فتاوى عبر الهاتف والسيارة-125
الشيخ محمد ناصر الالباني
فتاوى عبر الهاتف والسيارة
الحجم ( 3.89 ميغابايت ) 
التنزيل ( 830 ) 
الإستماع ( 0 )كلام الشيخ على كتابي * تهذيب الكمال * و* تهذيب التهذيب *.
الشيخ : عنده جواب واحد لأن لكل من كل الكتابين مزيته الخاصة به ففي كل منهما ما لا يوجد في الآخر هذه حقيقة نلمسها لمس اليد والتفصيل هو الذي يجلي هذه الحقيقة .
السائل : يا ريت في المجلس تعطينا نبذة بس بسيطة .
الشيخ : بس هذا يحتاج إلى مجلس خاص أما هذا المجلس العام توجد في الكتاب الأول
السائل : نعم
الشيخ : * تهذيب الكمال * استيعاب شيوخ المترجَم وتلامذته استيعابا لا تجده في غيره وبخاصة في * تهذيب التهذيب * هذه واحدة
والثانية أنه يرتب أسماء الشيوخ والتلامذة على حروف ألف باء بحيث أن الباحث عن شخص معين يريد أن يعرف هل هو من شيوخ هذا المترجَم أو من تلامذته في كتاب * تهذيب التهذيب * يجب أن تمر على كل الأسماء سواء من الشيوخ أو من التلامذة في التهذيب قفزا روح في حرف الياء إذن بتروح إلى الأخير هو في حرف الألف إذن ما تتجاوزه وهكذا هذا بيوفر وقت كثير جدا .
السائل : هذا في * تهذيب الكمال * .
الشيخ : هذا * تهذيب الكمال * .
السائل : * تهذيب التهذيب * .
الشيخ : هذا المزية الثانية والمزية الثالثة وهذه من عجائب العلم يا الله .
السائل : شيخنا لو سمحت بالنسبة الإنسان إذا تعرض لصفات الرب عز وجل هل يجوز له أن يشير بيده ...؟
السائل : يا ريت في المجلس تعطينا نبذة بس بسيطة .
الشيخ : بس هذا يحتاج إلى مجلس خاص أما هذا المجلس العام توجد في الكتاب الأول
السائل : نعم
الشيخ : * تهذيب الكمال * استيعاب شيوخ المترجَم وتلامذته استيعابا لا تجده في غيره وبخاصة في * تهذيب التهذيب * هذه واحدة
والثانية أنه يرتب أسماء الشيوخ والتلامذة على حروف ألف باء بحيث أن الباحث عن شخص معين يريد أن يعرف هل هو من شيوخ هذا المترجَم أو من تلامذته في كتاب * تهذيب التهذيب * يجب أن تمر على كل الأسماء سواء من الشيوخ أو من التلامذة في التهذيب قفزا روح في حرف الياء إذن بتروح إلى الأخير هو في حرف الألف إذن ما تتجاوزه وهكذا هذا بيوفر وقت كثير جدا .
السائل : هذا في * تهذيب الكمال * .
الشيخ : هذا * تهذيب الكمال * .
السائل : * تهذيب التهذيب * .
الشيخ : هذا المزية الثانية والمزية الثالثة وهذه من عجائب العلم يا الله .
السائل : شيخنا لو سمحت بالنسبة الإنسان إذا تعرض لصفات الرب عز وجل هل يجوز له أن يشير بيده ...؟
كلام الشيخ على مزايا * تهذيب الكمال * للمزي على كتاب * تهذيب التهذيب * للعسقلاني .
الشيخ : ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده رسوله أما بعد
فإن خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
أما والجمع الحاضر يرغب في الإجابة عن أسئلتهم التي توفرت منذ أيام كثيرة فلا بد لي من أن أستجيب لرغبتهم وأبدأ بالإجابة عن سؤال كان وجهه إلي أحد إخواننا ونحن منطلقون إلى المسجد قلت له مثل هذا السؤال الجواب عليه لا ينبغي أن يكون إلا في مجلس علمي خاص ولما كان الأمر كما يقول المثل السائر : " صاحب الدار أدرى بما فيها " وما دام أن صاحب الدار قد رغب مني أن أتوجه إلى الإجابة عن أسئلة طلاب العلم فإذن يسوغ لي الآن ليس فقط أن أكمل الجواب عن ذاك السؤال الذي كان بيني وبين السائل بل لا بد من إعادة السؤال والإجابة عليه ابتداء لتتم الفائدة لجميع الحاضرين ذاك السؤال كان الحقيقة مما يشعرني بأن هناك بعض إخواننا ممن أخذوا يهتمون بعلم الحديث ودراسة رجاله ورواته هذه الدراسة التي لا يمكن لطالب العلم أن يتمكن في معرفة الحديث الصحيح من الضعيف إلا بها كان ذاك السؤال ما هو الفرق بين كتابين اثنين أحدهما * تهذيب الكمال * للحافظ المزي والآخر * تهذيب التهذيب * للحافظ العسقلاني أو لعل السؤال كان ليس هكذا وإنما كان أيهما المفضل من الكتابين ؟
فأجبت بالجواب التالي وما تمكنت من إكماله لأننا قد أدركتنا الصلاة كان جوابي كالتالي : لا يمكن تفضيل أحد الكتابين على الآخر لأن في كل منهما من الفوائد التي تختص به ما لا يوجد في الكتاب الآخر وبدأت بشرح مزية الكتاب الأول * تهذيب الكمال * للحافظ المزي فذكرت
أولا : أن هذا الكتاب يستوعب في ترجمة المترجَم كل شيوخه وكل الآخذين عنه يستوعب استيعابا كاملا يكاد أن يكون استقصاء والاستقصاء بمعنى الكلمة أمر صعب وبخاصة في هذا المجال ولكن يجد الباحث في تراجم هذا الكتاب جما غفيرا في أكثرها من شيوخ المترجَم والآخذين عنه أو المتتلمذين عليه هذه الفائدة الأولى التي لا نكاد نجدها في كتاب آخر ليس فقط في * تهذيب التهذيب * بل وفي أي كتاب آخر من حيث استقصاء شيوخ المترجَم وتلامذته .
الفائدة الثانية : أنه يرتب أسماء هؤلاء الشيوخ والتلامذة المذكورين في ترجمة المترجم الواحد يرتبها ترتيبا على الحروف الهجائية ترتيبا دقيقا كالقواميس المعروفة في هذا العصر الحاضر . وهذا يوفر على الباحث وقتا كثيرا جدا جدا لأنه قد يكون الشيخ الذي أنت تبغى وتريد أن تعرف هل هو من شيوخ هذا المترجَم أو لا قد يكون مثلا اسمه يحيى أو ياسين يعني أول اسمه حرف الياء بالنسبة للكتب الأخرى غير مرتبة هذا الترتيب الدقيق لا بد أن تقرأ أسماء الشيوخ أو التلامذة من أولهم إلى آخرهم ثم قد لا تجد من اسمه يحيى الذي تريد أن تعرفه هل هو من شيوخ هذا المترجم أو من تلامذته أما * تهذيب الكمال * فيغنيك عن البحث إطلاقا لأنك ستعود رأسا إلى حرف الياء في نفس المترجم حينما يذكر الشيوخ يرتب الشيوخ كما هو ترتيب التراجم كلها فبدل أن تمسك أسماء الشيوخ من أولهم إلى آخرهم رأسا تقفز إلى حرف الياء وإذا كان اسمه أحمد مثلا فهو يعينك عن أن تقرأ عشرات الأسماء لأنك ستبدأ بحرف الألف فهذه المزية الثانية هي توفر أيضا وقتا طويلا للباحث .
