السائل : في حال الاغتسال ... من إدبار الحيضة في صحيح البخاري ( دع الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي ) هل توافقون على هذا شيخي ؟
الشيخ : ما فهمت أول الجواب يقول الشوكاني لا يجب على من ؟
السائل : لا يجب على الحائض الاغتسال إلا عند إدبار الحيضة .
الشيخ : ومن يقول بخلاف ذلك ؟
السائل : أيوا يعني جزاك الله خير .
الشيخ : كيف يعني ... انهزمت ؟ أنا خايف يكون .
السائل : ... شيخي أنا .
الشيخ : لا بس أنا خايف يكون في سؤالك خطأ .
السائل : أيوا ... يا شيخنا طيب احتمال شيخنا الحديث هذا في البخاري .
الشيخ : يا أخي يا أخي من يقول إن الحائض يجب عليها الاغتسال قبل أن تطهر ؟
السائل : أيوا .
الشيخ : أنا أشكل علي سؤالك .
السائل : نعم معك حق شيخي بس يعني .
الشيخ : طيب تقدر تقول لي وين بيقول الشوكاني هيك ؟
السائل : بنيل الأوطار يا شيخنا .
الشيخ : فاهم بنيل الأوطار وين نيل الأوطار تمانية أجزاء نراجع لك تمانية أجزاء .
السائل : الجزء الأول صفحة 38 39 .
الشيخ : كمان هذا التحديد مائع لأنه لأنه كما قلنا دائما وأبدا أي جواب يضطر السائل أن يعيد السؤال بطريقة أخرى
السائل : نعم
الشيخ : معناه بيكون الجواب قاصر .
السائل : نعم يا شيخنا معك الحق .
الشيخ : لأني سأقول لك وما هي الطبعة التي عندك ؟
السائل : صحيح
الشيخ : فستكون الطبعة اللي عندك غير الطبعة اللي عندي
السائل : نعم نعم
الشيخ : إذن قل لي كتاب كذا باب كذا .
السائل : باب الحيض .
الشيخ : طيب سأراجع إذن الموضوع وعند حديث من ؟
السائل : الله يحفظك يا شيخي حديث ( ولكن دعي الصلاة قدر الأيام ) .
الشيخ : يا أخي قلي حديث
السائل : في رواية أخرى
الشيخ : قل لي حديث فاطمة قل لي حديث عائشة .
السائل : نعم نعم هو حديث الباب عن عائشة ... في البخاري .
الشيخ : خلاص طيب سؤال غيره شو عندك ؟
السائل : الله يجزيك الخير شيخنا .