مناقشة الشيخ للطلاب حول ما سبق ذكره في القرآن حفظ
الشيخ : يلا.
القارئ : " وليس ربنا بجوهر ولا *** عرض ولا جسم تعالى ذو العلا
سبحانه قد استوى كما ورد *** من غير كيف قد تعالى أن يحد "
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
سبق لنا ما ذهب إليه المؤلف في القول بالقرآن، فماذا قال يا حسن؟
الطالب : قال قديم.
الشيخ : بأنه كلام الله القديم، طيب. وهل ما قاله في ذلك صحيح؟
الطالب : لا.
الشيخ : لماذا؟
الطالب : لأنه خالف القرآن.
الشيخ : هاه؟
الطالب : لأنه خالف القرآن.
الشيخ : طيب.
الطالب : ...
الشيخ : أن الله تكلم به؟
الطالب : في نفس ...
الشيخ : نعم، في نفس، في وقت إنزاله.
طيب اذكر لي شيئا من الآيات الدالة على هذا يا شاكر؟
الطالب : ...
الشيخ : إيوه، وجه الدلالة؟
الطالب : أن الله سبحانه وتعالى سمع قول التي تجادلك.
الشيخ : أخبر عن قول هذه المجادلة بالفعل الماضي، فقال إيش؟ (( قد سمع الله قول التي تجادلك )). طيب. أحسنت.
فيه إيراد لم أذكره أمس لو أوردناه اليوم، فقال قائل: عبر الله عن المستقبل بالماضي لتحقق وقوعه، فهو كقوله: (( أتى أمر الله ))، لو أن أحدا قال هذا القول، نقول هذا القول لا يصح، لأن الله تعالى قال (( قد سمع )) وإذا قلنا إنه عبر عنه قبل وقوعه صح أن نقول إنه لم إيش؟ لم يسمعه، ولا أحد يتجرأ أن يقول مثل هذا القول، لا أحد يتجرأ أن يقول إن الله لم يسمعه أبدا، واضح؟ وأما (( أتى أمر الله )) فإن الله ذكر في الآية ما يدل على أنه لم يأت حيث قال: (( أتى أمر الله )) هاه؟ (( فلا تستعجلوه )) إذن لم يأت، إذن هو لم يأت، ويصح أن نقول في (( أتى أمر الله )) إنه لم يأت، لأن الله قال: (( فلا تستعجلوه )) ولو كان قد أتى لم يستقم أن يقول (( فلا تستعجلوه )). طيب، ما هي الكلمة التي ينبغي أن يقولها المؤلف بدل قوله قديم؟
الطالب : عظيم.
الشيخ : أحسنت. نقول كلامه سبحانه عظيم.
طيب، " أعيى الورى بالنص " معناها ...؟
الطالب : أعيى أي أعجز
الشيخ : أعجز. طيب، " بالنص " أين النص الدال على إعجاز الورى؟
الطالب : لو اجتمعت الإنس والجن.
الشيخ : قل.
الطالب : قل لو اجتمعت الإنس والجن
الشيخ : إيش؟ قل؟
الطالب : قل لو اجتمعت.
الشيخ : لو؟
الطالب : قل إن اجتمعت الإنس.
الشيخ : قل، القرآن ما فيه قراءة بالمعنى، القرآن إما اقرأ باللفظ، وإلا قل ما أعرف، هاه؟ نعم؟
الطالب : (( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن ))
الشيخ : أنا أمامي ثلاثي ما أدري من هو اللي، أنت؟ أنت تكلمت؟ أنت؟ إيه طيب أنا أريد الثالث الأخير، لكن خير إن شاء الله، اقرأ الآية؟ أنت؟
الطالب : (( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ))
الشيخ : أحسنت. طيب، تحدى الله الخلق أيضا بما هو دون القرآن كله؟
الطالب : ...
الشيخ : نعم، وتحدى أيضا بما دون ذلك؟ نعم؟
الطالب : ...
الشيخ : لا.
الطالب : بسورة.
الشيخ : بسورة من مثله، وتحدى دون ذلك بحديث ولو آية (( فليأتوا بحديث مثله )) طيب، ولكنهم عجزوا، وهذا يدل على أن القرآن كلام الله، لأنه لو كان كلام البشر لأمكن لبشر آخر أن يأتي بمثله.