المزية الثالثة ولعلها الأخيرة : أن من دقة هذا الإمام الحافظ بحق أنه حينما يذكر أسماء شيوخ المترجَم أو تلامذة المترجَم فهو يرمز على كل اسم ب يرمز للكتاب الذي روى عنه المترجَم وهو يرمز مثلا خاء فوق الاسم ميم دال تاء خاء إلى آخره فهو أيضا يقدم لك هذه الفائدة مباشرة بدون أي جهد فتعرف أن هذا الشيخ لهذا الراوي أين روى عنه من الكتب الستة أو هذا التلميذ الذي روى عن هذا المترجم في أي كتاب من هذه الكتب قد روى عنه هذه المزايا الثلاث لا توجد إلا في هذا الكتاب ولكن كما قلت ابتداء في الجواب لا يغني كتاب عن كتاب ولذلك فعلى كل طالب علم أن يجمع ما تيسر له من الكتب حتى يتيسر له أن يجمع من الفوائد أكثرها وأطيبها .
فإن خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
أما والجمع الحاضر يرغب في الإجابة عن أسئلتهم التي توفرت منذ أيام كثيرة فلا بد لي من أن أستجيب لرغبتهم وأبدأ بالإجابة عن سؤال كان وجهه إلي أحد إخواننا ونحن منطلقون إلى المسجد قلت له مثل هذا السؤال الجواب عليه لا ينبغي أن يكون إلا في مجلس علمي خاص ولما كان الأمر كما يقول المثل السائر : " صاحب الدار أدرى بما فيها " وما دام أن صاحب الدار قد رغب مني أن أتوجه إلى الإجابة عن أسئلة طلاب العلم فإذن يسوغ لي الآن ليس فقط أن أكمل الجواب عن ذاك السؤال الذي كان بيني وبين السائل بل لا بد من إعادة السؤال والإجابة عليه ابتداء لتتم الفائدة لجميع الحاضرين ذاك السؤال كان الحقيقة مما يشعرني بأن هناك بعض إخواننا ممن أخذوا يهتمون بعلم الحديث ودراسة رجاله ورواته هذه الدراسة التي لا يمكن لطالب العلم أن يتمكن في معرفة الحديث الصحيح من الضعيف إلا بها كان ذاك السؤال ما هو الفرق بين كتابين اثنين أحدهما * تهذيب الكمال * للحافظ المزي والآخر * تهذيب التهذيب * للحافظ العسقلاني أو لعل السؤال كان ليس هكذا وإنما كان أيهما المفضل من الكتابين ؟
فأجبت بالجواب التالي وما تمكنت من إكماله لأننا قد أدركتنا الصلاة كان جوابي كالتالي : لا يمكن تفضيل أحد الكتابين على الآخر لأن في كل منهما من الفوائد التي تختص به ما لا يوجد في الكتاب الآخر وبدأت بشرح مزية الكتاب الأول * تهذيب الكمال * للحافظ المزي فذكرت
أولا : أن هذا الكتاب يستوعب في ترجمة المترجَم كل شيوخه وكل الآخذين عنه يستوعب استيعابا كاملا يكاد أن يكون استقصاء والاستقصاء بمعنى الكلمة أمر صعب وبخاصة في هذا المجال ولكن يجد الباحث في تراجم هذا الكتاب جما غفيرا في أكثرها من شيوخ المترجَم والآخذين عنه أو المتتلمذين عليه هذه الفائدة الأولى التي لا نكاد نجدها في كتاب آخر ليس فقط في * تهذيب التهذيب * بل وفي أي كتاب آخر من حيث استقصاء شيوخ المترجَم وتلامذته .
الفائدة الثانية : أنه يرتب أسماء هؤلاء الشيوخ والتلامذة المذكورين في ترجمة المترجم الواحد يرتبها ترتيبا على الحروف الهجائية ترتيبا دقيقا كالقواميس المعروفة في هذا العصر الحاضر . وهذا يوفر على الباحث وقتا كثيرا جدا جدا لأنه قد يكون الشيخ الذي أنت تبغى وتريد أن تعرف هل هو من شيوخ هذا المترجَم أو لا قد يكون مثلا اسمه يحيى أو ياسين يعني أول اسمه حرف الياء بالنسبة للكتب الأخرى غير مرتبة هذا الترتيب الدقيق لا بد أن تقرأ أسماء الشيوخ أو التلامذة من أولهم إلى آخرهم ثم قد لا تجد من اسمه يحيى الذي تريد أن تعرفه هل هو من شيوخ هذا المترجم أو من تلامذته أما * تهذيب الكمال * فيغنيك عن البحث إطلاقا لأنك ستعود رأسا إلى حرف الياء في نفس المترجم حينما يذكر الشيوخ يرتب الشيوخ كما هو ترتيب التراجم كلها فبدل أن تمسك أسماء الشيوخ من أولهم إلى آخرهم رأسا تقفز إلى حرف الياء وإذا كان اسمه أحمد مثلا فهو يعينك عن أن تقرأ عشرات الأسماء لأنك ستبدأ بحرف الألف فهذه المزية الثانية هي توفر أيضا وقتا طويلا للباحث .
المزية الثالثة ولعلها الأخيرة : أن من دقة هذا الإمام الحافظ بحق أنه حينما يذكر أسماء شيوخ المترجَم أو تلامذة المترجَم فهو يرمز على كل اسم ب يرمز للكتاب الذي روى عنه المترجَم وهو يرمز مثلا خاء فوق الاسم ميم دال تاء خاء إلى آخره فهو أيضا يقدم لك هذه الفائدة مباشرة بدون أي جهد فتعرف أن هذا الشيخ لهذا الراوي أين روى عنه من الكتب الستة أو هذا التلميذ الذي روى عن هذا المترجم في أي كتاب من هذه الكتب قد روى عنه هذه المزايا الثلاث لا توجد إلا في هذا الكتاب ولكن كما قلت ابتداء في الجواب لا يغني كتاب عن كتاب ولذلك فعلى كل طالب علم أن يجمع ما تيسر له من الكتب حتى يتيسر له أن يجمع من الفوائد أكثرها وأطيبها .
كلام الشيخ على مزايا * تهذيب التهذيب * على * تهذيب الكمال * .
