لو قال قائل إن أبا بكر وعمر لما قاتلا مانعي الزكاة لم ينقل أنهم أخذوا منهم شطر أموالهم والحاجة داعية إلى نقله فكيف الجواب عنه؟ حفظ
السائل : شيخ
الشيخ : نعم يا
السائل : قد يقول قائل يعني إن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما حينما قاتلا من منع الزكاة
الشيخ : نعم
السائل : يعني لم ينقل عنهما أنهما أخذا شطر أموال هؤلاء مع أن الحاجة تدعو إليه وأن مثل هذا الأمر يعني لو ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم لأنه مستفيض لأنه يحدث كل عام والخلفاء الراشدون كانوا وقّافين عند أوامر النبي صلى الله عليه وسلم
الشيخ : نعم
السائل : فما الجواب عن هذا
الشيخ : الجواب عن هذا أولا أن قتال أهل الرد مو كله عن منع الزكاة
السائل : بل بعضه
الشيخ : بعضه وبعض هذه واحدة الثاني أن هؤلاء يكفيهم من العقوبة القتال
السائل : لكن الزكاة في المال .
الشيخ : ما يخالف يكفيهم القتال والقتال سيكون فيه نفاذ للمال وتعب للأبدان وربما تتلف أنفس ، الثالث أن عدم نقلها عن الخلفاء أنهم أخذوه شطر المال هذا ماهو نقل العدم لأن عندنا نص يثبت أخذها نعم لو قال ولم يأخذوا شيئا صار كلامهم معارض للنص
السائل : لكن هذه ...
الشيخ : أبدا ما تدعو المسألة قتال
السائل : شيخ
الشيخ : نعم .
الشيخ : نعم يا
السائل : قد يقول قائل يعني إن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما حينما قاتلا من منع الزكاة
الشيخ : نعم
السائل : يعني لم ينقل عنهما أنهما أخذا شطر أموال هؤلاء مع أن الحاجة تدعو إليه وأن مثل هذا الأمر يعني لو ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم لأنه مستفيض لأنه يحدث كل عام والخلفاء الراشدون كانوا وقّافين عند أوامر النبي صلى الله عليه وسلم
الشيخ : نعم
السائل : فما الجواب عن هذا
الشيخ : الجواب عن هذا أولا أن قتال أهل الرد مو كله عن منع الزكاة
السائل : بل بعضه
الشيخ : بعضه وبعض هذه واحدة الثاني أن هؤلاء يكفيهم من العقوبة القتال
السائل : لكن الزكاة في المال .
الشيخ : ما يخالف يكفيهم القتال والقتال سيكون فيه نفاذ للمال وتعب للأبدان وربما تتلف أنفس ، الثالث أن عدم نقلها عن الخلفاء أنهم أخذوه شطر المال هذا ماهو نقل العدم لأن عندنا نص يثبت أخذها نعم لو قال ولم يأخذوا شيئا صار كلامهم معارض للنص
السائل : لكن هذه ...
الشيخ : أبدا ما تدعو المسألة قتال
السائل : شيخ
الشيخ : نعم .