مناقشة الشيخ للطلاب حول صفة الكلام لله والرد على أهل البدع في ذلك حفظ
القارئ : بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى:
" له الحياة والكلام والبصر *** سمع إرادة وعلم واقتدر "
الشيخ : بس.
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
سبق الكلام على الكلام، على كلام الله عز وجل، فما هو مذهب أهل السنة والجماعة، شاكر؟
الطالب : ...
الشيخ : كمل
الطالب : متى شاء كيفما شاء.
الشيخ : كيف شاء، ما هي بكيفما.
الطالب : كيف شاء
الشيخ : هاه؟ كمل أيضا.
الطالب : كيف شاء متى شاء
الشيخ : هاه؟ وبما؟
الطالب : وبما شاء.
الشيخ : وبما شاء، يتكلم كيف شاء متى شاء بما شاء.
طيب، كيف شاء، وصف لإيش؟
الطالب : يتكلم في اللغة العربية والعبرية ...
الشيخ : صح، ما هو الدليل على أنه يتكلم بالصوتين: المنخفض والعالي؟
الطالب : قوله ...
الشيخ : اقرأ الآية.
الطالب : قولِه تعالى
الشيخ : قولِه تعالى ولا قولُه؟ أنا قلت لك: ما هو الدليلُ؟
الطالب : قولُه.
الشيخ : قولُه. زين.
الطالب : قولُه تعالى.
الشيخ : نعم.
الطالب : (( وناديناه ))
الشيخ : صح (( وناديناه من جانب الطور الأيمن ))
الطالب : (( وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا ))
الشيخ : أحسنت تمام.
الدليل على أنه يتكلم كيف شاء بعدة لغات، إمداد الله؟
الطالب : أنه كلم موسى عليه السلام و.
الشيخ : وكلم محمدا.
الطالب : صلى الله عليه وسلم.
الشيخ : نعم.
الطالب : فموسى عليه السلام لا يعرف العربية، والنبي صلى الله عليه وسلم يعرف العربية ولا يعرف غيرها.
الشيخ : نعم.
الطالب : فهذا دليل على أنه.
الشيخ : والله تعالى لا يكلم أحدا بما لا يعرف، لأن هذا عبث ولا فائدة منه. قلنا إن فيه احتمالا هاه ما هو؟
الطالب : أنه الله عز وجل قد يكلم موسى عليه السلام بالعربية ويلقي في قلبه.
الشيخ : في نفسه فهما لها في ذلك الوقت.
طيب، أجبنا عن هذا نصر؟
الطالب : هذا خلاف الظاهر.
الشيخ : خلاف الظاهر، فيحتاج إلى إقامة دليل على أن الله تعالى أعطاه فهما، والله سبحانه وتعالى إذا كان عز وجل قادرا على أن يتكلم باللغة العربية فهو قادر على أن يتكلم بغيرها.
طيب. متى شاء الأخ يعود على إيش؟
الطالب : ...
الشيخ : متى شاء تعود على إيش؟ على صفة الكلام ولا على إيه، مهند؟
الطالب : على الزمن.
الشيخ : على الزمن، يعني في أي وقت شاء أن يتكلم يتكلم، طيب. ما هو دليلك؟
الطالب : أن الله سبحانه وتعالى كلم موسى ثم كلم محمدا ...
الشيخ : هذا تعليل، ما تأتينا بدليل؟
الطالب : ...
الشيخ : هاه؟
الطالب : ...
الشيخ : وجه الدلالة؟
الطالب : أنه كلم موسى قبل محمد عليه الصلاة والسلام.
الشيخ : من الآية، ما في الآية كلام محمد، محمد إي نعم؟
الطالب : أنه قبل النداء لم يكن ...