الشيخ : الكتاب الثاني * تهذيب تهذيب الكمال * للحافظ ابن حجر العسقلاني هذه المزايا الثلاث ليست موجودة فيه مطلقا وهو يسرد أسماء شيوخ المترجم وتلامذته سردا لا يراعي في ذلك الترتيب مطلقا وهذا يتطلب وقتا وجهدا وبخاصة إذا كان المترجَم من الأئمة المحدثين المشهورين ويكون معروفا بكثرة شيوخه وبكثرة الآخذين عنه فحينئذ سيأخذ وقت البحث عن الشيخ أو عن التلميذ مدى طويلا فهذه الفوائد الثلاث لا توجد في كتاب * تهذيب التهذيب * ولكن تأكيدا لما قلته آنفا لا يغني كتاب عن كتاب فتهذيب التهذيب يستدرك على أصله التهذيب ما قد يكون قد فاته أو يكون أنه اختصره كخطة وضعها لكتابه فهو يستدرك عليه فوائد لا نجدها في الكتاب الأول من أهمها : أن يستدرك أقوال أئمة الجرح والتعديل في هذا المترجَم أولئك الأئمة الذين لم يتعرض الحافظ المزي لذكر أقوالهم بالمترجَم
ولذلك فلا يمكن الاستغناء بأحد الكتابين عن الآخر وإنما لا بد له حينما احتاج إلى أن يراجع ترجمة راو ما أن يعود إلى الكتابين في أكثر الأحيان أقول في أكثر الأحيان لأن الفوائد الثلاث التي ذكرتها آنفا قد لا يكون المسلم بحاجة إلى معرفتها في بعض الأحيان التي تتعلق برجل معروف عند الباحث فهو يريد والحالة هذه أن يجمع أقوال أئمة الجرح والتعديل بأوسع ما يمكن حينئذ يعود فورا إلى * تهذيب التهذيب * ويستغني بذلك عن الرجوع إلى أصله وهو * تهذيب الكمال * هذا هو جواب ذاك السؤال الذي طرح علي ونحن ذاهبون للمسجد
ولذلك فلا يمكن الاستغناء بأحد الكتابين عن الآخر وإنما لا بد له حينما احتاج إلى أن يراجع ترجمة راو ما أن يعود إلى الكتابين في أكثر الأحيان أقول في أكثر الأحيان لأن الفوائد الثلاث التي ذكرتها آنفا قد لا يكون المسلم بحاجة إلى معرفتها في بعض الأحيان التي تتعلق برجل معروف عند الباحث فهو يريد والحالة هذه أن يجمع أقوال أئمة الجرح والتعديل بأوسع ما يمكن حينئذ يعود فورا إلى * تهذيب التهذيب * ويستغني بذلك عن الرجوع إلى أصله وهو * تهذيب الكمال * هذا هو جواب ذاك السؤال الذي طرح علي ونحن ذاهبون للمسجد
ما رأيكم في هذه المعاملة المتعلقة بشراء سيارة؟
السائل : الشيخ أبو عبد الرحمن .
الشيخ : نعم .
السائل : ممكن أتحدث مع الشيخ لو سمحت .
الشيخ : هو معك .
السائل : سيدي .
الشيخ : تفضل .
السائل : ... .
الشيخ : إي نعم .
السائل : يا سيدي ... رأي الدين في الموضوع .
الشيخ : تفضل .
السائل : ... مشان يحصل ... .
الشيخ : ... شو يعني ما فهمت .
السائل : ... .
الشيخ : يعني في منطقة معينة .
السائل : ... في عمان
الشيخ : طيب
السائل : ... .
الشيخ : أيوا
السائل : ...
الشيخ : أيه
السائل : ...
الشيخ : أيوا
السائل : ...
الشيخ : طيب
السائل : لا يجوز لي ... السيارة إلا بعد ...
الشيخ : أي نعم
السائل : ... السيارة ... اربعمئة دينار ... شيخنا ... ثلاثة آلاف دينار
الشيخ : إيه
السائل : ... بدي آخذ السيارة بحق الشفعة ...
الشيخ : أيوا
السائل : ... قلت لهم نفس الكلام ...
الشيخ : أيوا
السائل : ... من المشتري الأول إلى المشتري الثاني
الشيخ : إيه
السائل : الآن المشتري الثاني أبى يطلب مني حق التنازل عن السيارة ... السنتين ...
الشيخ : في الأصل المعاملة كلها ماشي مع النظام مع القانون وإلا مخالف ؟
السائل : ... ماشية مع القانون .
الشيخ : ماشية مع القانون
السائل : ...
الشيخ : لالا أنا بسأل أنا عم أسأل من أول مرحلة مخالف للقانون وإلا موافق ؟
السائل : القانون مش مخالف .
الشيخ : من أول مرحلة ؟
السائل : ... قانون .
الشيخ : يعني بكل المراحل هذه ما فيه مخالفة للقانون ؟
السائل : لا ما فيه مخالفة للقانون .
الشيخ : يعني لو أن المسؤول في الدولة عرف بهذه التفاصيل كلها بيقول لك مبروك ما فعلت ؟
السائل : ما بعرف .
الشيخ : آه ولذلك فأنا أيضا مثلك لا أعرف
السائل : آه
الشيخ : فبدنا نعرف تفاصيل الموضوع حتى نكون رأي صحيح
السائل : صحيح .
الشيخ : أما هيك ما بقدر أقول لك شيء
السائل : نعم
الشيخ : والسلام عليكم .
السائل : سيدي .
الشيخ : نعم .
السائل : يعني كيف بدنا نعرف الموضوع .
الشيخ : شو بيعرفني أنا ؟
السائل : آه .
الشيخ : أنا شو بيعرفني أنا جالس وراء الطاولة وبدرس العلم الشرعي أما القوانين أنت عم تسأل في ها القضية هذه .
السائل : ... القانون معاي .
الشيخ : معليش يا أخي الله يهديك رأي الدين بجيك بعد ما نحن نعرف التفاصيل وصلنا إلى نقطة سألتك عنها قلت لي ما بعرف فأنا قلت لكم أيضا ما بعرف ونهيت الكلمة بقولي السلام عليكم مرة أخرى .
السائل : جزاك الله خير يا شيخ .
الشيخ : وإياك .
السائل : ...
الشيخ : ...
الشيخ : نعم .
السائل : ممكن أتحدث مع الشيخ لو سمحت .
الشيخ : هو معك .
السائل : سيدي .
الشيخ : تفضل .
السائل : ... .
الشيخ : إي نعم .
السائل : يا سيدي ... رأي الدين في الموضوع .
الشيخ : تفضل .
السائل : ... مشان يحصل ... .
الشيخ : ... شو يعني ما فهمت .
السائل : ... .
الشيخ : يعني في منطقة معينة .
السائل : ... في عمان
الشيخ : طيب
السائل : ... .
الشيخ : أيوا
السائل : ...
الشيخ : أيه
السائل : ...
الشيخ : أيوا
السائل : ...
الشيخ : طيب
السائل : لا يجوز لي ... السيارة إلا بعد ...
الشيخ : أي نعم
السائل : ... السيارة ... اربعمئة دينار ... شيخنا ... ثلاثة آلاف دينار
الشيخ : إيه
السائل : ... بدي آخذ السيارة بحق الشفعة ...
الشيخ : أيوا
السائل : ... قلت لهم نفس الكلام ...
الشيخ : أيوا
السائل : ... من المشتري الأول إلى المشتري الثاني
الشيخ : إيه
السائل : الآن المشتري الثاني أبى يطلب مني حق التنازل عن السيارة ... السنتين ...
الشيخ : في الأصل المعاملة كلها ماشي مع النظام مع القانون وإلا مخالف ؟
السائل : ... ماشية مع القانون .
الشيخ : ماشية مع القانون
السائل : ...
الشيخ : لالا أنا بسأل أنا عم أسأل من أول مرحلة مخالف للقانون وإلا موافق ؟
السائل : القانون مش مخالف .
الشيخ : من أول مرحلة ؟
السائل : ... قانون .
الشيخ : يعني بكل المراحل هذه ما فيه مخالفة للقانون ؟
السائل : لا ما فيه مخالفة للقانون .
الشيخ : يعني لو أن المسؤول في الدولة عرف بهذه التفاصيل كلها بيقول لك مبروك ما فعلت ؟
السائل : ما بعرف .
الشيخ : آه ولذلك فأنا أيضا مثلك لا أعرف
السائل : آه
الشيخ : فبدنا نعرف تفاصيل الموضوع حتى نكون رأي صحيح
السائل : صحيح .
