مناقشة الشيخ للطلاب حول ما سبق ذكره حفظ
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمّد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
قال المؤلف رحمه الله تعالى: " ثم الصلاة والسلام سرمدا " ما هي الصلاة يا إمداد؟
الطالب : الصلاة أصح الأقوال فيها أنها ثناء الله على عبده في الملأ الأعلى.
الشيخ : أحسنت. القائلون بأنه الرحمة هل قولهم صحيح أو ضعيف؟
الطالب : قولهم ضعيف.
الشيخ : ضعيف. طيب، ما الذي يضعفه يا بندر؟
الطالب : لأن الله سبحانه وتعالى ذكر الرحمة والصلاة في آية واحدة فغاير بينهما.
الشيخ : نعم.
الطالب : (( فأولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة )).
الشيخ : نعم، والعطف يقتضي؟
الطالب : المغايرة.
الشيخ : المغايرة. وجه آخر؟ نعم؟
الطالب : العلماء متفقون على جواز ... واختلفوا في جواز الصلاة عليه.
الشيخ : أن العلماء اتفقوا على جواز الدعاء بالرحمة لأي شخص من المؤمنين، واختلفوا في جواز الصلاة، وهذا يدل على أن الصلاة غير الرحمة.
طيب، السلام مهنّد كيف السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم؟
الطالب : السلامة من كل آفة في الدنيا وفي الآخرة، في الدنيا تكون بحفظه عليه الصلاة والسلام في قبره وقد تكون أعم من ذلك بحفظ شريعته ... والسلامة يوم القيامة كل إنسان محتاج إليها.
الشيخ : صح، ما هو الدليل على احتياج الأنبياء للسلامة يوم القيامة، الأخ اسمك؟
الطالب : عبد السلام.
الشيخ : يلا يا عبد السلام، ما شاء الله مطابق، السلامة والسلام، يلاّ؟
الطالب : ...
الشيخ : ما تدري، ما حضرت أمس؟ هاه نعم.
الطالب : الدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم أن الأنبياء يقولون يوم القيامة اللهم سلّم سلّم
الشيخ : عند الصراط يقولون اللهم سلّم ( ودعاء الرسل يومئذ اللهم سلّم اللهم سلّم ).
طيب، ما وجه سلامة الشريعة سلامة للمشرّع، أحمد؟
الطالب : لأن شريعة الإنسان يكون أحرص ما يكون على حفظها، وحفظ الشريعة التي جاء بها يعني من حفظ المرسل.
الشيخ : طيب. لأن عدم السلامة قدح في الشريعة، والقدح في الشريعة قدح في المشرّع.
نعم طيب، قوله " وآله " ما المراد بالآل يا عادل؟
الطالب : هم أتباعه على دينه.
الشيخ : في كل سياق تأتي؟
الطالب : إلا إذا قرنت مع الأتباع.
الشيخ : إلا إذا قرنت بالأتباع. طيب، لماذا فرّقت فإذا قلت على آله وأتباعه فالمراد بالآل المؤمنون من قرابته، وإذا قلت آله فالمراد أتباعه؟
الطالب : ... صار خاصا بآل البيت.
الشيخ : المؤمنون من أهل بيته، لماذا يعني فصّلت؟
الطالب : الأتباع أعم.
الشيخ : لا.
الطالب : شيخ يا شيخ!
الشيخ : نعم.
الطالب : الآل إذا كان مشتقا من أول فهذا
الشيخ : لا لا، ما عندنا هذا، ما وصلنا إلى هذا يا هداية الله!
الطالب : ...
الشيخ : لا، عبد الرحمن؟
الطالب : ... الآل من الأتباع فخصوا بالذكر.
الشيخ : لا. نعم؟
الطالب : إذا عطفنا العطف يقتضي المغايرة يعني هذا شيء وهذا شيء.
الشيخ : صحّ. لأنها إذا جمعت مع الأتباع فالعطف يقتضي أيش؟
الطالب : المغايرة.
