ذكر أثر في التعامل مع الحكام والكلام على فقهه .
السائل : عن فعلهم .
الشيخ : ها ؟
السائل : عن فعل الناس ، يعني رؤوس الناس .
الشيخ : بالأول على مسمع من الناس أفتاه بشيء
السائل : نعم
الشيخ : لما خلا به أفتاه بشيء ثاني ، فكأنه ما خلاه يسأله ليش عملت هيك ؟! أعطاه رأسا العذر ، قال له : أنت سألتني أمام الناس ، ما بدي أنا أعطيك جواب يؤلب الحاكم علي ، فقلت لك أعطي لهدول الحكام ، بعدين لما راجعتني بقول لك : " ضعها حيث أمرك الله " ، الضغوط هاي ما بيلاحظوها هدول جماعتنا : أن هي بلا شك ما هي كمال هي نقص ، لكن مو كل الناس في مثابة وحدة ، ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذاك أضعف الإيمان ) ، هاللي بيغير المنكر بقلبه ، مو مثل اللي بيغيره بلسانه ، واللي بيغير بلسانه مو مثل اللي بيغير بيده ، فالإيمان درجات فأن يقال : أنهم قالوا في هيئة العلماء لأنهم داهنوا ، وبين أنه قالوا : إنه تحت ضغوط معينة ، قالوا في فرق كبير جدا بين الأمرين ، طبعا هذا الأثر نحن نقوله لبيان كيف الإنسان أحيانا تحت ظروف معينة بيقول شيء بيلاقي مخرج إلو ، أقول هذا ، مع أنه فيه رجل اسمه : حسان بن أبي يحيى ، ما وجدنا أحدا وثقه ، لكن روى عنه ثقتان : منهم يحيى بن سعيد القطان الذي يعتبر من نقاد علماء الحديث الأولين .
هل ترتفع جهالة الحال برواية الثقات عن الراوي الذي لم يوثق ؟
الشيخ : إي نعم
السائل : طيب رواية ثقتان عنه ترفع عنه الجهالة ولا كيف نقول ؟
الشيخ : يختلف هذا بالنسبة لحالة الرواة عنه ، يعني هلأ أنا قلت : هذا روى عنه يحيى بن سعيد القطان ، لكن الراوي الثاني عنه : مروان بن معاوية ، هذا يدلس تدليس الشيوخ ، أي بيغير أسماء الشيوخ ، وهون بقى ما صار عنا اطمئنان إنو هذا الرجل روى عنه ثقتان أو أكثر ، فيبقى في جهالة الحال .
السائل : يعني ترتفع شيخي جهالة الحال برواية ثقتان أو أكثر ؟
الشيخ : كيف ؟
السائل : أقول نفهم أن جهالة الحال ترتفع .
الشيخ : بثلاثة .
السائل : بثلاثة .
الشيخ : إي نعم .
هل للمطلقة أن تكمل الشهرين الباقيين من عدتها في بيت أبيها بإذن زوجها وإذن والدها أم لا ؟
الشيخ : هو اللي طلقها بعد ما طلقها أين هي ؟
السائل : هي في بيته وبيتها بيت خارج عن بيت الزواج الأولاني له بيتين منفردين .
الشيخ : ما بيهمني أولاني وثاني هلا هو وين ساكن ؟ ساكن في بيت واحد .
السائل : أي نعم لا موفي بيت واحد .
الشيخ : ولا ؟.
السائل : هو عايش في بيتني عنده زوجة أولى وزوجة ثانية .
الشيخ : يعني في كل من البيت زوجة ؟
السائل : أيوا تماما .
الشيخ : وهو يتردد ويقسم بينهما ؟
السائل : نعم بس توقف منذ منذ أربعة عشرة ليلة وقال إني ما أريد الحضور لأن حضوري لن يؤخر ولن يقدم فأنا مصمم على الطلاق لا أريد الرجوع .
الشيخ : كيف يعني ما يريد الحضور ؟
السائل : الآن لا يقسم بينهما يبقى عند الثانية المطلقة لا يأتيها أبدا .
الشيخ : يا أخي ما فهمنا هي مطلقة ولا مو مطلقة ؟
السائل : مطلقة لا يحضر الآن لينام عندها .
الشيخ : ولماذا لا يحضر ؟
السائل : يقول إذا أتيت وأنا ... تأمريني بشيء وأعود وأنا لا أريد هذا .
الشيخ : طيب هذا هو الحكم الشرعي لا بد أن يتردد عليها حتى تنقضي عدتها .
السائل : وإن لم يتردد ؟
الشيخ : بيكون آثم .
السائل : طيب وإذا قال يريد أن يتحمل هذا الإثم هل تعتد في بيت أبيها حتى لا تبقى منفردة في بيتها لوحدها ؟
الشيخ : ما يجوز يا أخي مو على كيفه الشرع هو لازم يتردد هو لازم يتردد عليها حتى تنقضي عدتها مو على كيفو .
السائل : نذكره بهذا ؟
الشيخ : إي نعم .
السائل : طيب خيرا إن شاء الله .
الشيخ : إن شاء الله خير .
السائل : يعني ما في مجال أبدا أن تعتد إلا في بيت زوجها وله أن يتردد عليها .
الشيخ : ويجب عليه أن يتردد عليه .
السائل : طيب جزاك الله خيرا .
الشيخ : سلام عليكم .
السائل : وعليكم السلام ورحمة الله .
