مناقشة الشيخ للطلاب حول أقسام الصفات حفظ
القارئ : بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
قال رحمه الله تعالى:
" صفاته كذاته قديمة *** وأسماؤه ثابتة عظيمة
لكنها في الحق توقيفية *** لنا بذا أدلة وفية
له الحياة والكلام والبصر *** سمع إرادة وعلم واقتدر "
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبنيا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
سبق لنا أن قول المؤلف " صفاته قديمة " مجمل يحتاج إلى تفصيل، فما هو التفصيل يا بندر؟
الطالب : أن صفات الله سبحانه وتعالى تنقسم إلى ثلاثة أقسام.
الشيخ : نعم.
الطالب : صفات ذاتية.
الشيخ : نعم.
الطالب : وصفات فعلية.
الشيخ : نعم.
الطالب : والصفات الخبرية.
الشيخ : نعم.
الطالب : فالصفات الذاتية
الشيخ : فالصفات الذاتية والخبرية كلاهما قديم.
الطالب : قديم.
الشيخ : طيب.
الطالب : أما الصفات الخبرية.
الشيخ : لا.
الطالب : الفعلية.
الشيخ : الفعلية.
الطالب : بالنسبة إلى معناها وجنسها.
الشيخ : نعم
الطالب : قديمة.
الشيخ : قديمة.
الطالب : أما بالنسبة لأفرادها وآحادها
الشيخ : أفرادها وأنواعها.
الطالب : أفرادها وأنواعها فهي حادثة
الشيخ : فهي حادثة وليست قديمة، صح؟ طيب، ما هي الصفات الذاتية سبيع؟
الطالب : ...
الشيخ : لكن هنا قسمناها ثلاثة أقسام
الطالب : لازمة.
الشيخ : نعم الصفات المعنوية اللازمة التي يتصف الله بها أزلا وأبدا، مثل؟
الطالب : الحياة.
الشيخ : بس ما عندك إلا مثال واحد! سبحان الله! يعني ما تتصور شيئا من صفات الله لازم دائما وأبدا إلا الحياة؟
الطالب : الحياة والقدرة.
الشيخ : إي نعم، القدرة والعلم والسمع والبصر والعزة والحكمة، كل هذه صفات لازمة أزلا وأبدا.
طيب، الصفات الفعلية؟
الطالب : الصفات الفعلية مثل الكلام، لا، لا مثل الكلام وغيره.
الشيخ : هاه، مثل الكلام وغيره.
الطالب : نعم.
الشيخ : هات غيره.
الطالب : مثل الكلام والسمع
الشيخ : السمع لا، السمع لم يزل ولا يزال سميعا
الطالب : هذا باعتبار المسموعات لا باعتبار.
الشيخ : دعنا من المسموعات.
الطالب : نعم، الكلام ومجيء الله سبحانه وتعالى
الشيخ : هاه.
الطالب : والاستواء.
الشيخ : هاه.
الطالب : كثيرة.
الشيخ : طيب يا أخي، هات؟
الطالب : الاستواء والنزول.
الشيخ : إيه، إلى السماء الدنيا، النزول قيد إلى السماء الدنيا.
الطالب : إلى السماء الدنيا.
الشيخ : هاه؟ والرضا والغضب والعجب والفرح والضحك، كذا؟ طيب، المهم أمثلتها كثيرة، هذه نقول أصلها جنسها يعني؟
الطالب : قديم.
الشيخ : قديم، لأن الله لم يزل ولا يزال فعالا، لكن آحادها أو أنواعها حادثة، فالأنواع الحادثة مثل: الاستواء والنزول، لأنهما لم يكونا إلا بعد خلق العرش في الاستواء، وخلق السماء في النزول، كذا؟ طيب.
القسم الثالث، فهد؟
الطالب : الصفات الخبرية.
الشيخ : الصفات الخبرية، نعم.
الطالب : وهي التي مستندها لنا الخبر، يعني لا لا.
الشيخ : وهي التي مستندها الخبر، لأنه لا مجال للعقل فيها. هاه؟
الطالب : وهي التي مسماها بالنسبة إلينا أبعاض وأجزاء.
الشيخ : وهي التي مسماها بالنسبة إلينا أبعاض وأجزاء، مثل؟
الطالب : اليد الوجه القدم والساق.
الشيخ : هاه؟ والعين.
الطالب : والعين.
الشيخ : طيب، والأصابع.
الطالب : الأصابع والوجه.
