ذكرت في كتابك صفة صلاة النبي مسألة ضم اليدين بعد الركوع أنها بدعة، وعلق على هذه المسألة بعض المشايخ، فهل ما زال رأيكم هو نفسه ؟ حفظ
السائل : طيب سؤال آخر عفوا
الشيخ : نعم
السائل : بعد الركوع وضم اليدين قرأت في كتابك صفة صلاة النبي أن الشيخ التويجري قد علّق على هذه المسألة وفيما بعد قرأت رسالة الشيخ سماحة الوالد ابن باز على هذه المسألة أيضا وقال لي أحد الثقات بأنه قد حدث شيء إعادة منك حول يعني أنها بدعة ضالة فهل لا يزال الأمر كذلك
الشيخ : الذي أخبرك ليس بثقة
السائل : نعم
الشيخ : كيف نعم أنت قلت ثقة
السائل : ثقة ثقة يعني وليس ...
الشيخ : أنا أقول ليس بثقة
السائل : هههه لماذا
الشيخ : لأنه ما جدّ شيء لا أزال عند قولي السابق بأن هذا القبض بدعة وليس له أصل في السنة
السائل : يعني لا زلت على قولك
الشيخ : إيه نعم
السائل : آه إذاً أسحب منه الثقة أنا
الشيخ : من هو هذا الثقة الذي زعم أنني تراجعت
السائل : هو في جاء من عدن يعني
الشيخ : أي أصلحه الله أخبره أخبره بأنني أولا لا أزال عندما كنت كتبت منذ نحو عشرين سنة
السائل : نعم
الشيخ : ثم كلما مضى عليّ يوم أزداد يقينا بأن هذا القبض لا أصل له في السنة
الشيخ : نعم
السائل : بعد الركوع وضم اليدين قرأت في كتابك صفة صلاة النبي أن الشيخ التويجري قد علّق على هذه المسألة وفيما بعد قرأت رسالة الشيخ سماحة الوالد ابن باز على هذه المسألة أيضا وقال لي أحد الثقات بأنه قد حدث شيء إعادة منك حول يعني أنها بدعة ضالة فهل لا يزال الأمر كذلك
الشيخ : الذي أخبرك ليس بثقة
السائل : نعم
الشيخ : كيف نعم أنت قلت ثقة
السائل : ثقة ثقة يعني وليس ...
الشيخ : أنا أقول ليس بثقة
السائل : هههه لماذا
الشيخ : لأنه ما جدّ شيء لا أزال عند قولي السابق بأن هذا القبض بدعة وليس له أصل في السنة
السائل : يعني لا زلت على قولك
الشيخ : إيه نعم
السائل : آه إذاً أسحب منه الثقة أنا
الشيخ : من هو هذا الثقة الذي زعم أنني تراجعت
السائل : هو في جاء من عدن يعني
الشيخ : أي أصلحه الله أخبره أخبره بأنني أولا لا أزال عندما كنت كتبت منذ نحو عشرين سنة
السائل : نعم
الشيخ : ثم كلما مضى عليّ يوم أزداد يقينا بأن هذا القبض لا أصل له في السنة