3 - هل للمطلقة أن تكمل الشهرين الباقيين من عدتها في بيت أبيها بإذن زوجها وإذن والدها أم لا ؟ أستمع حفظ
ما هو ضابط المنبر الذي يصمم للمسجد ؟
السائل : الحمد لله
الشيخ : عساك طيب ؟
السائل : بخير اللهم لك الحمد .
الشيخ : الحمد لله رب العالمين أهلين .
السائل : يا شيخي بالنسبة للمسجد الجديد مسجد التقوى هذا الي بالجبل عنا
الشيخ : إي
السائل : الآن تعرف الحاج طاهر الآن بدو يصمم له منبر .
الشيخ : أيوا .
السائل : هو كان حاكيلك بوضع منبر متحرك ، أو غير متحرك فأنت كان مفتي الظاهر لا .
الشيخ : إي نعم .
السائل : فالآن بيقول : اسألوا الشيخ شو طبيعة المنبر اللي بدو إياه حتى نصممه ؟
الشيخ : ثلاث درجات وبس ، ويمكن نقله عند الحاجة .
السائل : آه ، يعني خشب .
الشيخ : خشب لكان باطون !!!
السائل : يجوز تنقله عند الحاجة ؟
الشيخ : أيوا .
السائل : طيب هذه الأولى .
الشيخ : آه
هل يجوز وضع الهلال على المئذنة ؟
الشيخ : آه
السائل : ماشي ؟
الشيخ : لسه مو ماشي .
السائل : ماشي ، أنا ماشي بكلامي اللي أنا بدي أسردو أما في الهامش ماشي .
الشيخ : طيب تفضل .
السائل : الهلال!
الشيخ : آه
السائل : نوضع هلال ولا ما نضع ؟
الشيخ : الهلال ضعوه بدون نجمة .
السائل : آه معلوم بدون نجمة .
الشيخ : لا مش معلوم .
السائل : يا سيدي يطول عمرك .
الشيخ : الله يحفظك .
السائل : وربنا يعني شو أقول لك : يا غير يطول عمرك ويحسن ختامك .
الشيخ : اللهم آمين ولك مثل ذلك .
السائل : كيف رضاك علينا ؟
الشيخ : نسأل الله أن يرضى علينا جميعا .
السائل : الله يبارك فيك .
الشيخ : الله يحفظك .
السائل : متى بدك تزورنا هيك وتشوف الشغل كيف مليح مش مليح ؟
الشيخ : والله أتمنى ذلك ، وعسى الله ييسر لي ، خلي بس أخونا حسين يذكرني .
السائل : إن شاء الله .
الشيخ : وشكرا .
السائل : الله يبارك فيك .
الشيخ : أهلين .
الكلام عن مسألة تبليط المسجد وهل يدخل في الزخرف اذا رسم البلاط بطريقة معينة للاستفادة منه ؟
الشيخ : تفضل .
السائل : بالنسبة لتبليط المسجد ، بالبلاط في أحد الإخوة عندنا في اللجنة
الشيخ : آه
السائل : لما بلط كيف احنا لمينا البلاط من الناس يعني من أهل الخير
الشيخ : إي
السائل : ففيه بلاط متلون والبزرة بتختلف ، فأظن البلاط جاي فيه بزرة سودة هيك
الشيخ : إي
السائل : أخونا هذا شو عمل الله يسامحه راح حاط -في عنا تحت السور ساقطة في المسجد بين العمودين فقط- كل أربعة مئة متر بس حطينا عمودين تحت السدة .
الشيخ : شو ساوى شو ساوى ؟
السائل : حط بالعرض خط بلاط أسود يعني بلاطة وحدة بس .
الشيخ : يعني صف بلاط أسود ؟!
السائل : صف نعم بين البلاط الأبيض .
الشيخ : من الشرق إلى الغرب ؟
السائل : إي هي باتجاه القبلة ، حتى هو ربما اجتهد هو بيقول : أنا ما هذا اجتهادي ، هو بيقول : حتى أضيع البلاط يعني الأسود بدل ما أشوه فيه البلاط عملته خط مشان يعني يمشي حاجتنا ونخلص منه في نفس الوقت .
الشيخ : شو حاجته ؟
السائل : يعني إنو عنا هذا البلاط وين بدنا نروح فيه ؟! فبقول هو : بدال ما نحط بلاطة هون وبلاطة هون عمل فيه هذا الخط ، وهذا طبعا بالتالي راح يتغطى بالموكة بالسجاد
الشيخ : إيوا
السائل : مش راح يظهر يعني يوما ما
الشيخ : طيب
السائل : على هذا الأساس
الشيخ : إي
السائل : هل يعتبر هذا كلام هو عمل خط وفي خط وراءه وفي كمان خط ثال ييجي ، فشو نصيحتك ، نشيله ولا نخليه ولا ما في شيء ولا كيف رأيك ؟
الشيخ : إذا كان راح ينفرش
السائل : نعم
الشيخ : فعفا الله عما سلف ، أما إذا كان ما بدو ينفرش !
السائل : نعم
الشيخ : فهذا قد يعتبر من زخرفة المساجد .
السائل : صحيح إذًا نحن على اعتبار فرشه بالسجاد إذًا نخليه ؟
الشيخ : إي نعم .
السائل : الله يطول عمرك .
الشيخ : بس انتبه !!
السائل : نعم
الشيخ : السجاد اللي بدكم تجيبوه لازم يكون ساذج .
السائل : عرفت أنا معاي الخير هاي بلغني الخبر !
الشيخ : ما بيكفي أن يبلغك الخبر!
السائل : آه
الشيخ : لازم يقترن به مع الخبر العمل .
