الشيخ : هذه الأحاديث كلها بطرقها تدل على النهي في النبيذ أن يجمع بين خليطين ، وذلك لأنه إذا جمع بينهما صار أسرع في التخمر وهذا كله يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم يريد من أمته أن يبتعدوا عن كل شيء يكون سببا لحصول الخمر ووجه هذا أن النفوس مجبولة على محبته إلا من كان مؤمنا موقنا فإنه لا يرضى به لكن نظرا إلى لذته وما يحصل منه من النشوة تحبه النفوس وتميل إليه ، ولذلك حرمت جميع الوسائل التي قد تؤدي إليه ، انظر مثلا إلى الزنا حرمت كل الوسائل التي تؤدي إليه ، انظر إلى الربا حرمت كل الوسائل التي تؤدي إليه ، فالعينة مثلا محرمة حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم لأنها وسيلة إلى الربا ، العينة معناه أن أبيع عليك شيئا بألف ريال لمدة سنة ثم أشتريه منك بثمانمئة ريال نقدا وأعطيك إياه الثمن هذا لا يجوز لأنه حيلة إلى أنه يعطيه ثمانمئة بألف ويدخل بينهما هذا البيع الذي لم يقصد ، طيب فإن فعل ولم يصل إلى حد الإسكار وشربه قبل أن يغليه فهو حرام ولا حلال ؟ فهو حلال لأن النهي عن خلطه خوفا من أن يسكر يعني يصل إلى حد الإسكار من حيث لا يشعر الإنسان ، نعم ، نعم يا سليم.
السائل : ... إجماعا من الصحابة .
الشيخ : أي لا ما هو إجماع ولذلك ما ذكروا فيه الإجماع .
السائل : ... .
الشيخ : أي نعم صحيح لكن ما ذكروا فيه الإجماع ، نعم.