الشيخ : وأقسام الجناية عمد وشبه عمد وخطأ وهذا التقسيم بحسب الاستقراء يعني مافيه هناك دليل مثلا يقول إن الجناية كذا وكذا لكن بحسب الاستقراء هو هكذا عمد وخطأ وشبه عمد لكن في القرآن ما يدل على قسم العمد والخطأ قال الله تعالى (( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جنهم )) وقال تعالى (( وما كان لمؤمنا أن يقتل مؤمنا إلا خطأ )) وكذلك في السنة ذكر شبه العمد تتبعنا هذا ما وجدنا في الكتاب والسنة إلا هذه الأشياء الثلاثة العمد وش بعد والخطأ وشبه العمد يعني مافي مثلا في القرآن والسنة إن أقسامها كذا وكذا لكن فيها ذكر العمد والخطأ وشبه العمد ولم نجد قسما رابعا فحصرها العلماء في هذه الأقسام الثلاثة عمد والثاني شبه عمد والثالث خطأ