السائل : ونحن طبعا يعني نقدر نخالف الشرع ؟!
الشيخ : لأ ، خايف بلكي حواليك ناس بيشاغبوا على السنة .
السائل : ما فيه يا شيخ .
الشيخ : ما فيه .
السائل : ما فيه أبدا .
الشيخ : إذًا نصرك الله .
السائل : ما فيه أبدا ، راح تسر إن شاء الله بلغنا أن أنت معارض الموكات عند أبو مالك بيحط خطوط ومش عارف شو
الشيخ : إي نعم
السائل : فأنت معترض على هذا الكلام فبلغنا الخبر احنانا وإن شاء الله رح نتجنبه هذا الكلام .
الشيخ : طيب جزاك الله خير وأرجو لك مزيدا من التوفيق .
السائل : الله يبارك فيك.
الشيخ : الله يحفظك .
السائل : يطول عمرك إن شاء الله .
الشيخ : انتبه ليكون نسيان شيء سؤال ثاني .
السائل : نعم ؟ لا لا الله يبارك فيك ، هو صحيح لما بحكي معك أنا .
الشيخ : آه
6 - الكلام عن مسألة تبليط المسجد وهل يدخل في الزخرف اذا رسم البلاط بطريقة معينة للاستفادة منه ؟ أستمع حفظ
توجيه الشيخ نصيحة للمؤذن برفع الصوت في الأذان لاجتماع الناس حيث أن الجماعة الثانية لا تشرع .
السائل : نعم
الشيخ : إي نعم ، لا بد من الأذان ، إي نعم ، ولكن أذانك ما ينبغي أن يكون أذانا تعلم الناس الحاضرين فيقتدون بكم ، ويصلون معكم ، والجماعة الثانية لا تشرع ، فينبغي أن تؤذنوا بصوت كهذا الصوت وفي زاوية من زوايا المسجد ، وتقيمون وتصلون لوحدكم .
7 - توجيه الشيخ نصيحة للمؤذن برفع الصوت في الأذان لاجتماع الناس حيث أن الجماعة الثانية لا تشرع . أستمع حفظ
طالب مبتديء في القراءة وكلما بدأ بكتاب أحسس بالملل فماذا عليه أن يفعل ؟
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .
السائل : كيف حال الشيخ ناصر ؟
الشيخ : الحمد لله بخير .
السائل : شيخ عندي سؤال .
الشيخ : تفضل .
السائل : إني أقرأ في كتب * العقيدة في ضوء الكتاب والسنة * للدكتور عمر سليمان الأشقر حفظه الله
الشيخ : إيوا
السائل : إني مبتدئ فيها كما أسلفت ، ولكن هناك هاجس يراودني بأن أنتقل إلى كتاب آخر
الشيخ : إيوا
السائل : فالذهاب لهذا الكتاب يراودني هاجس أيضا أن أنتقل إلى كتاب آخر ، وهلم جرا إلى أن أشعر بالملل والمضايقة النفسية
الشيخ : ايوا
السائل : ما هو الحل يا شيخ بارك الله فيك ؟
الشيخ : ما هو الحل ؟
السائل : نعم .
الشيخ : الحل هو فعلا : أن تجدد الكتاب وأن تنوع .
السائل : أن أنوع ؟
الشيخ : أي نعم
السائل : يعني ما أضلني في نفس !
الشيخ : لأ ، ما دام قد يصيبك شيء من الملل فنوع .
السائل : بارك الله فيك يا شيخ .
الشيخ : وفيك بارك .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . في حد عم يتوضأ ؟ تفضل .
هل تنصحنا بالدراسة في اليمن عند الشيخ مقبل ؟
السائل : السلام عليكم ورحمة الله.
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
السائل : كيف حالك شيخ ؟
الشيخ : أهلا وسهلا .
السائل : كيف صحتك ؟
الشيخ : بخير والحمد لله
السائل : الحمد لله .
الشيخ : كيف أمسيت ؟
السائل : الحمد لله بخير
الشيخ : أهلا .
السائل : في عندي سؤال شيخ ؟
الشيخ : تفضل .
السائل : بدي أسألك شيخنا بالنسبة لليمن الدراسة في اليمن ؟
الشيخ : شو تساوي ؟
السائل : الدراسة في اليمن عند الشيخ مقبل
الشيخ : إي
السائل : بدنا نسألك عنها ؟
الشيخ : إي نعم العمل
السائل : نعم
الشيخ : نعم العمل .
السائل : يعني تنصحنا بها شيخ ؟
الشيخ : إي نعم .
السائل : الله يبارك فيك .
الشيخ : إذا كنت صابرا على هذا العيش .
السائل : نعم
ما حكم من يضع ماله في البنك وإن لم يأخذ الفوائد الربوية ؟
السائل : رجل يضع أمواله في البنك .
الشيخ : الله يسلمه ويخلصه .
السائل : لكن لا يأخذ عليه فوائد .
الشيخ : إي ما خلص من الوزر .
السائل : ما خلص ؟
الشيخ : لأ ، ( لعن الله آكل الربا وموكله ) .
السائل : نعم
الشيخ : فهو غير آكل ، ولكنه موكل ، فحسبه .
السائل : أيوا يعني يا شيخ تعتبر أمواله حرام ؟
الشيخ : حرام
السائل : آآآه
الشيخ : إي نعم .
السائل : جزاك الله خير شيخ .
الشيخ : وإياك .
السائل : السلام عليكم ورحمة الله.
