الشيخ : النكاح مثلًا أتينا إلى محفل ما هذا قالوا فلان تزوج بنت فلان، هل نحن عند العقد؟ الجواب: لا، لكن نشهد بالاستفاضة وهلم جرًّا، إذن لا يجوز أن يشهد بالظن ولو كان عنده قرائن قوية فإنه لا يشهد، ولكن هل يشهد بالقرائن؟ نعم يشهد بالقرائن لأن القرائن مدركة بواحد من هذه الأمور الستة، فمتى أدرك الإنسان الشيء شهد به، وليعلم أن الشهادة تطلق على شيئين تحمل وأداء، أما التحمل فإنه فرض كفاية قال الله تعالى: (( ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا )) أي: إذا دعوا، وأما الأداء ففرض عين لقوله تعالى: (( ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه )) طيب إذا كان حضر القضية من حضر لكن هؤلاء الذين حضروا قد لا تقبل شهادتهم لفسقهم أو قرابتهم من المشهود له أو عدواتهم للمشهود عليه أو ما أشبه ذلك، فهل تكون الشهادة الآن فرض عين على الحاضر؟ الجواب: نعم فإذا حضر من لا تقبل شهادته أو من يحتمل أن ترد شهادته صار فرض عين على الآخرين، والخلاصة تحمّل الشهادة إيش؟
الطالب : فرض كفاية.
الشيخ : وأداؤها فرض عين، ثم هل الأولى أن يبادر الإنسان بالشهادة قبل أن يستشهد أو الأولى ألا يشهد حتى يستشهد؟ يؤخذ هذا الحكم من