الشيخ : طيب وفيه أيضا دليل على قبول رواية المرأة وأن الرواية ليست كالشهادة لأن الرواية نقل خبر ديني الإنسان مؤتمن عليه فإذا تمت فيه شروط قبول الخبر وهي العدالة والضبط وجب قبوله نعم.
السائل : ... لفظ عائشة نافية ولا ناهية ؟
الشيخ : أيهم ؟
السائل : في قولها : لا تستحيي .
الشيخ : الظاهر أنها نافية وإن كانت ناهية ففيه جواز إبقاء حرف العلة كما في قوله تعالى : (( إنه من يتقي ويصبر )) على قراءة.
السائل : هل يؤخذ من الحديث قبول خبر الواحد ...
الشيخ : إي نعم.
السائل : يا شيخ حفظك الله ما هو حد العورة بين النساء المرأة التي تأتي النساء ما حد عورتها ؟
الشيخ : ما هو ذكرناه ؟ ذكرناه
القارئ : الظاهر أنه ما تكلمنا على الأحاديث قرئت أحاديث ولم يتكلم عليها.
الشيخ : أيها ؟
القارئ : حديث وقال المهاجرون اختلاف المهاجرين والأنصار وقول عائشة فإنما أنا أمك.
الشيخ : قرأناه وشرحناه اللي بعده ما قرأناه حدثنا هارون.