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
ليبي يطلب النصح من الشيخ بخصوص الإقامة بالسودان ؟
السائل : ثمانمئة وخمسة وتسعين ، صفر ستة وسبعين ؟
الشيخ : أيوا .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله .
السائل : كيف حالك شيخنا ؟
الشيخ : الحمد لله بخير .
السائل : كيف الأحوال طيبة ؟
الشيخ : طيبك الله .
السائل : كيف الأمور ؟
الشيخ : الحمد لله بخير .
السائل : صحتك طيبة إن شاء الله ؟
الشيخ : الحمد لله دائما .
السائل : يكلمك أبو إسحاق الليبي .
الشيخ : أهلا .
السائل : كيف الحال ؟
الشيخ : بخير .
السائل : كيف الصحة ؟
الشيخ : الله يحفظك .
السائل : يعني أردنا أن نتصل بك على اساس إنا يعني نخبرك أننا ذاهبين إلى السودان بإذن الله .
الشيخ : فيم ؟
السائل : ذاهبين إلى السودان قد يكون الإقامة هناك إن شاء الله .
الشيخ : نسأل الله أن يختار لكم حسن الإقامة .
السائل : إن شاء الله يعني إيش أخبارك عليها إن شاء الله ؟
الشيخ : والله إن شاء الله الوضع هناك من أحسن الأوضاع بالنسبة للبلاد العربية
السائل : أيوا
الشيخ : وعسى أن يكون الأمر أحسن من ذلك .
السائل : حياكم الله .
الشيخ : الله يحييك .
ما صحة الحديث الذي فيه النهي عن قول : قوس قزح ؟
الشيخ : نعم
السائل : فيه حديث النهي عن أن نقول : قوس قزح ، هذا إيش ورد فيه ؟
الشيخ : لا يصح .
السائل : لا يصح ؟
الشيخ : لا .
أين كان الله قبل أن يخلق الخلق ؟
الشيخ : آه
السائل : هذا يرد كثيرا يعني .
الشيخ : ( كان الله ولا شيء معه ) الحديث في ذلك في * صحيح البخاري * .
السائل : نعم ، ( كان الله لا شيء معه ) ؟
الشيخ : ( كان الله ولا شيء معه ) .
السائل : حفظكم الله .
الشيخ : وإياك .
السائل : شيخنا ؟
الشيخ : نعم .
السائل : فيه طفلة صغيرة عمرها ستة أشهر .
الشيخ : مين عم يلعب بالتلفون ؟
السائل : نعم .
الشيخ : من يلعب بالتلفون من أين تتكلم ؟
السائل : من مكتب هنا أتكلم من البريد .
الشيخ : آه
طفلة عمرها ستة أشهر أصيبت بتلبس الجن فكيف العمل معها ؟
السائل : ففيه طفلة صغيرة عمرها تسع أشهر
الشيخ : آه
السائل : وهذه الطفلة يبدو أن بها مس جن ، فحاول الإخوة قراءة القرآن عليها حقيقة يعني استجاب لهم ، كلموه يعني ، بيقولوا له ارفع أيدها بيرفع إيدها ، غمض عينيها يغمض عينيها تفتح عينيها بيفتح عينيها ، عمرها ستة أشهر فقط ، المهم يعني ما عرفوا كيف يتعاملوا مع هذه الحالة يعني .
الشيخ : يا أخي فيه عبث عندك في الهاتف .
السائل : نعم فيه عبث أظن . الخط تعبان شوي بيقول .
الشيخ : طيب ، إي أنت شو بيهمك من ها السؤال هذا ؟
السائل : نعم ؟
الشيخ : ماذا يهمك من هذا السؤال ؟
السائل : لا والله هنا الإخوة ، هو الرجل أبوها جاء إلى الإخوة هنا وحاولوا القراءة عليها قراءة القرآن عليها .
الشيخ : أنت رأيتها ؟
السائل : لا رآها أبو فراس وأبو عمرو .
الشيخ : أنت رأيتها ؟
السائل : نعم ؟
الشيخ : أنت رأيتها ؟
السائل : ما رأيتها .
الشيخ : طيب ما لك ولهذه المسألة ؟! ما لها علاقة لا بالعقيدة ولا بحكم شرعي .
السائل : لا لا يعني الحل معها كيف ممكن يساعدوها بحل ؟
الشيخ : ما رأيت حتى أقدم حلا .
السائل : حياك الله شيخنا .
الشيخ : الله يحييك .
السائل : حياك الله .
الشيخ : أهلين .
السائل : شيخنا نسأل الله أن نراك مرة ثانية
الشيخ : وأنت بخير إن شاء الله
السائل : إن شاء الله ! ادع لنا شيخنا
الشيخ : أرجو لك التوفيق دائما
السائل : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل : الذين يعاملون الجن يقول هناك آيات يعلمها لتلقيح الجن !!
الشيخ : ما شاء الله !! ما شاء الله .!!
السائل : للأسف يعني .
الشيخ : ما شاء الله !!
السائل : قال أنتم ما بتفهموا هذا الحكي ! .
الشيخ : ما شاء الله !!
السائل : قلت له أنا لأنه ما يجوز هذا ولا الشيخ يقول ما يجوز أصلا تكلموا الجن
الشيخ : الله أكبر الله أكبر .
السائل : طبعا يتصل ما كلمته .
الشيخ : يا أستاذ صار الدين هوى ، صار الدين هوى ، مش : (( ويسلموا تسليما )) لا هوى ، هذه بجوز الثانية ؟!
السائل : الثانية
الشيخ : لأ ما خلاص بقى .
