الشيخ : فهذه سبع صفات ذكرها المؤلف، ولكن إذا قال قائل: لماذا لم يذكر غيرها؟ فالجواب: أنها هي الصفات التي اتفق عليها السلف وأهل التأويل من الأشعرية ونحوهم، فلهذا خصها المؤلف بالذكر، لأنها محل اتفاق. أما السلف فيثبتون لله تعالى أكثر من هذه الصفات، أكثر من سبع صفات، أكثر من سبعين صفة، يثبتونها لله، يثبتون لله كل ما وصف به نفسه من الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر والإرادة والكلام والحفظ والرضا والغضب، وغير ذلك مما وصف الله به نفسه.