الشيخ : أن هذا النداء كان مقيدا بظرف، وهو إذ (( إذ نادى )) أي: وقت مجيئه أو وقت مناداته. في أيضا آية أصرح من هذا؟
الطالب : (( ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه ))
الشيخ : إيه، (( قال ربي ))
الطالب : (( قال رب أرني أنظر إليك ))
الشيخ : (( قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل )). طيب، فإن قوله (( ولما جاء موسى )) (( وكلمه )) دليل على أن التكليم وقع بعد مجيء موسى، طيب، وكذلك أيضا المحاورة التي جرت بين الله وبين موسى في سورة طه.
بما شاء، تعود يلا خالد؟
الطالب : تعود على الكلام فإذا شاء الله عز وجل يتكلم بالأمر والنهي والخبر أو بالأمور الكونية أو بالأحكام الشرعية.
الشيخ : طيب أحسنت.
أهل السنة والجماعة يرون أن الله يتكلم بحرف وصوت، الدليل على أنه بحرف؟
الطالب : لا أعلم.
الشيخ : ما حضرت، نعم يا؟
الطالب : أن القرآن كلام الله.
الشيخ : نعم.
الطالب : والقرآن حروف كما هو ظاهر.
الشيخ : حروف كما هو ظاهر، وأيضا الكلام الذي يوجهه الله عز وجل إلى من يكلمه كله حروف (( إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي )) كل هذه حروف معروف، كذا؟
الطالب : نعم.
الشيخ : طيب الدليل على أنه بصوت؟
الطالب : قوله تعالى (( وناديناه )).
الشيخ : (( وناديناه )).
الطالب : (( من جانب الطور )).
الشيخ : (( وقربناه نجيا )) فإن هذه كلها صفة للصوت.
وفيه أيضا صريح، لفظ صريح في السنة، يقول الله تعالى: ( يا آدم فيقول لبيك وسعديك، فينادي بصوت: إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار ) ( فينادي بصوت )، على أن قوله ( فينادي ) يغني عن قوله بصوت، لكن هذا من باب التأكيد، كما في قوله تعالى: (( ولا طائر يطير بجناحيه )). نعم. طيب، خالف أهل السنة والجماعة في الكلام عدة طوائف من أهل البدع، ذكرنا منهم طائفتين مشهورتين.
الطالب : هما الجهمية والمعتزلة.
الشيخ : بس؟ الجهمية والمعتزلة هذا طريقهم واحد في الكلام.
الطالب : وأهل السنة والجماعة؟
الشيخ : ... محمد؟
الطالب : المعتزلة والأشاعرة.
الشيخ : نعم، المعتزلة والأشاعرة، المعتزلة والجهمية سواء في باب الكلام، يقولون يا هداية الله؟ قول المعتزلة والجهمية في كلام الله ماذا يقولون؟
الطالب : هم يقولون إن الكلام مخلوق.
الشيخ : الكلام مخلوق.
الطالب : وليس.
الشيخ : ليس بصفة من صفات الله عز وجل.
طيب، وإذا قلنا لهم ما دليلكم على أنه مخلوق؟
الطالب : هم يقولون
الشيخ : نعم.
الطالب : ...
الشيخ : نعم، (( وخلق كل شيء )) والكلام شيء، فالله خالقه، طيب.
الطالب : أن الله سبحانه وتعالى أنزل من السماء ماء، وأنزل من السماء...
الشيخ : قالوا إن إضافة الإنزال إلى القرآن لا يقتضي أنه صفة.
الطالب : لأنه مخلوق.
الشيخ : ولا يمنع أن يكون مخلوقا، لأن الله تعالى أضاف الإنزال إلى المخلوقات، فقال: (( أنزل من السماء ماء )) (( وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد )) (( وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج ))، نعم. واضح؟ طيب.
ما هو الرد عليهم بما استدلوا به أولا من الآية، وأظني ما ذكرتها لكم، هاه؟ ثانيا من ذكر الإضافة إضافتها إلى الله حيث قال: إن هذا إضافة تشريف وتكريم وليس إضافة صفة، محمد؟
الطالب : أولا من الآية نقول: الله خالق كل شيء يعني يصلح للخلق، ما يكون فيه غير المخلوق، وأما القرآن فهو صفة من صفات الله عز وجل، وصفات الله غير مخلوقة.
