الشيخ : في هذا دليل على دفع زكاة المرأة إلى زوجها ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستفصل ، وفيه أيضا إذا استكتم الإنسان، فسأله من تجب إجابته أنه لا حرج أن يبين وإن كان قد استكتم، فإن المرأتين قالتا إن سأل عنا فلا تخبره ولكن بلال رضي الله عنه لم يكن له بد ، لم يكن منه بد أن يخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما سأله، وفي قوله أي الزيانب دليل على استفصال في محل الاحتمال ليعرف من هي، لأن الاسم هذا شائع، وفيه أيضاً أن المبهم إذا كان معلوما فلا يحتاج إلى تمييز، لقوله امرأة عبد الله، من هو ؟ عبد الله بن مسعود لكن لما كان معلوماً لم يستفصل فيه الرسول عليه الصلاة والسلام بخلاف المرأة زينب، لأنه صلى الله عليه وسلم استفصل حتى يميز وفيه أيضا أن الرسول عليه الصلاة والسلام ألقى الله عليه مهابه ،كل أحدٍ يهابه لكنه عليه الصلاة والسلام إذا خالطه الإنسان وعاشره أحبه وزالت الهيبة، نعم.
ذكر الفائدة أنه إذا استكتم وسأله من تجب إجابته لا بأس أن يبوح بما استكتم فيه النووي.