السائل : ما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ... للقادر عليها لقول ابن تيمية رحمه الله ، ... وجوبا لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ليذبح أخرى ؟
الشيخ : لا هذا ما هو دليل ، لأن قوله ليذبحها ... بالضمان وهذا واضح ليضمن ، لكن في أدلة أخرى تدل على الوجوب ، وكلام شيخ الإسلام رحمه الله لا شك أنه هو الصحيح لمن كان قادرا أما من لم يكن قادرا فلا عليه ، في أسئلة الآن ؟ والله ما أدري ، تسوروا المحراب الجماعة ، نعم ، كل هذا جائز لا بأس به ، أما بسم الله والله أكبر فقد ورد التكبير على الذبح ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم سمى وكبر ، وأما الرحمن الرحيم فلا بأس بها ، وقول بعضهم أنه ما يليق أن تقول الرحمن الرحيم وأنت بتذبحه ، إن كان بترحمه لا تذبحه ، أقول الرحمن الرحيم رحمة الله علي أن الله أذن لي أن أذبح هذا الحيوان ، نعم يا.
السائل : أحسن الله إليكم ... .
الشيخ : أي نعم إذًا هذه الشريعة جاءت بدرء المفاسد وجلب المصالح ، كيف ؟ لا لا ليس ترك السنة بدعة ، لا يظن مبتدع أبدا ، البدعة لا بد أن يكون هناك فعل ثم أيضا البدعة التي لها دليل واختلف الناس في دلالته لا تسمى بدعة وإلا لقلنا كل الفقهاء مبتدعون ، لأن كل واحد يخالف الثاني بدليل.