وحدثنيه سويد بن سعيد حدثنا علي يعني بن مسهر عن الأعمش بهذا الإسناد وقال في الحديث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. حفظ
القارئ : وحدثنيه سويد بن سعيد حدثنا علي يعني ابن مسهر عن الأعمش بهذا الإسناد وقال في الحديث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم
سبق الكلام على معاني هذه الأحاديث وهذا كما ترون اختلاف ألفاظ والأحاديث كلها تدور على المغيرة بن شعبة رضي الله عنه في المسح على العمامة وأما قوله في الألفاظ على الخفين والخمار فالمراد بالخمار العمامة لأن ألفاظ الراوي يفسر بعضها بعضاً ثم إنكم ترون أن هذه الألفاظ مختلفة في الترتيب ومختلفة في الاختصار والتطويل مما يدل دلالة واضحة على أن الرواة يروون الأحاديث بالمعنى وهذا أمر لا يشك فيه لكن المحافظة على اللفظ أولى بلا شك اللهم إلا أن الإنسان يتردد في مسألة الأذكار لأن الأذكار تعبدية والظاهر أن الرواة يحافظون على ألفاظها أما غيرها مما يقصد فيه إثبات المعنى فلا شك أنهم يرون أنه لا بأس بنقل الحديث بالمعنى.
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم
سبق الكلام على معاني هذه الأحاديث وهذا كما ترون اختلاف ألفاظ والأحاديث كلها تدور على المغيرة بن شعبة رضي الله عنه في المسح على العمامة وأما قوله في الألفاظ على الخفين والخمار فالمراد بالخمار العمامة لأن ألفاظ الراوي يفسر بعضها بعضاً ثم إنكم ترون أن هذه الألفاظ مختلفة في الترتيب ومختلفة في الاختصار والتطويل مما يدل دلالة واضحة على أن الرواة يروون الأحاديث بالمعنى وهذا أمر لا يشك فيه لكن المحافظة على اللفظ أولى بلا شك اللهم إلا أن الإنسان يتردد في مسألة الأذكار لأن الأذكار تعبدية والظاهر أن الرواة يحافظون على ألفاظها أما غيرها مما يقصد فيه إثبات المعنى فلا شك أنهم يرون أنه لا بأس بنقل الحديث بالمعنى.