السائل : جاءتني شيخنا امرأة قبل ثلاثة أيام منقبة تقول لي : يا أخي بدي أعرف والله أخبار عن الجن .
الشيخ : لا حول ولا قوة إلا بالله .
السائل : قلت لها : واش يهمك هذا ؟
الشيخ : كنا في التنويم المغناطيسي قديما ، انتقلنا إلى استحضار الأرواح بعدين هلا المرحلة الثالثة استحضار الجن ، استنطاق والاستجواب ، كل يوم كل يوم فتنة جديدة ، هلأ هذا أبو إسحاق الليبي عم يسأل بنت ستة شهور كما سمعتم بيقول لها : افتحي عيونك تفتح غمضي عيونك ، هاي بنت ستة شهور شو بفهمها ؟! .
السائل : ابن سنتين شيخنا بفتحش .
الشيخ : بيكون عملية سحر ، عملية جن إلى آخره ، بدهم بقى يلهوا الناس ويشغلوهم بتوافه الأمور .
السائل : شيخنا ماذا تقول لي هذه !! الاستمتاع بالجن !!!
الشيخ : أعوذ بالله كمان .
السائل : أي نعم ، تقول لي : هل يعني فيه مثل هذه الأشياء الجن بدي أفهم عنه بعض المعلومات ، قلت لها : يا أختي نحن مع الإنس مش متفاهمين
الشيخ : إي والله
السائل : بدك نتفاهم مع الجن ، فشرحت لها قلت لها لا يجوز ، وقلت لها اذا في واحد مس فقط القراءة
الشيخ : هات شوية مي هات !
السائل : قلت لها فقط القراءة مالك بس من القرآن
الشيخ : إي نعم
السائل : غير هيك ما في لا تسأليه ولا شيء .
الشيخ : تمام .
ما صحة حديث : ( أَنَا وَامْرَأَةٌ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ كَهَاتَيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَأَوْمَأَ يَزِيدُ بْنُ ذُرَيْعٍ إِلَى الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ امْرَأَةٌ آمَتْ مِنْ زَوْجِهَا ذَاتُ مَنْصِبٍ وجمالٍ حبَستْ نفسها على يتاماها حَتَّى بانوا أو ماتوا ) ؟
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .
السائل : تسمحلي يا شيخ ؟
الشيخ : تفضل .
السائل : إذا سمحت : في حديث موجود في كتاب * نصيحة للمسلمين * للإمام محمد بن عبد الوهاب ، يقول : عن عوف بن مالك الأشجعي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أَنَا وَامْرَأَةٌ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ كَهَاتَيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَأَوْمَأَ يَزِيدُ بْنُ ذُرَيْعٍ إِلَى الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ امْرَأَةٌ آمَتْ مِنْ زَوْجِهَا ذَاتُ مَنْصِبٍ وجمالٍ حبَستْ نفسها على يتاماها حَتَّى بانوا أو ماتوا ) رواه أبو داود حديث صحيح ؟
الشيخ : ضعيف .
15 - ما صحة حديث : ( أَنَا وَامْرَأَةٌ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ كَهَاتَيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَأَوْمَأَ يَزِيدُ بْنُ ذُرَيْعٍ إِلَى الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ امْرَأَةٌ آمَتْ مِنْ زَوْجِهَا ذَاتُ مَنْصِبٍ وجمالٍ حبَستْ نفسها على يتاماها حَتَّى بانوا أو ماتوا ) ؟ أستمع حفظ
ما صحة حديث : ( امرأة أنت أحق بولدك ما لم تنكحي ) وما فقهه ؟
الشيخ : نعم .
السائل : حديث ؟
الشيخ : صحيح .
السائل : هل هذا معنى ذلك أن الأب يجوز له أن ياخذ ابنه من يعني إذا طلق المرأة أن يأخذ ابنها منها إذا نكحت زوجا غيره ؟
الشيخ : إذا لم تنكح مو إذا نكحت .
السائل : إذا لم تنكح أيضا يحق له أن يأخذه ؟
الشيخ : إي الرسول شو عم يقول ؟ ( أنت أحق به ما لم تنكحي ) ماهو هيك ؟
السائل : نعم
الشيخ : طيب ، فالحديث واضح ، فسؤالك شو بقى بالنسبة للرجل ؟
السائل : لأنه القوم عندنا في المحاكم الشرعية يحددون سن معين للطفل .
الشيخ : هذه آراء فقهية يا أخي لا يجوز تقديمها على النص الشرعي .
السائل : حتى لو كان ابنها رضيعا مثلا يجوز له أن يأخذه ؟
الشيخ : لا لا هذا في سن التمييز .
السائل : الله يجزيك كل خير .
الشيخ : الله يحفظك .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله .
السائل : شيخنا كتاب الفضائل لبعض سور القرآن للترمذي ؟
الشيخ : كيف ؟
السائل : مثلا بعض الناس يقولون : من باب التجربة وجدنا أن هناك وظائف لبعض سور القرآن مثلا كسورة الملك بها ميزوا ... .
الشيخ : إذًا معذرة مش فضائل فوائد
السائل : فوائد ؟
الشيخ : نعم . نعم ؟
السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته .
( كلام باللسان الألباني ) .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
السائل : هذا بكر آه شيخ ؟
الشيخ : أي نعم
السائل : يحبك جدا
الشيخ : ما شاء الله
السائل : الله أكبر
الشيخ : شاب طيب ما شاء الله هذا من نوادر الألبان اللي إجوا إلى ها البلاد حديثا ، وبيدرسوا بالجامعة هالي تبنى المشرب السلفي يعني بصورة قوية . طيب .