الشيخ : وإذا ذكرت وحدها فهي صالحة للعموم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمّد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
قال المؤلف رحمه الله تعالى: " ثم الصلاة والسلام سرمدا " ما هي الصلاة يا إمداد؟
الطالب : الصلاة أصح الأقوال فيها أنها ثناء الله على عبده في الملأ الأعلى.
الشيخ : أحسنت. القائلون بأنه الرحمة هل قولهم صحيح أو ضعيف؟
الطالب : قولهم ضعيف.
الشيخ : ضعيف. طيب، ما الذي يضعفه يا بندر؟
الطالب : لأن الله سبحانه وتعالى ذكر الرحمة والصلاة في آية واحدة فغاير بينهما.
الشيخ : نعم.
الطالب : (( فأولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة )).
الشيخ : نعم، والعطف يقتضي؟
الطالب : المغايرة.
الشيخ : المغايرة. وجه آخر؟ نعم؟
الطالب : العلماء متفقون على جواز ... واختلفوا في جواز الصلاة عليه.
الشيخ : أن العلماء اتفقوا على جواز الدعاء بالرحمة لأي شخص من المؤمنين، واختلفوا في جواز الصلاة، وهذا يدل على أن الصلاة غير الرحمة.
طيب، السلام مهنّد كيف السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم؟
الطالب : السلامة من كل آفة في الدنيا وفي الآخرة، في الدنيا تكون بحفظه عليه الصلاة والسلام في قبره وقد تكون أعم من ذلك بحفظ شريعته ... والسلامة يوم القيامة كل إنسان محتاج إليها.
الشيخ : صح، ما هو الدليل على احتياج الأنبياء للسلامة يوم القيامة، الأخ اسمك؟
الطالب : عبد السلام.
الشيخ : يلا يا عبد السلام، ما شاء الله مطابق، السلامة والسلام، يلاّ؟
الطالب : ...
الشيخ : ما تدري، ما حضرت أمس؟ هاه نعم.
الطالب : الدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم أن الأنبياء يقولون يوم القيامة اللهم سلّم سلّم
الشيخ : عند الصراط يقولون اللهم سلّم ( ودعاء الرسل يومئذ اللهم سلّم اللهم سلّم ).
طيب، ما وجه سلامة الشريعة سلامة للمشرّع، أحمد؟
الطالب : لأن شريعة الإنسان يكون أحرص ما يكون على حفظها، وحفظ الشريعة التي جاء بها يعني من حفظ المرسل.
الشيخ : طيب. لأن عدم السلامة قدح في الشريعة، والقدح في الشريعة قدح في المشرّع.
نعم طيب، قوله " وآله " ما المراد بالآل يا عادل؟
الطالب : هم أتباعه على دينه.
الشيخ : في كل سياق تأتي؟
الطالب : إلا إذا قرنت مع الأتباع.
الشيخ : إلا إذا قرنت بالأتباع. طيب، لماذا فرّقت فإذا قلت على آله وأتباعه فالمراد بالآل المؤمنون من قرابته، وإذا قلت آله فالمراد أتباعه؟
الطالب : ... صار خاصا بآل البيت.
الشيخ : المؤمنون من أهل بيته، لماذا يعني فصّلت؟
الطالب : الأتباع أعم.
الشيخ : لا.
الطالب : شيخ يا شيخ!
الشيخ : نعم.
الطالب : الآل إذا كان مشتقا من أول فهذا
الشيخ : لا لا، ما عندنا هذا، ما وصلنا إلى هذا يا هداية الله!
الطالب : ...
الشيخ : لا، عبد الرحمن؟
الطالب : ... الآل من الأتباع فخصوا بالذكر.
الشيخ : لا. نعم؟
الطالب : إذا عطفنا العطف يقتضي المغايرة يعني هذا شيء وهذا شيء.
الشيخ : صحّ. لأنها إذا جمعت مع الأتباع فالعطف يقتضي أيش؟
الطالب : المغايرة.
الشيخ : وإذا ذكرت وحدها فهي صالحة للعموم.