القارئ : حدثنيه أحمد بن يوسف الأزدي حدثنا معلى بن أسد حدثنا عبد الواحد عن سليمان الأعمش بهذا الإسناد غير أنه قال : ( وكان الآخر لا يستنزه عن البول أو من البول )
الشيخ : نعم هذا حكم البول ، البول نجس إذا كان من حيوان لا يؤكل وإن كان من حيوان يؤكل فإنه طاهر ، وعلى هذا فبول الإبل طاهر بول الغنم طاهر بول البقر طاهر ، أما إذا كان من حيوان لا يؤكل فإنه نجس ومن ذلك بول الآدمي فإنه من حيوان لا يؤكل فيكون نجسا ، ثم ذكر المؤلف رحمه الله ساق حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبرين فقال : ( أما إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ) أما إنهما هذه فيها ثلاث مؤكدات أما وإن ولام الابتداء ، أما إنهما ليعذبان ، وإنما أكد النبي صلى الله عليه وسلم الخبر لأنه مستبعد عادة أن يسمع الناس عذاب القبر ثم بين صلى الله عليه وسلم أنهما لا يعذبان في كبير أي لا يعذبان في أمر شاق عليهما بل يسهل عليهما اجتنابه ، وبين أن أحدهما كان يمشي بالنميمة يعني يمشي بين الناس بالنميمة وهي على وزن فعيلة بمعنى مفعولة مشتقة من نمّى الحديث إذا نقله وهي أي النميمة أن ينقل كلام الناس بعضهم ببعض للإفساد بينهم وإلقاء العداوة مثل أن يأتي لفلان يقول إن فلانا قال فيك كذا وكذا ويأتي للآخر يقول إن فلانا قال فيك كذا وكذا وهلم جرا ، النميمة ألحقها النبي صلى الله عليه وسلم بالسحر لأنها تفعل ..