الشيخ : أما هيك ما بقدر أقول لك شيء
السائل : نعم
الشيخ : والسلام عليكم .
السائل : سيدي .
الشيخ : نعم .
السائل : يعني كيف بدنا نعرف الموضوع .
الشيخ : شو بيعرفني أنا ؟
السائل : آه .
الشيخ : أنا شو بيعرفني أنا جالس وراء الطاولة وبدرس العلم الشرعي أما القوانين أنت عم تسأل في ها القضية هذه .
السائل : ... القانون معاي .
الشيخ : معليش يا أخي الله يهديك رأي الدين بجيك بعد ما نحن نعرف التفاصيل وصلنا إلى نقطة سألتك عنها قلت لي ما بعرف فأنا قلت لكم أيضا ما بعرف ونهيت الكلمة بقولي السلام عليكم مرة أخرى .
السائل : جزاك الله خير يا شيخ .
الشيخ : وإياك .
السائل : ...
الشيخ : ...
ما الحكم فيما يأتي : أنا أعيش مع شقيقتاي في بيت الوالدين الذي تركوه لنا بعد موتهما . وأنا متزوج ولي بنت، وشقيقتاي ليستا على استقامة . فأريد قسمة البيت إلى قسمين ينفصل كل واحد منا بجزء منه؟ .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .
السائل : شيخ ناصر من فضلك .
الشيخ : نعم .
السائل : من فضلك أردت أنا أخ من الجزائر كيف حالكم ؟
الشيخ : الحمد لله بخير يا جزائري .
السائل : الأخ كمال من الجزائر .
الشيخ : أهلا بالأخ كمال .
السائل : بارك الله فيك .
الشيخ : وفيك بارك .
السائل : ... يا شيخ أردت يا شيخ من فضلك أنا ساكن في بيت أهلي يعني والداي
الشيخ : نعم
السائل : وهما متوفيان والآن أنا متزوج وعندي بنت عمرها تقريبا عام أنا ساكن في بيت الوالدين مع ثلاثة أخوات يعني أخوات لي أعني شقيقتي
الشيخ : نعم
السائل : وهم يتكلمون بلغة الكفار وينظرون إلى التلفزة ويسمعون الغناء ومتبرجن
الشيخ : الله يهديهم
السائل : ومتبرجات وعندي يعني مشاكل كثيرة
الشيخ : نعم
السائل : يعني أنا بصفة عامة وزوجتي بصفة خاصة
الشيخ : أيوا
السائل : أردت صبرت وصبرت منذ عامين من الزواج وأردت الآن يعني آخر قرار أردته أن أنفصل يعني أنفصل أن يكون جدار بيننا أنا آخذ غرفتين وهن يأخذن غرفتين فأريد أن أنفصل مع زوجتي وابنتي ولكن بدون يعني عنف ولا يعني بالتي هي أحسن بمعاملة طيبة وما يحتاجون إليه أنا معهم ... وخاصة أختي الصغرى بالنسبة لابنتي التي يعني عمرها عام ... ما هي نصيحتكم ...؟
الشيخ : هل أجريت ؟
السائل : نعم .
الشيخ : هل أجريت قسمة الإرث بينك وبين شقيقاتك ؟
السائل : والله ما سمعت سؤالك .
الشيخ : أنت تعرف أنه إذا مات الوالد أو الوالدة
السائل : نعم
الشيخ : أن ما تركه من مال لا بد من قسمة المال حسب علم المواريث .
السائل : لا الوالد والوالدان لم يتركان مال .
الشيخ : يا شيخ ما تركوا الدار التي أنت فيها ؟
السائل : نعم .
الشيخ : إي هذا مال .
السائل : نعم .
الشيخ : فأجب عن السؤال .
السائل : نعم تركوا بيت فيه أربعة غرف .
الشيخ : ما يهمني التفصيل أجب عن السؤال الله يهديك هل أجريت القسمة الشرعية بينك وبين شقيقاتك ؟
السائل : طيب ما فهمت ... .
سائل آخر : سلام عليكم شيخ .
الشيخ : وعليكم السلام .
السائل : كيف حالكم ؟
الشيخ : الحمد لله بخير .
السائل : أنا زوجة الأخ .
الشيخ : قسمة المواريث التي تركها والده ؟
السائل : ... .
الشيخ : يا شيخة أنت تعيدين كلام الرجل أنا أقول ترك دارا
السائل : نعم
الشيخ : وهذه الدار هي مال
السائل : ...
الشيخ : فلا بد من إجراء القسمة عليها
السائل : نعم
الشيخ : فهل فعل ذلك ؟
السائل : لم يفعل .
الشيخ : إي هذا الذي أردت الوصول إليه
السائل : طيب
الشيخ : فعليه هو
السائل : نعم
الشيخ : أن يستخرج فتوى شرعية
السائل : لكن يا شيخ ..
الشيخ : يعرف كل فرد من الأشقاء من زوجته وشقيقاته كل منهم يأخذ حصته ومعلوم قوله تعالى : (( للذكر مثل حظ الأنثيين )) فإذا أجرى القسمة على الدار وخرج له مثلا النصف أو أقل أو أكثر وأجرى القسمة التي سألني عليها أو عنها أي أقام جدارا يفصل بين بيته هو وبين بيت شقيقاته إذا أقام هذا الجدار على حقه من هذه الدار فيجوز وإلا لم يجز له أن يعتدي على حق شقيقاته .
السائل : لكن يا شيخ ... .
الشيخ : هذه مسألة أخرى الله يهديك .
السائل : آمين .
الشيخ : هذه مسألة أخرى
السائل : نعم
الشيخ : هو قدم إلي سؤالا أنه يريد أن يقوم هو وزوجته على تربية بنته لأن شقيقاته أنت كنت بجانبه لما سأل أم لا ؟
السائل : كنت بجانبه يا شيخ .
الشيخ : طيب فهو ذكر بأنهن يتمتعن بالنظر إلى التلفاز ويصير هناك مشاكل وما شابه ذلك فهو للخلاص سأل هل يجوز هذا الفصل فأنا سألته قبل جوابه أن أعرف هل له حق يقيم الجدار ويحصل من الدار على غرفتين أو ليس له حق في ذلك أما أنت الآن فتسألين عن شيء آخر .
السائل : نعم وهذا هو نفس السؤال يا شيخ .
الشيخ : هذا سؤالك الله يهديكم أما سؤاله هو فشيء آخر .
السائل : نعم ... هذا السؤال .
الشيخ : أستطيع ولم لا أستطيع لكن لا أدري من هو مرسلك ... أهو أنت أم زوجك ؟
السائل : الاثنين يا شيخ .
الشيخ : كيف الاثنين هو يريد الخلاص من المشكلة أنت تقولي إذا خلصنا من المشكلة وقعنا في مشكلة .
السائل : نعم .
الشيخ : هو لا يقول هكذا فاتفق أنت وزوجك على طرح السؤال الذي يحيط بالموضوع من كل جانب بعد ذلك يمكنني الجواب أما سؤالك شيء وسؤال زوجك شيء آخر فهذه فعلا مشكلة .
السائل : ... هل إذا فعلنا هذا الشيء ... تلك الغرفتين ... يعني هل نأثم عن ذلك أم لا ... ؟.
الشيخ : وافقن .
السائل : وافقن على هذا الشيء يعني .
الشيخ : هل وافقن بعد أن عرفن حصتهن من الدار قولي لا .
السائل : ... .
الشيخ : الله يهديك أنا قلت لك قولي لا .
السائل : ... .
