في الحديث :( أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر ) فما المراد بالذكر.؟ حفظ
السائل : ... .
الشيخ : وذكر.
السائل : وذكر. بالنسبة يا شيخ ... .
الشيخ : وش معنى ذكر؟ على إيش؟
السائل : الذبح.
الشيخ : الذبح لا، على الذبائح.
السائل : نعم الذي ... هذه الأيام مع أنه ما فيه دليل على خصوص ... .
الشيخ : ... الذكر، الذكر على الأضحية (( ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام )) .
السائل : ... .
الشيخ : يشمل حتى على الأضاحي ثم الحديث الذي ذكرنا الذي فيه محمد بن إسحاق وعلل بالتدليس قال " كل أيام التشريق ذبح " ثم إن أيام التشريق متفقة في جميع الأحكام فما الذي يخرج هذا عنه؟ ما في دليل يخرج .
السائل : انتهى.
الشيخ : خلاص انتهى.
السائل : " صل : ويتعينان بقوله: هذا هدي أو أضحية لا بالنية وإذا تعينت لم يجز بيعها ولا هبتها إلا أن يبدلها بخير منها. ويجز صوفها ونحوه إن كان أنفع لها ويتصدق به ولا يعطى جازرها أجرته منها ولا يبيع جلدها ولا شيئا منها بل ينتفع به. إن تعيبت ذبحها وأجزأته إلا أن تكون واجبة في ذمته قبل التعيين والأضحية سنة " .
الشيخ : ... ما قرأتها. ما هو موجود عندك؟ ... ولا ... ولا ... فليتصدقوا بها.
السائل : ... ينتفعوا بها.
الشيخ : أه؟
السائل : فلينتفعوا بها.
الشيخ : فلينتفعوا بها، ألحقها بعد.
السائل : " والسنّة أن يأكل ويأتي ويتصدق ... فإن أكلها ... تصدق بها جاز " .
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين وصلى وسلم على نبيّنا محمد وعلى ءاله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
قال المؤلف في زاد المستقنع.
الشيخ : وذكر.
السائل : وذكر. بالنسبة يا شيخ ... .
الشيخ : وش معنى ذكر؟ على إيش؟
السائل : الذبح.
الشيخ : الذبح لا، على الذبائح.
السائل : نعم الذي ... هذه الأيام مع أنه ما فيه دليل على خصوص ... .
الشيخ : ... الذكر، الذكر على الأضحية (( ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام )) .
السائل : ... .
الشيخ : يشمل حتى على الأضاحي ثم الحديث الذي ذكرنا الذي فيه محمد بن إسحاق وعلل بالتدليس قال " كل أيام التشريق ذبح " ثم إن أيام التشريق متفقة في جميع الأحكام فما الذي يخرج هذا عنه؟ ما في دليل يخرج .
السائل : انتهى.
الشيخ : خلاص انتهى.
السائل : " صل : ويتعينان بقوله: هذا هدي أو أضحية لا بالنية وإذا تعينت لم يجز بيعها ولا هبتها إلا أن يبدلها بخير منها. ويجز صوفها ونحوه إن كان أنفع لها ويتصدق به ولا يعطى جازرها أجرته منها ولا يبيع جلدها ولا شيئا منها بل ينتفع به. إن تعيبت ذبحها وأجزأته إلا أن تكون واجبة في ذمته قبل التعيين والأضحية سنة " .
الشيخ : ... ما قرأتها. ما هو موجود عندك؟ ... ولا ... ولا ... فليتصدقوا بها.
السائل : ... ينتفعوا بها.
الشيخ : أه؟
السائل : فلينتفعوا بها.
الشيخ : فلينتفعوا بها، ألحقها بعد.
السائل : " والسنّة أن يأكل ويأتي ويتصدق ... فإن أكلها ... تصدق بها جاز " .
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين وصلى وسلم على نبيّنا محمد وعلى ءاله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
قال المؤلف في زاد المستقنع.