الشيخ : " الثاني أن يقال : كيف يكون الرب الخالق الكامل من جميع الوجوه مشابهاً في صفاته للمخلوق المربوب الناقص المفتقر إلى من يكمله " هذا لا يمكن " وهل اعتقاد ذلك إلا تنقص لحق الخالق ؟! فإن تشبيه الكامل بالناقص بجعله ناقصاً " هذه قاعدة إذا شبهت كاملا بناقص صار الكامل ناقصا ولهذا قال الشاعر :
" ألم تر أن السيف ينقص قدره *** إذا قيل إن السيف أمضى من العصا "
فكيف إذا قال إن السيف مثل العصا ومعلوم أننا لو شبهنا الخالق بالمخلوق لكان هذا نقصا في كماله جل وعلا .