ما هو حكم الأوراق التي تسمى بالشدة ؟
الشيخ : طيب نحن الآن حنجاوب بس هذا السؤال ، نعم ؟
السائل : مرحبا !
الشيخ : أهلا .
السائل : الشيخ محمد موجود ؟
الشيخ : إي موجود ولكن السلام قبل الكلام !
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .
السائل : بدنا نسألك يا شيخ .
الشيخ : ماذا تريد أن تسأل ؟
السائل : حكم الشَّدة ؟!
الشيخ : الشدة ؟
السائل : نعم .
الشيخ : شد إيدك عليها ومزقها .
السائل : حرام ؟
الشيخ : فهمت علي ؟
السائل : نعم فهمت عليك شيخ .
الشيخ : أيوا .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
السائل : كيف حالك ؟
الشيخ : الحمد لله بخير .
السائل : إن شاء الله بخير ؟
الشيخ : الله يحفظك ، كيف أنت ؟
السائل : بخير نحمد الله عز وجل .
الشيخ : من أين تتكلم ؟
السائل : وأحسن إليكم .
الشيخ : من أين تتكلم ؟
السائل : نعم ؟ من دبي .
الشيخ : الحمد لله على السلامة ، والجميع معك بخير ؟ الحمد لله ، إي هو الأمر كما قال عليه السلام : ( إنما الأعمال بالخواتيم ) ما دام الخاتمة كانت أنكم اعتمرتم فالحمد لله وتقبلها الله منكم .
ماذا تصنع المرأة إذا حاضت قبل أن تصل إلى الميقات وهي تريد العمرة ، وهل لها دخول مكة ؟
الشيخ : الله يحفظك .
السائل : بدي أسأل عن الحائض ، لنفرض كانت المرأة لما نحن بدنا ندخل مكة كانت حائض
الشيخ : آه
السائل : كيف بيتم الإحرام بالحالة هذه ؟ يعني لو حاضت ونحن في مكة مفهوم الوضع بس الآن نحن بدنا ندخل وهي حائض !
الشيخ : يعني هي معتمرة ؟
السائل : آه .
الشيخ : ولسه ما طفتم طواف العمرة ؟
السائل : لسه ما دخلنا مكة .
الشيخ : ما دخلتوا مكة !!
السائل : آه
الشيخ : إي هذه الحالة لازم تتنظروا حتى تطهر وتكمل عمرتها .
السائل : طيب هي تدخل مكة معنا ؟
الشيخ : من حيث الدخول تدخل
السائل : أيوا
الشيخ : لكن لا تطوف .
السائل : أنا عارف لا تطوف بس هلا بتدخل غير محرمة طبعا ؟
الشيخ : لا ، عفوا .
السائل : ولا بتحرم ؟
الشيخ : عفوا
السائل : نعم
الشيخ : أنت شو عم تتصور إنو هذه ، أحرمت معكم من ذي الحليفة ولا لا ؟
السائل : هي لما نحن رح نكون في ذي الحليفة راح تكون حائض !
الشيخ : آه ، بارك الله فيك ما وضحت أنت ، أنت قلت : لما بدكم تدخلوا مكة
السائل : آه
الشيخ : المهم أن هي لنفترض إنو هي حائض معكم من هنا
السائل : أيوا
الشيخ : آه ، طيب تدخل كما هي دون أن تحرم
السائل : دون أن تحرم !
الشيخ : آه لأنه ما يجوز لها الإحرام وهي حائض
السائل : أيوا
الشيخ : لكن إذا طهرت وأنتم هناك .
السائل : نأخذها الى .
الشيخ : وأرادت أن تعتمر !
السائل : آه
الشيخ : ترجعون بها إلى ميقاتكم .
السائل : التنعيم ؟
الشيخ : لا إلى ميقاتكم .
السائل : آه بدنا نرجع فيها لذي الحليفة ؟!
الشيخ : ولا ، لأن هذه .
السائل : نرجع بها لذي الحليفة تحرم وترجع على مكة .
الشيخ : أيوا ، لو أنها أحرمت معكم وهي طاهر
السائل : أيوا
الشيخ : ثم عرض لها الحيض قبل دخول مكة ، حينئذ لها أن تفعل فعل عائشة وهي أن تحرم من التنعيم .
السائل : أيوا ، أما إذا دخلت مكة بدها ترجع على ميقاتها هي .
الشيخ : إذا جاوزت الميقات بدون إحرام بعذر الحيض ، وأرادت أن تعتمر ، لازم كل واحد يرجع لميقاته .
السائل : أيوا .
الشيخ : جزاك الله خيرا .
السائل : هذا علم جديد إلنا الآن .
الشيخ : في كل يوم جديد يا أبو محمد .
السائل : الله يجزيك الخير .
الشيخ : الله يحفظك .
18 - ماذا تصنع المرأة إذا حاضت قبل أن تصل إلى الميقات وهي تريد العمرة ، وهل لها دخول مكة ؟ أستمع حفظ
إمام في الركعة الثالثة نسي أن يسجد السجدة الثانية فنبه من المصلين فأتى بركعة جديدة ثم سجد سجدتين قبل السلام ثم سلم فهل فعله صحيح ؟
الشيخ : أيوا .
السائل : فما هو حكم الصلاة ، وماذا عليه أن يفعل بعد ذلك ؟
الشيخ : قلي شو ساوى ؟
السائل : نعم شيخنا ؟
الشيخ : بين ما الذي فعله بعد ذلك ، نسي السجدة الثانية وبعدين شو ساوى ؟
السائل : الإمام سجد سجدتين قبل السلام ، وبعد أن انتهى من الصلاة قالوا له : عليك أن تأتي بركعة ، فقام وأتى بركعة جديدة ، وهي الركعة الخامسة ثم سجد سجدتين قبل السلام ثم سلم .