الشيخ : كنت بدأت تقولي لأن هذه في اللغة العربية جملة تعليلية أنت تعللين بقولك بأن ما الذي تعللينه وأنا أقول لك قولي لا أو قولي بلى هل هن عرفن حقهن في الدار شرعا قولي نعم أو قولي لا .
السائل : لا .
الشيخ : فإذن ما يجوز حتى يعرفوا حقهن من الدار ثم بعد ذلك إذا تراضت الشقيقتان مع شقيقهما فالأمر بالتراضي كل شيء سهل والصلح خير
أما أن لا يعرفن حقهن بمعنى إذا كان لهن شرعا ثلثا الدار وللأخ ثلث الدار
السائل : نعم
الشيخ : ثم تصالحا على أن ياخذ الأخ النصف ثم بعد عرفنا أنهن كن مظلومات فسيقع الإشكال مرة أخرى فالحقيقة الحقيقة
السائل : نعم
الشيخ : أن حل المشكلة
السائل : نعم
الشيخ : اسمعي الله يهديك حل المشكلة الآن أن يعرف كل من الورثة ما لهم من الحق في الدار بعد ذلك إذا تصالحوا فالصلح خير وقد طال الحديث وإذن عرفت ماذا ينبغي عليكم أن تعرفوا ما هو حق زوجك وما هو حق الشقيقتين بعد ذلك لكل حادث حديث والسلام عليكم .
السائل : بارك الله فيكم يا شيخ .
الشيخ : وفيكم بارك .
الشيخ : هذا هو الذي فيه بالتي أحسن .
السائل : ... .
الشيخ : آه .
السائل : بارك الله فيك .
الشيخ : وفيك بارك .
السائل : ... .
الشيخ : وإياك إن شاء الله
السائل : ...
الشيخ : أهلا وسهلا .
السائل : الإخوة في مكة يسلمون عليك
الشيخ : كيف ؟
السائل : كنت في مكة هناك الإخوة يسلمون عليك .
الشيخ : عليك وعليهم السلام أنت مقيم هناك ؟
السائل : أقمت هناك أربع سنوات .
الشيخ : الله يسلمك والآن .
السائل : والآن منذ شهرين هنا في مسجد أبو مالك .
الشيخ : وتبقى هنا ؟
السائل : سوف أذهب إن شاء الله إلى الإمارات .
الشيخ : الإمارات إلى أيها ؟
السائل : رأس الخيمة إن شاء الله .
الشيخ : رأس الخيمة آه . على كل حال ... .
السائل : إن شاء الله .
الشيخ : إن شاء الله .
السائل : ... .
الشيخ : طيب جزاك الله خيرا .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
السائل : ... .
الشيخ : ( الشيخ يتكلم بالألباني ). إن شاء الله أهلا وسهلا .
السائل : الله يجزيك الخير وبارك الله فيك .
الشيخ : وإياك إن شاء الله .
الشيخ : وعليكم السلام .
السائل : شيخ ناصر من فضلك .
الشيخ : نعم .
السائل : من فضلك أردت أنا أخ من الجزائر كيف حالكم ؟
الشيخ : الحمد لله بخير يا جزائري .
السائل : الأخ كمال من الجزائر .
الشيخ : أهلا بالأخ كمال .
السائل : بارك الله فيك .
الشيخ : وفيك بارك .
السائل : ... يا شيخ أردت يا شيخ من فضلك أنا ساكن في بيت أهلي يعني والداي
الشيخ : نعم
السائل : وهما متوفيان والآن أنا متزوج وعندي بنت عمرها تقريبا عام أنا ساكن في بيت الوالدين مع ثلاثة أخوات يعني أخوات لي أعني شقيقتي
الشيخ : نعم
السائل : وهم يتكلمون بلغة الكفار وينظرون إلى التلفزة ويسمعون الغناء ومتبرجن
الشيخ : الله يهديهم
السائل : ومتبرجات وعندي يعني مشاكل كثيرة
الشيخ : نعم
السائل : يعني أنا بصفة عامة وزوجتي بصفة خاصة
الشيخ : أيوا
السائل : أردت صبرت وصبرت منذ عامين من الزواج وأردت الآن يعني آخر قرار أردته أن أنفصل يعني أنفصل أن يكون جدار بيننا أنا آخذ غرفتين وهن يأخذن غرفتين فأريد أن أنفصل مع زوجتي وابنتي ولكن بدون يعني عنف ولا يعني بالتي هي أحسن بمعاملة طيبة وما يحتاجون إليه أنا معهم ... وخاصة أختي الصغرى بالنسبة لابنتي التي يعني عمرها عام ... ما هي نصيحتكم ...؟
الشيخ : هل أجريت ؟
السائل : نعم .
الشيخ : هل أجريت قسمة الإرث بينك وبين شقيقاتك ؟
السائل : والله ما سمعت سؤالك .
الشيخ : أنت تعرف أنه إذا مات الوالد أو الوالدة
السائل : نعم
الشيخ : أن ما تركه من مال لا بد من قسمة المال حسب علم المواريث .
السائل : لا الوالد والوالدان لم يتركان مال .
الشيخ : يا شيخ ما تركوا الدار التي أنت فيها ؟
السائل : نعم .
الشيخ : إي هذا مال .
السائل : نعم .
الشيخ : فأجب عن السؤال .
السائل : نعم تركوا بيت فيه أربعة غرف .
الشيخ : ما يهمني التفصيل أجب عن السؤال الله يهديك هل أجريت القسمة الشرعية بينك وبين شقيقاتك ؟
السائل : طيب ما فهمت ... .
سائل آخر : سلام عليكم شيخ .
الشيخ : وعليكم السلام .
السائل : كيف حالكم ؟
الشيخ : الحمد لله بخير .
السائل : أنا زوجة الأخ .
الشيخ : قسمة المواريث التي تركها والده ؟
السائل : ... .
الشيخ : يا شيخة أنت تعيدين كلام الرجل أنا أقول ترك دارا
السائل : نعم
الشيخ : وهذه الدار هي مال
السائل : ...
الشيخ : فلا بد من إجراء القسمة عليها
السائل : نعم
الشيخ : فهل فعل ذلك ؟
السائل : لم يفعل .
الشيخ : إي هذا الذي أردت الوصول إليه
السائل : طيب
الشيخ : فعليه هو
السائل : نعم
الشيخ : أن يستخرج فتوى شرعية
السائل : لكن يا شيخ ..
الشيخ : يعرف كل فرد من الأشقاء من زوجته وشقيقاته كل منهم يأخذ حصته ومعلوم قوله تعالى : (( للذكر مثل حظ الأنثيين )) فإذا أجرى القسمة على الدار وخرج له مثلا النصف أو أقل أو أكثر وأجرى القسمة التي سألني عليها أو عنها أي أقام جدارا يفصل بين بيته هو وبين بيت شقيقاته إذا أقام هذا الجدار على حقه من هذه الدار فيجوز وإلا لم يجز له أن يعتدي على حق شقيقاته .
السائل : لكن يا شيخ ... .
الشيخ : هذه مسألة أخرى الله يهديك .
السائل : آمين .
الشيخ : هذه مسألة أخرى
السائل : نعم
الشيخ : هو قدم إلي سؤالا أنه يريد أن يقوم هو وزوجته على تربية بنته لأن شقيقاته أنت كنت بجانبه لما سأل أم لا ؟
السائل : كنت بجانبه يا شيخ .
