تتمة تعليق الشيخ على قول شيخ الإسلام ابن تيمية : " ومعلوم أن إثبات التشبيه بهذا التفسير مما لا يقوله عاقل يتصور ما يقول ; فإنه يعلم بضرورة العقل امتناعه ولا يلزم من نفي هذا نفي التشابه من بعض الوجوه كما في الأسماء والصفات المتواطئة ولكن من الناس من يجعل التشبيه مفسرا بمعنى من المعاني ثم أن كل من أثبت ذلك المعنى قالوا : إنه مشبه , ومنازعهم يقول : ذلك المعنى ليس هو من التشبيه .". حفظ
الشيخ : ... لو جعلنا المناط ، مناط الحكم ، والمقياس هو نفي التشبيه لكنا نثبت ما شئنا لله من الصفات ونقول بدون تشبيه .وهذا يجوز أو ما يجوز .؟
الطالب : لا يجوز .
الشيخ : هل يجوز أن يقول يأكل بدون تشبيه ليس كأكل المخلوقين ، لا ، ينام ليس كنوم المخلوقين ، لا ، ما يمكن ، فتبين أن الاعتماد على مجرد نفي التشبيه لا يجوز لا إثباتا ولا سلبا ، واضح .؟
الطالب : ... كون التشبيه يوافق في بعض الوجوه هذا ليس حق .
الشيخ : كيف ليس حق .؟
الطالب : مثل الحياة في أصل المعنى فيه تشبيه ... .
الشيخ : بلى هذا حق ، لكن ما يسمى تشبيها في الحقيقة ، لأنك إذا لم تثبت أصل معنى الحياة في جانب الخالق ، وش معنى ذاك .؟ أنك نفيتها أو أثبتها .؟ أسألك الآن : لو لم تثبت أصل معنى الحياة في الخالق نفيت ، فلا بد من معنى مشترك ، كل موجودين لابد فيهما من معنى مشترك ، وهو الوجود . فأنت إذا نفيت هذا المعنى المشترك نفيت كل شيء ، واضح .؟
إذا المهم الآن من هذه الصفحة : أن الاعتماد في إثبات الصفات على مجرد نفي التشبيه لا يصح ، أو لا .؟ لا يصح لسببين :
أولا : إن أريد بالتشبيه المطلق فهذا غير ممكن ولا أحد يقوله .
وإن أريد به التشبيه من بعض الوجوه فهذا منازع فيه لأنك قد تقول هذا تشبيه ويقول غيرك ليس بتشبيه ، وعلى هذا فلا يصح هذا الاعتماد ، والمؤلف الآن إذا نفى هذا يقرر لك الكلام الصحيح.
الطالب : لا يجوز .
الشيخ : هل يجوز أن يقول يأكل بدون تشبيه ليس كأكل المخلوقين ، لا ، ينام ليس كنوم المخلوقين ، لا ، ما يمكن ، فتبين أن الاعتماد على مجرد نفي التشبيه لا يجوز لا إثباتا ولا سلبا ، واضح .؟
الطالب : ... كون التشبيه يوافق في بعض الوجوه هذا ليس حق .
الشيخ : كيف ليس حق .؟
الطالب : مثل الحياة في أصل المعنى فيه تشبيه ... .
الشيخ : بلى هذا حق ، لكن ما يسمى تشبيها في الحقيقة ، لأنك إذا لم تثبت أصل معنى الحياة في جانب الخالق ، وش معنى ذاك .؟ أنك نفيتها أو أثبتها .؟ أسألك الآن : لو لم تثبت أصل معنى الحياة في الخالق نفيت ، فلا بد من معنى مشترك ، كل موجودين لابد فيهما من معنى مشترك ، وهو الوجود . فأنت إذا نفيت هذا المعنى المشترك نفيت كل شيء ، واضح .؟
إذا المهم الآن من هذه الصفحة : أن الاعتماد في إثبات الصفات على مجرد نفي التشبيه لا يصح ، أو لا .؟ لا يصح لسببين :
أولا : إن أريد بالتشبيه المطلق فهذا غير ممكن ولا أحد يقوله .
وإن أريد به التشبيه من بعض الوجوه فهذا منازع فيه لأنك قد تقول هذا تشبيه ويقول غيرك ليس بتشبيه ، وعلى هذا فلا يصح هذا الاعتماد ، والمؤلف الآن إذا نفى هذا يقرر لك الكلام الصحيح.