هل التعبير بالعتمة على العشاء جائز.؟ حفظ
السائل : ...
الشيخ : أي نعم، هذا استشكال في محله يقول إذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام يعبر عن العشاء بالعتمة أحيانا فكيف نجمع بينه وبين قوله: ( لا يغلبنكم الأعراب على تسميتهم ) فيقال إن الشيء إذا نهي عنه فالمراد أن يستعمل على الإطلاق بمعنى أن يجعل هذا بدل هذا، وأما إذا استعمل اللفظ الآخر أحيانا فلا بأس إي نعم، لا تغلبنكم على التسمية يعني معناه ما يسميها إلا العتمة.
السائل : ...
الشيخ : لا، العشاء الآخرة هي صحيحة تسمية شرعية لأن عندنا الأخير حذف الموصوف وبقيت الصفة وابن مالك: " وما من المنعوت والنعت عقل *** يجوز حذفه وفي النعت يقل " فقولنا الأخير كقوله: (( أن اعمل سابغات )) أي دروع سابغات يعني حذف الموصول.
السائل : فيه كلام للنووي في تسميتها للعتمة.
الشيخ : أي نعم، هذا استشكال في محله يقول إذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام يعبر عن العشاء بالعتمة أحيانا فكيف نجمع بينه وبين قوله: ( لا يغلبنكم الأعراب على تسميتهم ) فيقال إن الشيء إذا نهي عنه فالمراد أن يستعمل على الإطلاق بمعنى أن يجعل هذا بدل هذا، وأما إذا استعمل اللفظ الآخر أحيانا فلا بأس إي نعم، لا تغلبنكم على التسمية يعني معناه ما يسميها إلا العتمة.
السائل : ...
الشيخ : لا، العشاء الآخرة هي صحيحة تسمية شرعية لأن عندنا الأخير حذف الموصوف وبقيت الصفة وابن مالك: " وما من المنعوت والنعت عقل *** يجوز حذفه وفي النعت يقل " فقولنا الأخير كقوله: (( أن اعمل سابغات )) أي دروع سابغات يعني حذف الموصول.
السائل : فيه كلام للنووي في تسميتها للعتمة.