" له الحياة والكلام والبصر *** سمع إرادة وعلم واقتدر "
الشيخ : بس.
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
سبق الكلام على الكلام، على كلام الله عز وجل، فما هو مذهب أهل السنة والجماعة، شاكر؟
الطالب : ...
الشيخ : كمل
الطالب : متى شاء كيفما شاء.
الشيخ : كيف شاء، ما هي بكيفما.
الطالب : كيف شاء
الشيخ : هاه؟ كمل أيضا.
الطالب : كيف شاء متى شاء
الشيخ : هاه؟ وبما؟
الطالب : وبما شاء.
الشيخ : وبما شاء، يتكلم كيف شاء متى شاء بما شاء.
طيب، كيف شاء، وصف لإيش؟
الطالب : يتكلم في اللغة العربية والعبرية ...
الشيخ : صح، ما هو الدليل على أنه يتكلم بالصوتين: المنخفض والعالي؟
الطالب : قوله ...
الشيخ : اقرأ الآية.
الطالب : قولِه تعالى
الشيخ : قولِه تعالى ولا قولُه؟ أنا قلت لك: ما هو الدليلُ؟
الطالب : قولُه.
الشيخ : قولُه. زين.
الطالب : قولُه تعالى.
الشيخ : نعم.
الطالب : (( وناديناه ))
الشيخ : صح (( وناديناه من جانب الطور الأيمن ))
الطالب : (( وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا ))
الشيخ : أحسنت تمام.
الدليل على أنه يتكلم كيف شاء بعدة لغات، إمداد الله؟
الطالب : أنه كلم موسى عليه السلام و.
الشيخ : وكلم محمدا.
الطالب : صلى الله عليه وسلم.
الشيخ : نعم.
الطالب : فموسى عليه السلام لا يعرف العربية، والنبي صلى الله عليه وسلم يعرف العربية ولا يعرف غيرها.
الشيخ : نعم.
الطالب : فهذا دليل على أنه.
الشيخ : والله تعالى لا يكلم أحدا بما لا يعرف، لأن هذا عبث ولا فائدة منه. قلنا إن فيه احتمالا هاه ما هو؟
الطالب : أنه الله عز وجل قد يكلم موسى عليه السلام بالعربية ويلقي في قلبه.
الشيخ : في نفسه فهما لها في ذلك الوقت.
طيب، أجبنا عن هذا نصر؟
الطالب : هذا خلاف الظاهر.
الشيخ : خلاف الظاهر، فيحتاج إلى إقامة دليل على أن الله تعالى أعطاه فهما، والله سبحانه وتعالى إذا كان عز وجل قادرا على أن يتكلم باللغة العربية فهو قادر على أن يتكلم بغيرها.
طيب. متى شاء الأخ يعود على إيش؟
الطالب : ...
الشيخ : متى شاء تعود على إيش؟ على صفة الكلام ولا على إيه، مهند؟
الطالب : على الزمن.
الشيخ : على الزمن، يعني في أي وقت شاء أن يتكلم يتكلم، طيب. ما هو دليلك؟
الطالب : أن الله سبحانه وتعالى كلم موسى ثم كلم محمدا ...
الشيخ : هذا تعليل، ما تأتينا بدليل؟
الطالب : ...
الشيخ : هاه؟
الطالب : ...
الشيخ : وجه الدلالة؟
الطالب : أنه كلم موسى قبل محمد عليه الصلاة والسلام.
الشيخ : من الآية، ما في الآية كلام محمد، محمد إي نعم؟
الطالب : أنه قبل النداء لم يكن ...
الشيخ : أن هذا النداء كان مقيدا بظرف، وهو إذ (( إذ نادى )) أي: وقت مجيئه أو وقت مناداته. في أيضا آية أصرح من هذا؟
الطالب : (( ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه ))
الشيخ : إيه، (( قال ربي ))
الطالب : (( قال رب أرني أنظر إليك ))
الشيخ : (( قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل )). طيب، فإن قوله (( ولما جاء موسى )) (( وكلمه )) دليل على أن التكليم وقع بعد مجيء موسى، طيب، وكذلك أيضا المحاورة التي جرت بين الله وبين موسى في سورة طه.