الشيخ : الصلاة ماشية ، ولكن كان يكفيه ما دام أنه نسي السجدة الثانية في الركعة الأخيرة ؟
السائل : نعم .
الشيخ : نسي السجدة الثانية في الركعة الأخيرة ؟
السائل : إي نعم السجدة الثانية .
الشيخ : كان عليه أن يسجد هذه السجدة التي نسيها .
السائل : لأ شيخنا بالركعة الثالثة نسي !
الشيخ : اسمع الله يهديك .
السائل : في الرابعة بقي قائما .
الشيخ : لا حول ولا قوة إلا بالله .
السائل : في الركعة الثالثة قام وقالوا له سبحان الله فبقي قائما ما رجع .
الشيخ : إي ، فالذي فعله
السائل : نعم
الشيخ : وهو أن جاءه بركعة كاملة
السائل : هذه بعد الصلاة
الشيخ : الذي فعله هو الصواب .
السائل : أنه جاء بركعة جديدة ؟
الشيخ : نعم .
السائل : يعني يا شيخنا السجدة الثانية أو الأولى ركن ، هل هذا صحيح ؟
الشيخ : ولا مو صحيح ، لكان مو صحيح ؟! شو عم أقول لك ؟! لأنه ما جاء بالسجدة بطلت الركعة .
السائل : الله يبارك فيك أحسنت ، ولهذا يعني يأتي بركعة ثم يسجد سجودين قبل السلام ؟
الشيخ : قبل السلام أو بعد السلام مش مهم .
السائل : المهم أنه يأتي بركعة .
الشيخ : إي نعم .
السائل : الله يبارك فيك ويطول عمرك يا شيخ .
الشيخ : الله يحفظك .
السائل : ادعوا لنا .
الشيخ : موفق لكل خير .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله .
19 - إمام في الركعة الثالثة نسي أن يسجد السجدة الثانية فنبه من المصلين فأتى بركعة جديدة ثم سجد سجدتين قبل السلام ثم سلم فهل فعله صحيح ؟ أستمع حفظ
هل صحيح أنكم تراجعتم عما توصلتم اليه في كتابكم : حجاب المرأة المسلمة ، وأفتيتم بأن الوجه والكفين من العورة ؟
السائل : فضيلة الشيخ أهلا وسهلا .
الشيخ : أهلا .
السائل : أهلا وسهلا منير من المغرب .
الشيخ : أهلا بمنير .
السائل : يا فضيلة الشيخ لا بأس ؟
الشيخ : تفضل .
السائل : كيف صحتكم ؟
الشيخ : الحمد لله بخير .
السائل : فلله الحمد والشكر .
الشيخ : الحمد لله .
السائل : يا شيخي عندي سؤال ، قبل أن أوجه لك سؤالي أردت أن أتعرف على صحتك كيف هي ؟
الشيخ : ممتازة والحمد لله .
السائل : هذا ما نتمناه يا فضيلة الشيخ أهلا وسهلا .
الشيخ : جزاك الله خير .
السائل : سؤالي : تروج بعض الأخبار ، بعض الإشاعات عندنا في المغرب تقول الأخبار : أن فيه رسالة من تأليفكم تثبت تراجعكم عما جاء في رسالتكم * حجاب المرأة المسلمة * من أن وجه المرأة وكفيها ليستا بعورة ، هل هذا صحيح ، أم هو سوى فيض من غيض لبعض الحاقدين وشكرا ؟ !
الشيخ : هو كذلك ، هذه من الأكاذيب الكثيرة ، وهذه الفرية سهلة بالنسبة لسابقاتها ، حيث حكموا بالموت على مؤلف : * حجاب المرأة المسلمة * ، لعل ذلك الخبر الكاذب قد كان بلغك أيضا ؟
السائل : نعم ، لقد بلغني أن فيه رسالة لفضيلتكم .
الشيخ : ما فهمت علي !! أقول هذا كذب .
السائل : كذب .
الشيخ : لكن أقول هذه الكذبة هينة ، بالنسبة لسابقتها ، وهي أن مؤلف : * حجاب المرأة المسلمة * مات ، وهو لا يزال في قيد الحياة ، فهمت ؟
السائل : نعم فهمت .
الشيخ : هل بلغك ذاك الخبر الأكذب ؟
20 - هل صحيح أنكم تراجعتم عما توصلتم اليه في كتابكم : حجاب المرأة المسلمة ، وأفتيتم بأن الوجه والكفين من العورة ؟ أستمع حفظ
متصل من الصومال يسأل عن كيفية اجابة الشيخ لأسئلتهم ، ويطلب من الشيخ تسجيلها بالاشرطة وأن لا تكون ورقية .
السائل : جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل .
الشيخ : وإياك .
السائل : شيخنا كما تسمع ما يحدث في بلادنا الصومال
الشيخ : نعم
السائل : بعد سقوط جيبر كما تعرف
الشيخ : إي نعم
السائل : تحولت الحروب إلى قبلية
الشيخ : إي نعم
السائل : ما حدث من المشاكل حتى جاءت هذه القوات الصليبية كما سمعت
الشيخ : إي نعم
السائل : ثم الطلاب أو تلامذتك يحتاجون إلى أجوبة أو هم أعدوا لك أسئلة
الشيخ : نعم
السائل : يريدون على خصائص هذه المشاكل إلى عالم بيِّن وعاقل مجرب ، يجيب على أسئلتهم هذه
الشيخ : نعم
السائل : الأسئلة هذه شيخنا الفاضل جهزناها وأعددناها
الشيخ : نعم
السائل : نريد أن نرسل إليك هذه الأسئلة وهي جاهزة .
