(( يا بني إن الله اصطفي لكم الدين )) اصطفاه اختاره، (( لكم )) لأجلكم، (( اصطفى لكم )) لأجلكم. (( الدين )) ما هو الدين؟ الدين هو العبادة والعمل، ويطلق على الجزاء، ففي قوله تعالى: (( مالك يوم الدين )). ويش المراد بالدين؟ الجزاء، وفي قوله تعالى: (( ورضيت لكم الإسلام دينا )) العبادة، فالدين يطلق على هذا وهذا، على العمل والجزاء عليه، ومنه قوله: كما تدين تدان، يعني كما تعمل تجازى، الطالب: إعراب لكم ؟
الشيخ : نعم؟
الطالب: إعراب لكم ؟
الشيخ : الجار ومجرور متعلق باصطفى، نعم؟
الطالب: في محل نصب مفعول لأجله ؟
الشيخ : لا اللام للتعليل بس، (( لكم الدين فلا تموتن )) الفاء للتفريق، أي فعلى هذا الاختيار تمسكوا بهذا الدين، (( فلا تموتن )) لا هذه ناهية، ومعروف أن لا الناهية تجزم الفعل، وهنا (( تموتن )) ويش آخر الفعل؟ التاء، ما جزم؟
الطالب: مجزوم بحذف النون هذه من الأفعال الخمسة
الشيخ : فهو مجزوم بحذف النون، (( فلا تموتن )) والنون هنا التي فيها للتوكيد وأصلها: تموتونن، حذفت النون للجزم وصارت فلا تموتن، ثم حذفت الواو لالتقاء الساكنين، الواو التي هي الضمير، لالتقاء الساكنين لأن النون المشددة أولها ساكن، والواو الساكنة فتحذف الواو، قال ابن مالك:"
إِنْ سَاكِنَانِ الْتَقَيَا اكْسِرْ مَا سَبَق َ إِنْ يَكُنْ لَيْنًا فَحَذْفَهُ اسْتَحَقَّ.