الشيخ : ولهذا قال المؤلف: " ولا نرد ذاك بالعقول *** لقول مفتر " " مفتر " اللام هنا للتعليل، أي: من أجل قول مفتر، والمفتري هو الكاذب، وبه " مفتر به " أي كاذب به " جهول " ويجوز أن نجعل به متعلقا بجهول، أي جهول به، وإنما قال المؤلف: مفتر وجهول، لأن من خالف النص وقال المراد به كذا فهو إما كاذب وإما جاهل، إما كاذب إن تعمّد مخالفة النص، يعني أن النص يدل على كذا، ولكن قال نرجع إلى كذا، وإما جهول إن كان لا يدري أنه خالف النص، فالذين خالفوا النصوص في هذا الباب لا يخرجون عن أحد هذين الوصفين، إما الكذب إن علموا أن النص يدل على خلاف قولهم ولكن ارتكبوا خلافه عن عمد، وإما الجهل إن ارتكبوا خلاف النص عن غير عمد.