الشيخ : طيب فهو ذكر بأنهن يتمتعن بالنظر إلى التلفاز ويصير هناك مشاكل وما شابه ذلك فهو للخلاص سأل هل يجوز هذا الفصل فأنا سألته قبل جوابه أن أعرف هل له حق يقيم الجدار ويحصل من الدار على غرفتين أو ليس له حق في ذلك أما أنت الآن فتسألين عن شيء آخر .
السائل : نعم وهذا هو نفس السؤال يا شيخ .
الشيخ : هذا سؤالك الله يهديكم أما سؤاله هو فشيء آخر .
السائل : نعم ... هذا السؤال .
الشيخ : أستطيع ولم لا أستطيع لكن لا أدري من هو مرسلك ... أهو أنت أم زوجك ؟
السائل : الاثنين يا شيخ .
الشيخ : كيف الاثنين هو يريد الخلاص من المشكلة أنت تقولي إذا خلصنا من المشكلة وقعنا في مشكلة .
السائل : نعم .
الشيخ : هو لا يقول هكذا فاتفق أنت وزوجك على طرح السؤال الذي يحيط بالموضوع من كل جانب بعد ذلك يمكنني الجواب أما سؤالك شيء وسؤال زوجك شيء آخر فهذه فعلا مشكلة .
السائل : ... هل إذا فعلنا هذا الشيء ... تلك الغرفتين ... يعني هل نأثم عن ذلك أم لا ... ؟.
الشيخ : وافقن .
السائل : وافقن على هذا الشيء يعني .
الشيخ : هل وافقن بعد أن عرفن حصتهن من الدار قولي لا .
السائل : ... .
الشيخ : الله يهديك أنا قلت لك قولي لا .
السائل : ... .
الشيخ : كنت بدأت تقولي لأن هذه في اللغة العربية جملة تعليلية أنت تعللين بقولك بأن ما الذي تعللينه وأنا أقول لك قولي لا أو قولي بلى هل هن عرفن حقهن في الدار شرعا قولي نعم أو قولي لا .
السائل : لا .
الشيخ : فإذن ما يجوز حتى يعرفوا حقهن من الدار ثم بعد ذلك إذا تراضت الشقيقتان مع شقيقهما فالأمر بالتراضي كل شيء سهل والصلح خير
أما أن لا يعرفن حقهن بمعنى إذا كان لهن شرعا ثلثا الدار وللأخ ثلث الدار
السائل : نعم
الشيخ : ثم تصالحا على أن ياخذ الأخ النصف ثم بعد عرفنا أنهن كن مظلومات فسيقع الإشكال مرة أخرى فالحقيقة الحقيقة
السائل : نعم
الشيخ : أن حل المشكلة
السائل : نعم
الشيخ : اسمعي الله يهديك حل المشكلة الآن أن يعرف كل من الورثة ما لهم من الحق في الدار بعد ذلك إذا تصالحوا فالصلح خير وقد طال الحديث وإذن عرفت ماذا ينبغي عليكم أن تعرفوا ما هو حق زوجك وما هو حق الشقيقتين بعد ذلك لكل حادث حديث والسلام عليكم .
السائل : بارك الله فيكم يا شيخ .
الشيخ : وفيكم بارك .
الشيخ : هذا هو الذي فيه بالتي أحسن .
السائل : ... .
الشيخ : آه .
السائل : بارك الله فيك .
الشيخ : وفيك بارك .
السائل : ... .
الشيخ : وإياك إن شاء الله
السائل : ...
الشيخ : أهلا وسهلا .
السائل : الإخوة في مكة يسلمون عليك
الشيخ : كيف ؟
السائل : كنت في مكة هناك الإخوة يسلمون عليك .
الشيخ : عليك وعليهم السلام أنت مقيم هناك ؟
السائل : أقمت هناك أربع سنوات .
الشيخ : الله يسلمك والآن .
السائل : والآن منذ شهرين هنا في مسجد أبو مالك .
الشيخ : وتبقى هنا ؟
السائل : سوف أذهب إن شاء الله إلى الإمارات .
الشيخ : الإمارات إلى أيها ؟
السائل : رأس الخيمة إن شاء الله .
الشيخ : رأس الخيمة آه . على كل حال ... .
السائل : إن شاء الله .
الشيخ : إن شاء الله .
السائل : ... .
الشيخ : طيب جزاك الله خيرا .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
السائل : ... .
الشيخ : ( الشيخ يتكلم بالألباني ). إن شاء الله أهلا وسهلا .
السائل : الله يجزيك الخير وبارك الله فيك .
الشيخ : وإياك إن شاء الله .
5 - ما الحكم فيما يأتي : أنا أعيش مع شقيقتاي في بيت الوالدين الذي تركوه لنا بعد موتهما . وأنا متزوج ولي بنت، وشقيقتاي ليستا على استقامة . فأريد قسمة البيت إلى قسمين ينفصل كل واحد منا بجزء منه؟ . أستمع حفظ
ما رأيكم في كتاب لإسماعيل الأنصاري نقد فيه تعليقاتكم على الطحاوية؟
السائل : شيخنا فيه كتاب لإسماعيل الأنصاري طلع جديد عمل نقد تعليقات الألباني على الطحاوية شفتو ؟
الشيخ : لا ما شفته لإسماعيل الأنصاري هذا معروف إنه الرجل من أهل الأهواء تعرف عنه شيء وإلا لا ؟
السائل : سمعت عنه بعض الأشياء . شيخنا بالنسبة ل..
الشيخ : قديش حجم الكتاب ؟ تقريبا خمسين صحيفة مية .
السائل : لا حوالي مئة وخمسين تقريبا
الشيخ : كيف
السائل : مئة وخمسين تقريبا
الشيخ : مئة وخمسين هذا رجل من أهل الأهواء هذا يصدق عليه المثل الشامي : " نكاية في الطهارة شاخ في الباسور " الله أكبر عليه هذا بيتظاهر أنه من أهل .
السائل : ما هاي المشكلة .
الشيخ : طيب .
الشيخ : لا ما شفته لإسماعيل الأنصاري هذا معروف إنه الرجل من أهل الأهواء تعرف عنه شيء وإلا لا ؟
السائل : سمعت عنه بعض الأشياء . شيخنا بالنسبة ل..
الشيخ : قديش حجم الكتاب ؟ تقريبا خمسين صحيفة مية .
السائل : لا حوالي مئة وخمسين تقريبا
الشيخ : كيف
السائل : مئة وخمسين تقريبا
الشيخ : مئة وخمسين هذا رجل من أهل الأهواء هذا يصدق عليه المثل الشامي : " نكاية في الطهارة شاخ في الباسور " الله أكبر عليه هذا بيتظاهر أنه من أهل .
السائل : ما هاي المشكلة .
الشيخ : طيب .
طلب الطالب من الشيخ ان يحضر لمكتبته لجمع أحاديث الحجامة
الطالب : شيخنا بالنسبة لجمع حديث الحجامة هل تسمح لي أجي من يوم الثلاثاء في الصباح وأي ساعة بتحب آجي ولأي ساعة أتم .
الشيخ : مشان إيش ؟
الطالب : أجمع حديث الحجامة .
الشيخ : تأتي الساعة الثامنة .
الطالب : الثامنة إلى أي ساعة تحب أبقى ؟
الشيخ : هذا له ظروفه .
الطالب : جزاك الله خير يا شيخ .
الشيخ : أهلا وسهلا .
الطالب : بارك الله فيك .
الشيخ : وإياك .
الطالب : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .
الطالب : ( كلام باللغة الألبانية ) عبد الله الأثري ( كلام باللغة الألبانية )
الشيخ : ( كلام باللغة الألبانية )
الطالب : أخونا معتز يدعوك يعني إلى سهرة عندهم .
