مناقشة الشيخ للطلاب حول ما سبق. حفظ
القارئ : قال المؤلف رحمه الله تعالى: " بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله القديم الباقي *** مقدر الآجال والأرزاق
حي عليم قادر موجود *** قامت به الأشياء والوجود "
الشيخ : بس.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمّد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
ما هي الأقسام التي لم يختلف فيها أصحاب القبلة في التوحيد؟
الطالب : ...
الشيخ : والربوبية. نعم. الألوهية والربوبية.
طيب، وما هو القسم الذي اختلفوا فيه؟ توحيد الأسماء والصفات.
إلى كم قسم انقسموا في تخريج نصوص الصفات؟نعم؟
الطالب : ...
الشيخ : أحسنت. الثاني؟
الطالب : ...
الشيخ : على خلاف ظاهرها إلى؟
إلى إيش؟ يعني جعلوا لها معاني؟
الطالب : ...
الشيخ : لا. نعم؟
الطالب : ...
الشيخ : يعني أجروها على خلاف ظاهرها إلى معان ابتكروها بعقولهم.
طيب، رشيد؟
الطالب : ...
الشيخ : أحسنت. أجروها على ظاهرها وجعلوها من جنس صفات المخلوقين، وهم الممثلة.
نعم؟
الطالب : ...
الشيخ : لا، ما أجروها على ظاهرها.
الطالب : ...
الشيخ : يعني فوضوا المعنى، يعني قالوا نقرأ اللفظ، وأما المعنى فيجب أن نفوضه إلى الله ولا نتكلم فيه.
الطالب : ...
الشيخ : طيب. بقي واحد؟
الطالب : ...
الشيخ : كيف ...، ما أحد يقدر ينفي النصوص.
نعم؟
الطالب : ...
الشيخ : توقفوا عن كل هذه التقديرات وقالوا لا نتكلم بشيء.
نعم، وأي هذه الأقسام أسعد بالدليل؟
القسم الأول الذين أجروها على ظاهرها اللائق بالله عز وجل.
الحمد لله القديم الباقي *** مقدر الآجال والأرزاق
حي عليم قادر موجود *** قامت به الأشياء والوجود "
الشيخ : بس.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمّد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
ما هي الأقسام التي لم يختلف فيها أصحاب القبلة في التوحيد؟
الطالب : ...
الشيخ : والربوبية. نعم. الألوهية والربوبية.
طيب، وما هو القسم الذي اختلفوا فيه؟ توحيد الأسماء والصفات.
إلى كم قسم انقسموا في تخريج نصوص الصفات؟نعم؟
الطالب : ...
الشيخ : أحسنت. الثاني؟
الطالب : ...
الشيخ : على خلاف ظاهرها إلى؟
إلى إيش؟ يعني جعلوا لها معاني؟
الطالب : ...
الشيخ : لا. نعم؟
الطالب : ...
الشيخ : يعني أجروها على خلاف ظاهرها إلى معان ابتكروها بعقولهم.
طيب، رشيد؟
الطالب : ...
الشيخ : أحسنت. أجروها على ظاهرها وجعلوها من جنس صفات المخلوقين، وهم الممثلة.
نعم؟
الطالب : ...
الشيخ : لا، ما أجروها على ظاهرها.
الطالب : ...
الشيخ : يعني فوضوا المعنى، يعني قالوا نقرأ اللفظ، وأما المعنى فيجب أن نفوضه إلى الله ولا نتكلم فيه.
الطالب : ...
الشيخ : طيب. بقي واحد؟
الطالب : ...
الشيخ : كيف ...، ما أحد يقدر ينفي النصوص.
نعم؟
الطالب : ...
الشيخ : توقفوا عن كل هذه التقديرات وقالوا لا نتكلم بشيء.
نعم، وأي هذه الأقسام أسعد بالدليل؟
القسم الأول الذين أجروها على ظاهرها اللائق بالله عز وجل.