السائل : بارك الله فيكم في حديث سفيان بن عيينية أن عمرو بن دينار أخبره هكذا بدون شيء ولا بتأكيد ولا بتغليب الظن بينما في حديث ابن جريج عنه حدثه بغلبة الظن فهل هذا محمول على أن عمرو بن دينار لم يكن متأكدا تماما حتى حدث سفيان أم أنه كيف يحدث هذا بغلبة الظن ويحدث هذا باليقين ؟
الشيخ : دائما الإنسان تعرض له مثل هذه الأحوال ، الآن الإنسان حتى في المسائل العلمية التي كان يفهمها أحيانا يتذكرها تماما وكأن الكتاب أمامه وأحيانا يغلب على ظنه ويرجح لكن هذا لا شك أنه علة إلا أنها علة لا تقدح.
السائل : يعني هل التحديث بغلبة الظن علة ؟
الشيخ : إي نعم.
السائل : يسقط الحديث.
الشيخ : لا إذا جاء من وجه آخر مجزوما به.
السائل : إذا كان لم يأت من وجه آخر.
الشيخ : لا شك أنه علة نعم