إذا أوفى أكثر مما أعطى وهو ينوي كي يعطيه مرة أخرى ؟ حفظ
السائل : شيخ !
الشيخ : نعم ؟
السائل : شيخ إذا أوفاه أكثر مما أعطاه وهو ينوي أنه سيعطيه مرة ثانية .
الشيخ : له أن يأخذه ، لأنه ما يدري قد يعطيه وقد لا يعطيه .
السائل : لا ، لأنه يعلم أن هذا يوفي صاحب الدين الدين ، فيقرضه مرة أخرى .
الشيخ : لا بأس ، كل يعرف أن الرسول أحسن الناس قضاء، هل نقول إذا عرفت أن هذا حسن القضاء لا تقرضه ؟ أقرضه .
السائل : يعني نفس هذا القرض الذي جر نفعاً يكون من نفس عقوبته يعني
الشيخ : إي نعم نعم .
السائل : يأخذه ؟
الشيخ : يأخذه إن لم يكن أشد لأنه ...
الحمد لله ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد :
سمع الدرس الماضي ، الأول !
الطالب : بسم الله الرحمن الرحيم :
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين :
نقل المصنف -رحمه الله تعالى- : " وعن أبي رافع: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم استلف من رجل بكرا فقدمت عليه إبل من إبل الصدقة، فأمر أبا رافع أن يقضي الرجل بكرا، فقال: لا أجد إلا خياراً رباعياً، فقال: أعطه إياه، فإن خيار الناس أحسنهم قضاء ) رواه مسلم " :
الشيخ : نعم .
الطالب : يقول المؤلف -رحمه الله تعالى-: " عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( كل قرض جر منفعة فهو ربا ) " .
الشيخ : رواه الحارث يلا ؟
الطالب : رواه الحارث !
الشيخ : الحارث !
الطالب : الحارث بن أبي أسامة، وإسناده ساقط .
الشيخ : وإسناده ساقط .
الطالب : وإسناده ساقط وآخر موقوف .
الشيخ : وله ؟ وله شاهد !
الطالب : وله شاهد ضعيف عن فضالة بن عبيد عند البيهقي، وآخر موقوف عن !
الشيخ : عبد الله بن سلام .
الطالب : عبد الله بن سلام رضي الله عنه عند البخاري .