حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير ح وحدثنا إسحاق ابن إبراهيم أخبرنا جرير وعمرو بن عبيد عن عبدالملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين) حفظ
القارئ : حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير وعمرو بن عبيد عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين ).
الشيخ : الكمأة هي نبات أرضي يستفرد في الأرض يكون في أيام الأمطار بكثرة ، وله أسماء الكمأة والعساقل وبنات أوبل كما قال الشاعر :
" ولقد جنيتك أكمئً وعساقلا *** ولقد نهيتك عن بنات الأوبل "
ويسمى عندنا في اللغة العامية يسمى الفقع ، والأوبل يسمى الهوبا ، هذه الكمأة يقول الرسول صلى الله عليه وسلم إنها من المن وليس المراد المن الذي كان ينزل على بني إسرائيل بل المراد المن أي مما يأتي بدون تعب ولا مشقة لأنك إذا أتيت الأرض المفقعة وجدتها قد حملت القشرة وتأخذها بيدك بدون أي مشقة ، وماؤها شفاء للعين ، كيف ماؤها هي في الحقيقة ليس لها ماء ، لكنها ندية فهل المراد أنها تعصر ؟ الظاهر لا ، لأنك لو عصرتها لم تستفد من مائها ، لأنها ليست رطبة بحيث أن الإنسان إذا عصرها نقطت ، لكن ذكر لنا جد مؤذن هذا المسجد قال أن نشويها وإذا شويت ارتخت فإذا ارتخت وعصرت ظهر منها الماء ، وقال إنا جربناها مرارا ووجدنا أن الله يشفي بها العين ، وهذا هو ظاهر الحديث أن ماءها شفاء للعين ، وقيل إن المراد بمائها المطر يعني الماء الذي تنبت به ، لكن هذا بعيد من اللفظ ، ومن جهة الأكل لذيذة جدا والناس يجنونها ويبيعونها بغالي الثمن خصوصا إذا كانت قليلة ، نعم.
الشيخ : الكمأة هي نبات أرضي يستفرد في الأرض يكون في أيام الأمطار بكثرة ، وله أسماء الكمأة والعساقل وبنات أوبل كما قال الشاعر :
" ولقد جنيتك أكمئً وعساقلا *** ولقد نهيتك عن بنات الأوبل "
ويسمى عندنا في اللغة العامية يسمى الفقع ، والأوبل يسمى الهوبا ، هذه الكمأة يقول الرسول صلى الله عليه وسلم إنها من المن وليس المراد المن الذي كان ينزل على بني إسرائيل بل المراد المن أي مما يأتي بدون تعب ولا مشقة لأنك إذا أتيت الأرض المفقعة وجدتها قد حملت القشرة وتأخذها بيدك بدون أي مشقة ، وماؤها شفاء للعين ، كيف ماؤها هي في الحقيقة ليس لها ماء ، لكنها ندية فهل المراد أنها تعصر ؟ الظاهر لا ، لأنك لو عصرتها لم تستفد من مائها ، لأنها ليست رطبة بحيث أن الإنسان إذا عصرها نقطت ، لكن ذكر لنا جد مؤذن هذا المسجد قال أن نشويها وإذا شويت ارتخت فإذا ارتخت وعصرت ظهر منها الماء ، وقال إنا جربناها مرارا ووجدنا أن الله يشفي بها العين ، وهذا هو ظاهر الحديث أن ماءها شفاء للعين ، وقيل إن المراد بمائها المطر يعني الماء الذي تنبت به ، لكن هذا بعيد من اللفظ ، ومن جهة الأكل لذيذة جدا والناس يجنونها ويبيعونها بغالي الثمن خصوصا إذا كانت قليلة ، نعم.