الشيخ : طيب، عددت الوجه، مثل هذه نقول صفات خبرية.
قال رحمه الله تعالى:
" صفاته كذاته قديمة *** وأسماؤه ثابتة عظيمة
لكنها في الحق توقيفية *** لنا بذا أدلة وفية
له الحياة والكلام والبصر *** سمع إرادة وعلم واقتدر "
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبنيا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
سبق لنا أن قول المؤلف " صفاته قديمة " مجمل يحتاج إلى تفصيل، فما هو التفصيل يا بندر؟
الطالب : أن صفات الله سبحانه وتعالى تنقسم إلى ثلاثة أقسام.
الشيخ : نعم.
الطالب : صفات ذاتية.
الشيخ : نعم.
الطالب : وصفات فعلية.
الشيخ : نعم.
الطالب : والصفات الخبرية.
الشيخ : نعم.
الطالب : فالصفات الذاتية
الشيخ : فالصفات الذاتية والخبرية كلاهما قديم.
الطالب : قديم.
الشيخ : طيب.
الطالب : أما الصفات الخبرية.
الشيخ : لا.
الطالب : الفعلية.
الشيخ : الفعلية.
الطالب : بالنسبة إلى معناها وجنسها.
الشيخ : نعم
الطالب : قديمة.
الشيخ : قديمة.
الطالب : أما بالنسبة لأفرادها وآحادها
الشيخ : أفرادها وأنواعها.
الطالب : أفرادها وأنواعها فهي حادثة
الشيخ : فهي حادثة وليست قديمة، صح؟ طيب، ما هي الصفات الذاتية سبيع؟
الطالب : ...
الشيخ : لكن هنا قسمناها ثلاثة أقسام
الطالب : لازمة.
الشيخ : نعم الصفات المعنوية اللازمة التي يتصف الله بها أزلا وأبدا، مثل؟
الطالب : الحياة.
الشيخ : بس ما عندك إلا مثال واحد! سبحان الله! يعني ما تتصور شيئا من صفات الله لازم دائما وأبدا إلا الحياة؟
الطالب : الحياة والقدرة.
الشيخ : إي نعم، القدرة والعلم والسمع والبصر والعزة والحكمة، كل هذه صفات لازمة أزلا وأبدا.
طيب، الصفات الفعلية؟
الطالب : الصفات الفعلية مثل الكلام، لا، لا مثل الكلام وغيره.
الشيخ : هاه، مثل الكلام وغيره.
الطالب : نعم.
الشيخ : هات غيره.
الطالب : مثل الكلام والسمع
الشيخ : السمع لا، السمع لم يزل ولا يزال سميعا
الطالب : هذا باعتبار المسموعات لا باعتبار.
الشيخ : دعنا من المسموعات.
الطالب : نعم، الكلام ومجيء الله سبحانه وتعالى
الشيخ : هاه.
الطالب : والاستواء.
الشيخ : هاه.
الطالب : كثيرة.
الشيخ : طيب يا أخي، هات؟
الطالب : الاستواء والنزول.
الشيخ : إيه، إلى السماء الدنيا، النزول قيد إلى السماء الدنيا.
الطالب : إلى السماء الدنيا.
الشيخ : هاه؟ والرضا والغضب والعجب والفرح والضحك، كذا؟ طيب، المهم أمثلتها كثيرة، هذه نقول أصلها جنسها يعني؟
الطالب : قديم.
الشيخ : قديم، لأن الله لم يزل ولا يزال فعالا، لكن آحادها أو أنواعها حادثة، فالأنواع الحادثة مثل: الاستواء والنزول، لأنهما لم يكونا إلا بعد خلق العرش في الاستواء، وخلق السماء في النزول، كذا؟ طيب.
القسم الثالث، فهد؟
الطالب : الصفات الخبرية.
الشيخ : الصفات الخبرية، نعم.
الطالب : وهي التي مستندها لنا الخبر، يعني لا لا.
الشيخ : وهي التي مستندها الخبر، لأنه لا مجال للعقل فيها. هاه؟
الطالب : وهي التي مسماها بالنسبة إلينا أبعاض وأجزاء.
الشيخ : وهي التي مسماها بالنسبة إلينا أبعاض وأجزاء، مثل؟
الطالب : اليد الوجه القدم والساق.
الشيخ : هاه؟ والعين.
الطالب : والعين.
الشيخ : طيب، والأصابع.
الطالب : الأصابع والوجه.
الشيخ : طيب، عددت الوجه، مثل هذه نقول صفات خبرية.