حدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج ح وحدثنا عبد ابن حميد أخبرنا محمد بن بكر أخبرنا ابن جريج ح وحدثني هارون بن عبدالله حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبدالله يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتل شيء من الدواب صبرا
حفظ
القارئ : حدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج ح وحدثنا عبد بن حميد أخبرنا محمد بن بكر أخبرنا ابن جريج ح وحدثني هارون بن عبد الله حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتل شيء من الدواب صبرا ).
الشيخ : هذه الأحاديث في بيان اتخاذ الحيوان هدفا يرمون عليه ، وهذا قد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ولعن فاعله ، وهو يدل على أن ذلك من كبائر الذنوب ، لأن القاعدة أن كل ما ورد فيه عقوبة معينة دينية أو دنيوية أو أخروية فهو من كبائر الذنوب ، ولا شك في هذا لأن اتخاذه غرضا فيه أذية له وإيلام وفيه أيضا تفويت لماليته لأنه إذا هلك من هذه الرميات فإنه لا يكون حلالا ، لأنه لم يقصد أكله وقد اختار شيخ الإسلام رحمه الله أن ذبح الحيوان لغير أكله لا يبيحه ، لا بد أن ينوي أكله ، وإلا صار إفسادا للمال ، وهل مثل ذلك ما يفعله بعض الذين يمرنون الصقور ، يطلقون الحمام أمام الصقر من أجل أن يتمرن ويعدو عليها ؟ الظاهر لا يدخل ، وأنه لا بأس به لأنه لا يمكن تعليم الصقور للصيد إلا بهذه الطريقة ، نعم.
الشيخ : هذه الأحاديث في بيان اتخاذ الحيوان هدفا يرمون عليه ، وهذا قد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ولعن فاعله ، وهو يدل على أن ذلك من كبائر الذنوب ، لأن القاعدة أن كل ما ورد فيه عقوبة معينة دينية أو دنيوية أو أخروية فهو من كبائر الذنوب ، ولا شك في هذا لأن اتخاذه غرضا فيه أذية له وإيلام وفيه أيضا تفويت لماليته لأنه إذا هلك من هذه الرميات فإنه لا يكون حلالا ، لأنه لم يقصد أكله وقد اختار شيخ الإسلام رحمه الله أن ذبح الحيوان لغير أكله لا يبيحه ، لا بد أن ينوي أكله ، وإلا صار إفسادا للمال ، وهل مثل ذلك ما يفعله بعض الذين يمرنون الصقور ، يطلقون الحمام أمام الصقر من أجل أن يتمرن ويعدو عليها ؟ الظاهر لا يدخل ، وأنه لا بأس به لأنه لا يمكن تعليم الصقور للصيد إلا بهذه الطريقة ، نعم.