طيب، ثم قال المؤلف رحمه الله.
القارئ : " وليس ربنا بجوهر ولا *** عرض ولا جسم تعالى ذو العلا
سبحانه قد استوى كما ورد *** من غير كيف قد تعالى أن يحد "
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
سبق لنا ما ذهب إليه المؤلف في القول بالقرآن، فماذا قال يا حسن؟
الطالب : قال قديم.
الشيخ : بأنه كلام الله القديم، طيب. وهل ما قاله في ذلك صحيح؟
الطالب : لا.
الشيخ : لماذا؟
الطالب : لأنه خالف القرآن.
الشيخ : هاه؟
الطالب : لأنه خالف القرآن.
الشيخ : طيب.
الطالب : ...
الشيخ : أن الله تكلم به؟
الطالب : في نفس ...
الشيخ : نعم، في نفس، في وقت إنزاله.
طيب اذكر لي شيئا من الآيات الدالة على هذا يا شاكر؟
الطالب : ...
الشيخ : إيوه، وجه الدلالة؟
الطالب : أن الله سبحانه وتعالى سمع قول التي تجادلك.
الشيخ : أخبر عن قول هذه المجادلة بالفعل الماضي، فقال إيش؟ (( قد سمع الله قول التي تجادلك )). طيب. أحسنت.
فيه إيراد لم أذكره أمس لو أوردناه اليوم، فقال قائل: عبر الله عن المستقبل بالماضي لتحقق وقوعه، فهو كقوله: (( أتى أمر الله ))، لو أن أحدا قال هذا القول، نقول هذا القول لا يصح، لأن الله تعالى قال (( قد سمع )) وإذا قلنا إنه عبر عنه قبل وقوعه صح أن نقول إنه لم إيش؟ لم يسمعه، ولا أحد يتجرأ أن يقول مثل هذا القول، لا أحد يتجرأ أن يقول إن الله لم يسمعه أبدا، واضح؟ وأما (( أتى أمر الله )) فإن الله ذكر في الآية ما يدل على أنه لم يأت حيث قال: (( أتى أمر الله )) هاه؟ (( فلا تستعجلوه )) إذن لم يأت، إذن هو لم يأت، ويصح أن نقول في (( أتى أمر الله )) إنه لم يأت، لأن الله قال: (( فلا تستعجلوه )) ولو كان قد أتى لم يستقم أن يقول (( فلا تستعجلوه )). طيب، ما هي الكلمة التي ينبغي أن يقولها المؤلف بدل قوله قديم؟
الطالب : عظيم.
الشيخ : أحسنت. نقول كلامه سبحانه عظيم.
طيب، " أعيى الورى بالنص " معناها ...؟
الطالب : أعيى أي أعجز
الشيخ : أعجز. طيب، " بالنص " أين النص الدال على إعجاز الورى؟
الطالب : لو اجتمعت الإنس والجن.
الشيخ : قل.
الطالب : قل لو اجتمعت الإنس والجن
الشيخ : إيش؟ قل؟
الطالب : قل لو اجتمعت.
الشيخ : لو؟
الطالب : قل إن اجتمعت الإنس.
الشيخ : قل، القرآن ما فيه قراءة بالمعنى، القرآن إما اقرأ باللفظ، وإلا قل ما أعرف، هاه؟ نعم؟
الطالب : (( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن ))
الشيخ : أنا أمامي ثلاثي ما أدري من هو اللي، أنت؟ أنت تكلمت؟ أنت؟ إيه طيب أنا أريد الثالث الأخير، لكن خير إن شاء الله، اقرأ الآية؟ أنت؟
الطالب : (( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ))
الشيخ : أحسنت. طيب، تحدى الله الخلق أيضا بما هو دون القرآن كله؟
الطالب : ...
الشيخ : نعم، وتحدى أيضا بما دون ذلك؟ نعم؟
الطالب : ...
الشيخ : لا.
الطالب : بسورة.
الشيخ : بسورة من مثله، وتحدى دون ذلك بحديث ولو آية (( فليأتوا بحديث مثله )) طيب، ولكنهم عجزوا، وهذا يدل على أن القرآن كلام الله، لأنه لو كان كلام البشر لأمكن لبشر آخر أن يأتي بمثله.
طيب، ثم قال المؤلف رحمه الله.