الشيخ : الشيخ : نعم، بس أنت كنت سألت عن شيء انتهيت أظن فيه شيء أيوة فكان الأخ سأل عن البراءة الأصلية البراءة الأصلية هي تقابل قول العلماء الأصل في الأشياء الإباحة فالأصل في الأشياء الإباحة هو الإستعمال الجمهوري الذي يستعمله العلماء لكن الشوكاني رحمه الله ومن سار مسراه يستعمل هذه الجملة البراءة الأصلية والمعنى واحد أي أن المسلم إذا وجد شيئاً من حكم أكل أو شرب أو عمل فأراد أن يعرف الحكم الشرعي وكان من أهل العلم فلم يجد هناك نصا يدل على حكم هذا الشيء من تحريم أو من إيجاب ونحو ذلك فحينئذ يعود إلى القاعدة المذكورة البراءة الأصلية أو الأصل في الأشياء الإباحة فهذا هو المقصود بالبراءة الأصلية والأمر واضح والحمد لله ولكن يحضرني الآن أرجوزة شامية فيها استعمال لكلمة الأصل هذا فقد سئل بعضهم عن حكم شرب الدخان فأجاب بقوله:
" الأصل فيه شرعا الإباحة *** والنهي عنه مطلقا قباحة "
إلى آخر ما قال وهي أرجوزة لطيفة وفيها اعتزال في تقديم الحكم الفقهي لشرب الدخان من قبل خمسين عام تقريبا حيث لم يكن قد ثبت عند الأطباء ضرر الدخان بما فيه من المادة التي يسمونها بالنيكوتين لكن الآن قد ثبت يقينا ضرر الدخان فلم يبق هناك مجال لبعض الشاكين أو المترددين في تحريم الدخان أما الفقيه المتمسك بأدلة الكتاب والسنة فلا يتردد إطلاقا قبل هذا بزمان في تحريم الدخان بما فيه من ضرر واضح دون أن يعرف ضرره في الرئتين وفي الصدر، الأصل في الأشياء الإباحة قاعدة فقهية مهما جدا لا يجوز الخروج عنها إلا بدليل ناقل يبرر يسوغ للانتقال منه لما أقتضاه الدليل، غيره؟