السائل : ... إذا لم يعلم الزوج.
الشيخ : إذا؟
السائل : لم يعلم الزوج أنها وطئت.
الشيخ : نعم.
السائل : يعني مكرهة، هل المرأة يعني لو ... المعاشرة أو من باب تخبر الزوج؟
الشيخ : هذا سؤال مهم يعني لو أن امرأة زنت مكرهة أو نائمة أو متعمدة ولكن تابت هل يلزمها أن تخبر الزوج؟ أما على القول بوجوب الاعتداد فيلزمها أن تُخبر الزوج حتى يتجنبها وأما على القول الراجح فلا يلزمها مادامت تابت إلى الله عز وجل أو كانت مكرهة أو نائمة لا يلزمها لأنه لا يترتب على عدم إخباره أجيبوا؟ لا يترتب شيء ولو أخبرته لأفسدت ما بينها وبين الزوج لأن بعض الأزواج لا يتحمل إطلاقا أن تزني امرأته حتى لو تابت وربما يكون بينهما أولاد.
السائل : ... لو يعلم بعدين ... بعد وقت ربما يعلم ... .
الشيخ : هذا ربما ننفصل عنه بأن نقول إذا علِم وقال لها مثلا تقول له القضية كذا وكذا أنها مكرهة أو نائمة أو مختارة وتابت وأنها لم تُخبره لأنها تعلم أنه لا يترتب على عدم إخبارة شيء مادمنا اخترنا القول بأنه لا يجب اجتنابها، نعم؟