الشيخ : الآن الشيخ رحمه الله يريد أن يدفع الأحاديث التي وردت في قضاء من تقيأ عمداً ، بأنه إنما يتقيأ غالباً للتداوي أو لوجود شبهة كما فعل أبو بكر رضي الله عنه، مع أن أبا بكر رضي الله عنه لا نعلم أنه كان صائماً صوماً واجباً، لكن فيما يظهر أنه استمر في صومه أو أفطر ؟ ما ندري، الله أعلم .
ثم عاد أتى بحديث آخر أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر المجامع أن يقضي فأجاب عنه.