الشيخ : فرقة خامسة قالوا: والله نحن لا نتكلم، نقول يجوز أن يكون المراد بها الظاهر اللائق بالله، ويجوز أن يكون المراد بها الظاهر المماثل للمخلوقين، ويجوز أن يكون المراد بها خلاف الظاهر، ويجوز أن لا يكون المراد بها شيء، كل هذا جائز، كل هذا ممكن، وما دامت الاحتمالات قائمة فالواجب الإمساك، الفرق بينهم وبين الأولى، الأولى يقولون ما نقول شيئا أبدا، هؤلاء يقولون: يحتمل كذا وكذا وكذا ونكفّ عن القول، لأن الاحتمالات كلها واردة، وإذا وجد الإحتمال بطل الإستدلال.