الصحابة رضي الله عنهم كان بينهم منافقون ولا يعلمهم إلا قلة كحذيفة فكيف نقول إن الصحابة كلهم عدول فكيف نعرف أن هذا منافق وهذا غير منافق ؟ حفظ
السائل : الصحابة رضي الله عنهم.
الشيخ : نعم.
السائل : كان بينهم منافقين.
الشيخ : نعم.
السائل : ولا يعلمهم إلا بعض الناس مثل حذيفة وبعض الصحابة.
الشيخ : نعم.
السائل : ويطلق عن كل ما نقل الصحابة يطلق أنهم من عدول الصحابة رضي الله عنهم.
الشيخ : نعم.
السائل : كيف يعني نعرف المنافقين أو هذا المنافق روى الحديث؟
الشيخ : نعم نعم، الحمد لله الذين نقل عنهم الأحاديث كلهم معروفون، يعني لو إنه مثلًا أنا ما عرفته عرفه الآخر ثم الأصل، الأصل في الصحابة أنهم مؤمنون هذا هو الأصل، فإذا جاءنا رجل مجهول أو عن رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم قيل هكذا فإن الأصل الصحة هم لا شك أن فيهم منافقين، لكن من توفيق الله أن المنافقين لا ينقلون، لأن المنافقين لا يريدون أن تنتشر الشريعة في الأمة بالعكس يريدون إخفاءها، اللهم إلا إذا كانت أحاديث فيها فتن يمكن أن ينقلوها.
السائل : ما فهمنا سؤاله.
الشيخ : السؤال كيف يقال إن الأصل في الصحابة العدالة مع أن فيهم منافقين؟
السائل : وش قصده؟
الشيخ : قصده يقول لا تقل هكذا، قل الأصل في الصحابة النفاق حتى يقوم دليل على أنهم عدول، نعم؟
السائل : لا ليس هذا قصدي.
الشيخ : نعم؟
السائل : ليس ... لا.
الشيخ : هاه؟
السائل : ... بين من اندس بينهم ونحن لا نعلم لأن رسول الله يعلم لكن ما كشف إلا لحذيفة رضي الله عنه.
الشيخ : إيه لكن نفر قليل، نفر قليل مأمورون والأصل في الصحابة العدالة وإلا فيهم فسّاق (( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنأ فتبينوا )) وفيهم من زنا، وفيهم من سرق، وفيهم من شرب الخمر فيهم الأصل فيهم العدالة، نعم؟
الشيخ : نعم.
السائل : كان بينهم منافقين.
الشيخ : نعم.
السائل : ولا يعلمهم إلا بعض الناس مثل حذيفة وبعض الصحابة.
الشيخ : نعم.
السائل : ويطلق عن كل ما نقل الصحابة يطلق أنهم من عدول الصحابة رضي الله عنهم.
الشيخ : نعم.
السائل : كيف يعني نعرف المنافقين أو هذا المنافق روى الحديث؟
الشيخ : نعم نعم، الحمد لله الذين نقل عنهم الأحاديث كلهم معروفون، يعني لو إنه مثلًا أنا ما عرفته عرفه الآخر ثم الأصل، الأصل في الصحابة أنهم مؤمنون هذا هو الأصل، فإذا جاءنا رجل مجهول أو عن رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم قيل هكذا فإن الأصل الصحة هم لا شك أن فيهم منافقين، لكن من توفيق الله أن المنافقين لا ينقلون، لأن المنافقين لا يريدون أن تنتشر الشريعة في الأمة بالعكس يريدون إخفاءها، اللهم إلا إذا كانت أحاديث فيها فتن يمكن أن ينقلوها.
السائل : ما فهمنا سؤاله.
الشيخ : السؤال كيف يقال إن الأصل في الصحابة العدالة مع أن فيهم منافقين؟
السائل : وش قصده؟
الشيخ : قصده يقول لا تقل هكذا، قل الأصل في الصحابة النفاق حتى يقوم دليل على أنهم عدول، نعم؟
السائل : لا ليس هذا قصدي.
الشيخ : نعم؟
السائل : ليس ... لا.
الشيخ : هاه؟
السائل : ... بين من اندس بينهم ونحن لا نعلم لأن رسول الله يعلم لكن ما كشف إلا لحذيفة رضي الله عنه.
الشيخ : إيه لكن نفر قليل، نفر قليل مأمورون والأصل في الصحابة العدالة وإلا فيهم فسّاق (( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنأ فتبينوا )) وفيهم من زنا، وفيهم من سرق، وفيهم من شرب الخمر فيهم الأصل فيهم العدالة، نعم؟