الشيخ : وإن كان يتفاوت في هذا الوجه، لكنه يشبه بعضه بعضا، والتفاوت باعتبار المتكلم به ممنوع، لماذا؟ لأن المتكلم به واحد وهو الله، وأما باعتبار مدلول الكلام فإنه واقع، يعني الاختلاف بينه واقع، فأعظم سورة في كتاب الله الفاتحة، وأعظم آية آية الكرسي، وقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن، وليست قل هو الله أحد بل وليست السورة التي قبلها بمنزلتها في الدلالة العظيمة، فسورة تبت ليست في موضوعها ومدلولها كسورة قل هو الله أحد مثلا، أليس كذلك؟ طيب، إذن هو متشابه من حيث الكمال والجودة، كله كامل كله على غاية ما يكون من الجودة، وأما وصف بعضه بأنه محكم وبعضه متشابه فأرجح الأقوال فيها أن المحكم ما اتضح معناه والمتشابه ما خفي معناه، لأنه يشتبه على بعض الناس دون بعض، ولكن الذين آتاهم الله العلم يردون هذا المتشابه الخفي المعنى إلى المحكم الواضح، فيكون القرآن كله واضحا بهذا الاعتبار.