الشيخ : " وحَسْبِي انْتِسابي مِن بُعَيْدٍ إلَيْكُمُ *** ألا إنهُ حظٌّ عظيمٌ مُفْخَّمُ "
نعم إذا قيل عبد الله ونسب الإنسان إلى ربه فهذا أفضل. ولهذا قال المغرم بمعشوقته:
" لا تدعُني إلا بيا عبدها *** فإنه أشرف أسمائي ".
قال : " إذا قيلَ هذا عبدُهُم ومُحِبُّهُم *** تَهَلَّلَ بِشْرًا وجهُهُ يَتَبَسَّمُ
وها هو قد أبدَى الضراعةَ سائلاً *** لكمْ بِلِسانِ الحالِ والقالُ مُعْلَمُ "
يعني : أنه إذا قيل أن هذا هو عبد آل فلان. ومراده إذا قيل أنه عبد لله تهَلَّلَ وجهه بُشْرًا يَتَبَسَّمُ ، " وها هو قد أبدَى الضراعةَ " وهي : شدة الطلب والالتجاء ، " سائلاً لكمْ بِلِسانِ الحالِ والقالِ مُعْلِمُ ". لسان الحال : هو ما يعبر عنه الفعل، ولسان المقال: ما يعبر عنه اللسان.
" أحِبَّتُهُ أحِبَّتَهُ " يعني يناديهم يقول يا احبتي " عَطْفًا عليهِ فإنهُ *** لَفِي ظمأٍ والوردُ "
الطالب : ...
الشيخ : " والمورد العَذْبُ أنْتُمُ ".
أحبته يعني يا أحبته اعطفوا عطفا عليه. فإنهُ " لَفِي ظمأٍ والموردُ العَذْبُ أنْتُمُ ".
" فَيَا ساهِيا في غمْرَةِ الجهلِ والهَوَى *** صريعَ صريعُ الأماني عن قَريبٍ سيَنْدَمُ ".
الآن بدأ يوجه المؤلف الخطاب لغيره للنصيحة. وهذا منتهى الدرس درس الليلة.