القارئ : وحدثني عبيد الله بن معاذ العنبري قال حدثنا أبي قال حدثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : (دخلت على عائشة أنا وأخوها من الرضاعة فسألها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة فدعت بإناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر وأفرغت على رأسها ثلاثا قال وكان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يأخذن من رؤوسهن حتى تكون كالوفرة )
الشيخ : هذا فيه أيضا دليل على أنه ينبغي للإنسان أن يعلم الناس بالفعل كما يعلمهم بالقول ، والتعليم بالفعل أبلغ من التعليم بالقول لأن التعليم بالفعل يحصل به فهم المعنى وارتسام الصورة صورة الفعل في الذهن حتى لا ينساها ، وهذا أمر مشاهد أن التعليم بالفعل أبلغ من التعليم بالقول ، وقولها : " وكان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يأخذن من رؤوسهن حتى تكون كالوفرة " يعني يقصصن من رؤوسهن حتى تكون كالوفرة يعني إلى الكتف أو أنزل قليلا ، قال العلماء : وسبب ذلك أن المرأة إذا طال شعرها فهي مرغوبة في النكاح وترى ذلك من كمال الجمال فكن رضي الله عنهن يقصصن رؤوسهن ليبرهنّ للناس أنهن لا رغبة لهن في النكاح بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لتحقيق تحريم نكاحهن بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد اختلف العلماء في قص المرأة رأسها على ثلاثة أقوال : القول الأول : أنه حرام وقد جزم بذلك صاحب المستوعب من أصحاب الإمام أحمد رحمه الله ، والقول الثاني أنه مكروه وهذا هو المشهور من المذهب ، والقول الثالث أنه جائز ما لم يصل إلى حد لا يفرق بينه وبين رأس الرجل فإن وصل إلى هذا الحد صار حراما لأنه يستلزم تشبه المرأة بالرجال وهذا حرام ، وهذا القول أصح لكن ليس قول إنه ليس بحرام يعني أن الأخذ وعدمه سواء بل عدم الأخذ أفضل وأحسن اتقاء للخلاف وابتعادا عن مشابهة الرجال ، ثم ابتعادا عن تلقف العادات التي ترد إلينا من غيرنا ولهذا كان الناس إلى زمن قريب يرون أن طول رأس شعر المرأة من جمالها وكمالها لكن لما وردت علينا هذه الجحافل من المجلات وغير المجلات صارت النساء لضعف عقولهن تتبع كل جديد.