الشيخ : أهلا وسهلا .
الحلبي : شيخنا معتز سوري مقيم في أمريكا وآت للتخلص من ذلك بعدين شيخنا جمعية القرآن والسنة هو والأخ الجبالي ومحمود مراد هم يعني الذين
الشيخ : ما شاء الله
الحلبي : ... هناك جزاه الله خير .
الشيخ : مؤقت في أمريكا مش هنا ؟
الطالب : مؤقت في أمريكا إن شاء الله .
الشيخ : هو هذا طيب هنا إلى متى ؟
الطالب : والله جالس ثلاثة أشهر .
الشيخ : آه كويس إذن الأيام بيننا .
الطالب : إن شاء الله .
الشيخ : إن شاء الله نراكم بخير .
الطالب : هذه أمنية تتحقق .
الشيخ : بارك الله فيك وجزاكم الله خير أهلا وسهلا .
الحلبي : توصون على شيء يا أستاذنا ؟
الشيخ : سلامتكم .
الحلبي : الله يبارك فيك وجزاكم الله خير
الشيخ : اهلين
الحلبي : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .
الطالب : التلفون إن شاء الله بيننا .
الشيخ : إن شاء الله أهلا وسهلا مع السلامة .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : أهلا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا الله يا كريم .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حاسب لي هذا أبو الحارث
الحلبي : شيخنا ...
الشيخ : بعدين بعدين أنت بتحاسبه .
الحلبي : آه شيخنا ...
الشيخ : ... .
الحلبي : جزاك الله خير .
الشيخ : الله يبارك فيك
الحلبي : الله يبارك فيكم
الشيخ : وشكرا .
الشيخ : مشان إيش ؟
الطالب : أجمع حديث الحجامة .
الشيخ : تأتي الساعة الثامنة .
الطالب : الثامنة إلى أي ساعة تحب أبقى ؟
الشيخ : هذا له ظروفه .
الطالب : جزاك الله خير يا شيخ .
الشيخ : أهلا وسهلا .
الطالب : بارك الله فيك .
الشيخ : وإياك .
الطالب : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .
الطالب : ( كلام باللغة الألبانية ) عبد الله الأثري ( كلام باللغة الألبانية )
الشيخ : ( كلام باللغة الألبانية )
الطالب : أخونا معتز يدعوك يعني إلى سهرة عندهم .
الشيخ : أهلا وسهلا .
الحلبي : شيخنا معتز سوري مقيم في أمريكا وآت للتخلص من ذلك بعدين شيخنا جمعية القرآن والسنة هو والأخ الجبالي ومحمود مراد هم يعني الذين
الشيخ : ما شاء الله
الحلبي : ... هناك جزاه الله خير .
الشيخ : مؤقت في أمريكا مش هنا ؟
الطالب : مؤقت في أمريكا إن شاء الله .
الشيخ : هو هذا طيب هنا إلى متى ؟
الطالب : والله جالس ثلاثة أشهر .
الشيخ : آه كويس إذن الأيام بيننا .
الطالب : إن شاء الله .
الشيخ : إن شاء الله نراكم بخير .
الطالب : هذه أمنية تتحقق .
الشيخ : بارك الله فيك وجزاكم الله خير أهلا وسهلا .
الحلبي : توصون على شيء يا أستاذنا ؟
الشيخ : سلامتكم .
الحلبي : الله يبارك فيك وجزاكم الله خير
الشيخ : اهلين
الحلبي : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .
الطالب : التلفون إن شاء الله بيننا .
الشيخ : إن شاء الله أهلا وسهلا مع السلامة .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : أهلا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا الله يا كريم .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حاسب لي هذا أبو الحارث
الحلبي : شيخنا ...
الشيخ : بعدين بعدين أنت بتحاسبه .
الحلبي : آه شيخنا ...
الشيخ : ... .
الحلبي : جزاك الله خير .
الشيخ : الله يبارك فيك
الحلبي : الله يبارك فيكم
الشيخ : وشكرا .
هل تجوز الهجرة إلى بلاد الكفر من أجل العمل للدنيا ؟
السائل : فضيلة الشيخ هل تجوز الهجرة إلى بلاد الكفر من أجل العمل للدنيا ؟
الشيخ : لا لا يجوز .
الشيخ : لا لا يجوز .
هل يشمل نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن كف الثوب والشعر الكم ؟
السائل : يا شيخ الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن كف الثوب والشعر
الشيخ : نعم
السائل : هل شامل هذا الكم ويشمل هذا ... ؟
الشيخ : كل شيء يشمله .
السائل : يعني كلمة الثوب باللغة العربية تشمل الكم وتشمل ..
الشيخ : كل شيء نعم .
الشيخ : نعم
السائل : هل شامل هذا الكم ويشمل هذا ... ؟
الشيخ : كل شيء يشمله .
السائل : يعني كلمة الثوب باللغة العربية تشمل الكم وتشمل ..
الشيخ : كل شيء نعم .
ما هي الأعضاء التي تظهرها المرأة في الصلاة في بيتها ؟
السائل : شيخ ما هي الأعضاء التي تظهر المرأة في الصلاة في بيتها ؟
الشيخ : ما هي إيش ؟
السائل : الأعضاء التي تظهر للمرأة في الصلاة في بيتها ؟
الشيخ : في الصلاة في بيتها
السائل : نعم
الشيخ : ليس إلا الوجه والكفين كما لو خرجت من بيتها .
الشيخ : ما هي إيش ؟
السائل : الأعضاء التي تظهر للمرأة في الصلاة في بيتها ؟
الشيخ : في الصلاة في بيتها
السائل : نعم
الشيخ : ليس إلا الوجه والكفين كما لو خرجت من بيتها .
لحوم الخيل ما حكم أكلها ؟
السائل : لحوم الخيل
الشيخ : آه
السائل : لحوم الخيل ما حكم أكلها ؟
الشيخ : هنيئا مريئا بس ما تأكل لحم البغال والحمير .
الشيخ : آه
السائل : لحوم الخيل ما حكم أكلها ؟
الشيخ : هنيئا مريئا بس ما تأكل لحم البغال والحمير .
ما هي عورة المرأة أمام المرأة المسلمة ؟
السائل : ما هي عورة المرأة أمام المرأة المسلمة ؟
الشيخ : كلها إلا مواضع وضوئها .
الشيخ : كلها إلا مواضع وضوئها .
هل يجوز بيع لبن الآدمي يا شيخ ؟
السائل : هل يجوز بيع لبن الآدمي يا شيخ ؟
الشيخ : بيع لبن
السائل : الآدمي
الشيخ : الآدمي حليب تقصد حليب
السائل : نعم
الشيخ : آه وهي يعني مستغنية ما في عندها رضيع .
السائل : هي مستغنية ما في عندها رضيع .
الشيخ : يجوز .
السائل : يجوز بيعه ؟
الشيخ : إي نعم .
السائل : إذا اختلطت في الأنساب في هذا اللبن يا شيخ؟
الشيخ : كيف يعني ؟
السائل : اختلاط الأنساب .
الشيخ : كيف يعني ؟
السائل : إذا باعت اللبن لامرأة مثلا ولا تعرف أن أخوها من الرضاعة .
الشيخ : لا تعرف مسألة أخرى كالإرضاع بدون بيع إيش الحكم ؟ يجوز وإلا لا ؟
السائل : الإرضاع بدون بيع يجوز .