بما شاء، تعود يلا خالد؟
الطالب : تعود على الكلام فإذا شاء الله عز وجل يتكلم بالأمر والنهي والخبر أو بالأمور الكونية أو بالأحكام الشرعية.
الشيخ : طيب أحسنت.
أهل السنة والجماعة يرون أن الله يتكلم بحرف وصوت، الدليل على أنه بحرف؟
الطالب : لا أعلم.
الشيخ : ما حضرت، نعم يا؟
الطالب : أن القرآن كلام الله.
الشيخ : نعم.
الطالب : والقرآن حروف كما هو ظاهر.
الشيخ : حروف كما هو ظاهر، وأيضا الكلام الذي يوجهه الله عز وجل إلى من يكلمه كله حروف (( إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي )) كل هذه حروف معروف، كذا؟
الطالب : نعم.
الشيخ : طيب الدليل على أنه بصوت؟
الطالب : قوله تعالى (( وناديناه )).
الشيخ : (( وناديناه )).
الطالب : (( من جانب الطور )).
الشيخ : (( وقربناه نجيا )) فإن هذه كلها صفة للصوت.
وفيه أيضا صريح، لفظ صريح في السنة، يقول الله تعالى: ( يا آدم فيقول لبيك وسعديك، فينادي بصوت: إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار ) ( فينادي بصوت )، على أن قوله ( فينادي ) يغني عن قوله بصوت، لكن هذا من باب التأكيد، كما في قوله تعالى: (( ولا طائر يطير بجناحيه )). نعم. طيب، خالف أهل السنة والجماعة في الكلام عدة طوائف من أهل البدع، ذكرنا منهم طائفتين مشهورتين.
الطالب : هما الجهمية والمعتزلة.
الشيخ : بس؟ الجهمية والمعتزلة هذا طريقهم واحد في الكلام.
الطالب : وأهل السنة والجماعة؟
الشيخ : ... محمد؟
الطالب : المعتزلة والأشاعرة.
الشيخ : نعم، المعتزلة والأشاعرة، المعتزلة والجهمية سواء في باب الكلام، يقولون يا هداية الله؟ قول المعتزلة والجهمية في كلام الله ماذا يقولون؟
الطالب : هم يقولون إن الكلام مخلوق.
الشيخ : الكلام مخلوق.
الطالب : وليس.
الشيخ : ليس بصفة من صفات الله عز وجل.
طيب، وإذا قلنا لهم ما دليلكم على أنه مخلوق؟
الطالب : هم يقولون
الشيخ : نعم.
الطالب : ...
الشيخ : نعم، (( وخلق كل شيء )) والكلام شيء، فالله خالقه، طيب.
الطالب : أن الله سبحانه وتعالى أنزل من السماء ماء، وأنزل من السماء...
الشيخ : قالوا إن إضافة الإنزال إلى القرآن لا يقتضي أنه صفة.
الطالب : لأنه مخلوق.
الشيخ : ولا يمنع أن يكون مخلوقا، لأن الله تعالى أضاف الإنزال إلى المخلوقات، فقال: (( أنزل من السماء ماء )) (( وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد )) (( وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج ))، نعم. واضح؟ طيب.
ما هو الرد عليهم بما استدلوا به أولا من الآية، وأظني ما ذكرتها لكم، هاه؟ ثانيا من ذكر الإضافة إضافتها إلى الله حيث قال: إن هذا إضافة تشريف وتكريم وليس إضافة صفة، محمد؟
الطالب : أولا من الآية نقول: الله خالق كل شيء يعني يصلح للخلق، ما يكون فيه غير المخلوق، وأما القرآن فهو صفة من صفات الله عز وجل، وصفات الله غير مخلوقة.