1 - تتمة باب الحث على صلاة الوقت وإن قلت . أستمع حفظ

2 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله صلى الله عليه وسلم يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد القافية آخر الرأس وقافية كل شيء آخره ومنه قافية الشعر " . أستمع حفظ

3 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله عليك ليلا طويلا هكذا هو في معظم نسخ بلادنا بصحيح مسلم وكذا نقله القاضي عن رواية الأكثرين عليك ليلا طويلا بالنصب على الإغراء ورواه بعضهم عليك ليل طويل بالرفع أي بقي عليك ليل طويل واختلف العلماء في هذه العقد " . أستمع حفظ

4 - قراءة من شرح النووي : " واختلف العلماء في هذه العقد فقيل هو عقد حقيقي بمعنى عقد السحر للإنسان ومنعه من القيام قال الله تعالى (( ومن شر النفاثات في العقد )) فعلى هذا هو قول يقوله يؤثر في تثبيط النائم كتأثير السحر وقيل يحتمل أن يكون فعلا يفعله كفعل النفاثات في العقد وقيل هو من عقد القلب وتصميمه فكأنه يوسوس في نفسه ويحدثه بأن عليك ليلا طويلا فتأخر عن القيام وقيل هو مجاز كنى به عن تثبيط الشيطان عن قيام الليل " . أستمع حفظ

5 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله صلى الله عليه وسلم ( فإذا استيقظ فذكر الله عز وجل انحلت عقدة وإذا توضأ انحلت عنه عقدتان فإذا صلى انحلت العقد فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان ) " . أستمع حفظ

6 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " فيه فوائد منها الحث على ذكر الله تعالى عند الاستيقاظ " . أستمع حفظ

7 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وجاءت فيه أذكار مخصوصة مشهورة في الصحيح وقد جمعتها وما يتعلق بها في باب من كتاب الأذكار " . أستمع حفظ

8 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " ولا يتعين لهذه الفضيلة ذكر لكن الأذكار المأثورة فيه أفضل " . أستمع حفظ

9 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " ومنها التحريض على الوضوء حينئذ وعلى الصلاة وإن قلت " . أستمع حفظ

10 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وقوله صلى الله عليه وسلم وإذا توضأ انحلت عقدتان معناه تمام عقدتين أي انحلت عقدة ثانية وتم بها عقدتان " . أستمع حفظ

11 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وهو بمعنى قول الله تعالى (( قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين )) إلى قوله (( في أربعة أيام )) أي في تمام أربعة ومعناه في يومين آخرين تمت الجملة بهما أربعة أيام " . أستمع حفظ

12 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " ومثله في الحديث الصحيح ( من صلى على جنازة فله قيراط ومن تبعها حتى توضع في القبر فقيراطان ) " . أستمع حفظ

13 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " هذا لفظ إحدى روايات مسلم ورواه البخاري ومسلم من طرق كثيرة بمعناه والمراد قيراطان بالأول ومعناه أن بالصلاة يحصل قيراط وبالاتباع قيراط آخر يتم به الجملة قيراطان ودليل أن الجملة قيراطان رواية مسلم في صحيحه من خرج مع جنازة من بيتها " . أستمع حفظ

14 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " ودليل أن الجملة قيراطان رواية مسلم في صحيحه ( من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من الأجر كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع كان له من الأجر مثل أحد ) وفي رواية للبخاري في أول صحيحه ( من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط ) وهذه الألفاظ كلها من رواية أبي هريرة " . أستمع حفظ

15 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " ومثله في صحيح مسلم ( من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله ) وقد سبق بيانه في موضعه " أستمع حفظ

16 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " قوله صلى الله عليه وسلم ( فأصبح نشيطا طيب النفس ) معناه لسروره بما وفقه الله الكريم له من الطاعة ووعده به من ثوابه مع ما يبارك له في نفسه وتصرفه في كل أموره مع ما زال عنه من عقد الشيطان وتثبيطه " . أستمع حفظ

17 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وقوله صلى الله عليه وسلم وإلا أصبح خبيث النفس كسلان معناه لما عليه من عقد الشيطان وآثار تثبيطه واستيلائه مع أنه لم يزل ذلك عنه وظاهر الحديث أن من لم يجمع بين الأمور الثلاثة وهي الذكر والوضوء والصلاة فهو داخل فيمن يصبح خبيث النفس كسلان وليس في هذا الحديث مخالفة لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا يقل أحدكم خبثت نفسي ) فإن ذلك نهي للإنسان أن يقول هذا اللفظ عن نفسه وهذا إخبار عن صفة غيره " . أستمع حفظ

18 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " واعلم أن البخاري بوب لهذا الحديث باب عقد الشيطان على رأس من لم يصل فأنكر عليه المازري وقال الذي في الحديث أنه يعقد قافية رأسه وإن صلى بعده " . أستمع حفظ

19 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : " وإنما ينحل عقده بالذكر والوضوء والصلاة قال ويتأول كلام البخاري أنه أراد أن استدامة العقد إنما تكون على من ترك الصلاة وجعل من صلى وانحلت عقده كمن لم يعقد عليه لزوال أثره " . أستمع حفظ

20 - سمعنا أن الشيخ الذي كان يتكلم على صلاة الجنازة حين حضر رحمه الله أنه صلى على الجنازة في المسجد فلا شيء له لأن السنة أن يصلى على الجنازة في الساحة فما حالنا نحن هذه الأيام فالجنازات كلها صلى عليها في المسجد ؟ أستمع حفظ

21 - حديث ( لما دخل رجل فقال: السلام عليكم، فرد عليه ثم جلس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «عشر» ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فرد عليه ثم جلس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «عشرون» ، ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فرد عليه، قال: ثلاثون ) هل في هذا تداخل ؟ أستمع حفظ

22 - عندما قال ابن مالك " ورجل من الكرام عندنا " قال بعض الشراح إنه يريد النووي ؟ أستمع حفظ

23 - وابن مالك أجاب عن أسئلة وإشكالات وجهها له النووي وهي مطبوعة في مجلة الحكمة فهل طبعت في ملجد مستقل ؟ أستمع حفظ

24 - هل إذا صلى على الجنازة في المسجد ليس له أجر ؟ أستمع حفظ

25 - هل صلاة التسابيح وردت بسند صحيح ؟ أستمع حفظ

26 - عندما يدخل المسلم بيته يذكر الله ؟ أستمع حفظ

27 - الأذان . أستمع حفظ

28 - لما لا يكون تقدر الأقوات في أربعة أيام والدخال في الخلق والتدبير في يومين ؟ أستمع حفظ

29 - كيف نتعامل بما ورد في السنة مع المولود الجديد ؟ أستمع حفظ

30 - أخ يقول أنه طالب في الدراسات العليل للغة العربية ووفقت في الدراسة لسبب وأنني إمام وخطيب أحب الإختصاص في علوم الحديث وعلوم الفقه وأصوله وأقول في نفسي ماذا أستفيد من التخصص في علوم اللغة علما أن الناس يريدون مني علوما شرعية لأنني في مقام دعوة فكيف يمكنني أن أوفق بين العلوم ؟ أستمع حفظ