الشيخ : طيب وحدة ترضع بثمن يجوز ؟ لا تدري فقد دريت إن شاء الله .
الشيخ : بيع لبن
السائل : الآدمي
الشيخ : الآدمي حليب تقصد حليب
السائل : نعم
الشيخ : آه وهي يعني مستغنية ما في عندها رضيع .
السائل : هي مستغنية ما في عندها رضيع .
الشيخ : يجوز .
السائل : يجوز بيعه ؟
الشيخ : إي نعم .
السائل : إذا اختلطت في الأنساب في هذا اللبن يا شيخ؟
الشيخ : كيف يعني ؟
السائل : اختلاط الأنساب .
الشيخ : كيف يعني ؟
السائل : إذا باعت اللبن لامرأة مثلا ولا تعرف أن أخوها من الرضاعة .
الشيخ : لا تعرف مسألة أخرى كالإرضاع بدون بيع إيش الحكم ؟ يجوز وإلا لا ؟
السائل : الإرضاع بدون بيع يجوز .
الشيخ : طيب وحدة ترضع بثمن يجوز ؟ لا تدري فقد دريت إن شاء الله .
هل الأنثيين داخلة في حلق العانة ؟
السائل : يا شيخ
الشيخ : نعم
السائل : إن الله لا يستحي من الحق في مسألة الأنثيين هل داخلة في الحلق ؟
الشيخ : مسألة إيش ؟
السائل : حلق شعر العانة هل الأنثيين داخلة في الحلق ؟
الشيخ : ما فهمت هل إيش ؟ الأنثيين .
السائل : نعم .
الشيخ : طبعا ماهي العانة من الفطرة حلق العانة والعانة هي العورة .
السائل : تشمل الأنثيين هذه ؟
الشيخ : نعم .
السائل : شيخ بالنسبة للحرم المكي
سائل آخر : السلام عليكم
السائل : في رمضان .
الشيخ : وعليكم السلام .
السائل : يرسل إليك السلام من ليبيا إخوة من ليبيا يرسلون إليك السلام .
الشيخ : عليك وعليهم السلام وأنقذهم الله .
السائل : اللهم آمين يا رب العالمين .
الشيخ : نعم .
الشيخ : نعم
السائل : إن الله لا يستحي من الحق في مسألة الأنثيين هل داخلة في الحلق ؟
الشيخ : مسألة إيش ؟
السائل : حلق شعر العانة هل الأنثيين داخلة في الحلق ؟
الشيخ : ما فهمت هل إيش ؟ الأنثيين .
السائل : نعم .
الشيخ : طبعا ماهي العانة من الفطرة حلق العانة والعانة هي العورة .
السائل : تشمل الأنثيين هذه ؟
الشيخ : نعم .
السائل : شيخ بالنسبة للحرم المكي
سائل آخر : السلام عليكم
السائل : في رمضان .
الشيخ : وعليكم السلام .
السائل : يرسل إليك السلام من ليبيا إخوة من ليبيا يرسلون إليك السلام .
الشيخ : عليك وعليهم السلام وأنقذهم الله .
السائل : اللهم آمين يا رب العالمين .
الشيخ : نعم .
في الحرم المكي في الزحام بالأخص في رمضان والحج يصلون في الطابق العلوي ولكن أحيانا لا يتم الطايق الأرضي فهل الصلاة صحيحة هذه ؟
السائل : في الحرم المكي في الزحام .
الشيخ : أهلا ومرحبا .
السائل : بالأخص في رمضان والحج يصلون في الطابق العلوي ولكن أحيانا لا يتم الطايق الأرضي فهل الصلاة صحيحة هذه ؟
الشيخ : الصلاة صحيحة ولكن من تمكن من الصلاة في الطابق الأرضي بالصورة التي أنت تذكرها أن فيه هناك فراغ ومع ذلك لم يتم الصفوف الدنيا وصعد إلى الأعلى فهو آثم لكن صلاته صحيحة إنما تبطل صلاة من يصلي وحده سواء صلى في الأدنى أو في الأعلى .
السائل : والذي يقول الحجة مثلا أن الطابق العلوي ما فيه نساء وما فيه أطفال تكون الصلاة الخشوع أكثر .
الشيخ : الجواب ما سمعت هذه فلسفة لا قيمة لها .
السائل : الطواف يا شيخ في الطابق العلوي .
الشيخ : نفس الجواب نفس الجواب غيره يلا السلام عليكم .
وين الخطيب يا ترى ما بدو يجمعنا .
الطالب : ... يا شيخ
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .
السائل : أنا أول مرة أشوفك في حياتي .
الشيخ : أهلا أهلا مرحبا بارك الله فيك .
السائل : شيخ السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام وعليكم السلام أهلين .
السائل : فيه شريط كلمت الشيخ أبو الحارث يعطيك إياه أعطاك إياه ؟
الشيخ : هذا سؤال غامض الله يهديك أشرطة بالمئات فما صفة هذا الشريط ؟
الشيخ : أهلا ومرحبا .
السائل : بالأخص في رمضان والحج يصلون في الطابق العلوي ولكن أحيانا لا يتم الطايق الأرضي فهل الصلاة صحيحة هذه ؟
الشيخ : الصلاة صحيحة ولكن من تمكن من الصلاة في الطابق الأرضي بالصورة التي أنت تذكرها أن فيه هناك فراغ ومع ذلك لم يتم الصفوف الدنيا وصعد إلى الأعلى فهو آثم لكن صلاته صحيحة إنما تبطل صلاة من يصلي وحده سواء صلى في الأدنى أو في الأعلى .
السائل : والذي يقول الحجة مثلا أن الطابق العلوي ما فيه نساء وما فيه أطفال تكون الصلاة الخشوع أكثر .
الشيخ : الجواب ما سمعت هذه فلسفة لا قيمة لها .
السائل : الطواف يا شيخ في الطابق العلوي .
الشيخ : نفس الجواب نفس الجواب غيره يلا السلام عليكم .
وين الخطيب يا ترى ما بدو يجمعنا .
الطالب : ... يا شيخ
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .
السائل : أنا أول مرة أشوفك في حياتي .
الشيخ : أهلا أهلا مرحبا بارك الله فيك .
السائل : شيخ السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام وعليكم السلام أهلين .
السائل : فيه شريط كلمت الشيخ أبو الحارث يعطيك إياه أعطاك إياه ؟
الشيخ : هذا سؤال غامض الله يهديك أشرطة بالمئات فما صفة هذا الشريط ؟
15 - في الحرم المكي في الزحام بالأخص في رمضان والحج يصلون في الطابق العلوي ولكن أحيانا لا يتم الطايق الأرضي فهل الصلاة صحيحة هذه ؟ أستمع حفظ
ما مفهوم العمل الصالح؟
السائل : يا شيخ سؤال صغير إن شاء الله أي شيء عمل صالح الواحد يمكن ... .
الشيخ : أي عمل صالح نعم .
السائل : ...
الشيخ : أي عمل صالح .
السائل : يعني يمكن بناء ... .
الشيخ : أي شيء عمل صالح مش محصور ... صدقة صلاة زكاة الصلاة على الرسول ذكر الله خلاص يا شيخ خلاص .
الشيخ : أي عمل صالح نعم .
السائل : ...
الشيخ : أي عمل صالح .
السائل : يعني يمكن بناء ... .
الشيخ : أي شيء عمل صالح مش محصور ... صدقة صلاة زكاة الصلاة على الرسول ذكر الله خلاص يا شيخ خلاص .
اضيفت في - 2019-07-12