الشيخ : نعم .
السائل : ولكن ما أدري عندنا تلفون حقك ، لكن كيف ممكن نرسل إليك هذه الأسئلة ؟
الشيخ : أولا : كان بعض إخوانكم الصوماليين في الإمارات أرسلوا شيئا من هذه الأسئلة ، وأجبتهم عليها بطريقة الفاكس .
السائل : إي نعم .
الشيخ : فأظن أن الأسئلة متشابهة
السائل : صحيح
الشيخ : فإذا شئت أعطني رقم الفاكس الذي عندك
السائل : أي نعم
الشيخ : وأرسل الجواب الذي كنت قدمته إليهم .
السائل : شيخنا الفاضل جزاك الله خيرا ، أولا : عندنا أسئلة أكثر من هذه ، هذا واحد من الأسئلة الموجودة عندنا .
الشيخ : نعم .
السائل : ثم أيضا فعلينا أن نبين الحق ، فنريد أشرطة دائما صوتك هذا يؤثر على الناس أكثر من الأوراق التي كتبت .
الشيخ : نعم ، لكن الأشرطة ليس من المتيسر تسجيلها كل لحظة وكل دقيقة ، سمعتني ؟
السائل : نعم .
الشيخ : سمعتني ؟
السائل : نعم ، شيخنا .
الشيخ : أقول لك : سمعتني ؟
السائل : إي نعم سمعت لك ، قلت لي اصبر ؟
الشيخ : لأ ، قلت لك : التسجيل ليس متيسرا كل دقيقة وكل لحظة .
السائل : إي نعم ، فهمت شيخنا الفاضل .
الشيخ : طيب .
السائل : لكن اتصلنا على الشيخ علي الأثري ، علي حسن عبد الحميد
الشيخ : نعم
السائل : وهو يتولى هذه الأمور ، ويسجل منك ثم يرسل إلينا ، لأن بعض الطلاب جزاهم الله خير أعطونا رقم التلفون حقك ، وتلفون الشيخ علي ، قالوا : الشيخ الألباني حفظه الله وهو مشغول دائما ، لكن فالأفضل أن ترسل هذه الأسئلة إلى الشيخ علي ثم الشيخ علي يذهب بها إلى الشيخ .
الشيخ : طيب أرسها إليه وننظر فيها ، ونترقب الفرص والمناسبات التي تمكنني من الإجابة عليها .
السائل : والله شيخنا المشاكل الموجودة عندنا الآن هي لا تقل أهمية عن عاصفة الصحراء كما يقولون
الشيخ : نعم
السائل : فنحن نحتاج إلى أجوبتكم جزاكم الله خيرا .
الشيخ : ما كان موقف !
السائل : أنت جزاك الله خيرا في أيام عاصفة الصحراء
الشيخ : نعم
السائل : لأن هذه عاصفة ثانية ، وكثير من الشباب الآن كما يعني قلت : بدؤوا يعلنون لنا جهادا في ليلة لا قمر فيها ، وبعضهم ينكرون ذلك ، وبعضهم يقولون : كذب ، فيه يعني بصراحة خلاف بين الشباب فبدنا
الشيخ : وأنا قلت :
السائل : أجوبتكم جزاك الله خيرا .
الشيخ : أنا قلت لك : أرسلنا جوابا بالفاكس إلى إخوانكم الصوماليين بالإمارات
السائل : أي نعم
الشيخ : ونحن ليس عندنا استعداد أن نكرر وأن نكرر والوقت عزيز جدا عليَّ .
السائل : لا هذه الأسئلة بالأصل وصلت الينا ، قلت لك هذه جزء بس من أسئلتنا .
الشيخ : طيب أرسلها إلى أخونا علي أقول ، أرسلها إلى علي .
السائل : علي يقول : أنه راح إلى أمريكا .
الشيخ : لا الليلة يأتي .
السائل : إن شاء الله .
الشيخ : إن شاء الله .
السائل : ثم أيضا شيخنا الفاضل الأوراق التي وصلت إلينا الآن كان كتابتها رديئة مرة ، حتى قرأتها مع بعضنا ، كنا نقرأ حرفيا ونقول : إيش قصده بهذا الجواب ، لكن لا شك فهمنا الموضوع ككل .
الشيخ : الحمد لله ذلك هو المقصود .
السائل : جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم .
الشيخ : وفيكم بارك .
السائل : لكن إن شاء الله سوف نرسل الأسئلة إلى الشيخ علي .
الشيخ : هو كذلك .
السائل : وإن شاء الله هو يحاول أن يسجل منك إن شاء الله ويرسل إلينا .
الشيخ : إن شاء الله .
السائل : جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل .
الشيخ : الله يحفظك .
السائل : بارك الله فيك .
الشيخ : أهلا وسهلا .
السائل : أبشرك شيخنا الفاضل بأن التلاميذ عندنا دائما يحبونكم في الله .
الشيخ : الله يبارك فيكم .
السائل : وهم إن شاء الله يصدرون من أقوالكم .
الشيخ : الله يبارك فيكم ويجمعنا جميعا على التوحيد
السائل : وعلى الإيمان
الشيخ : على التوحيد الصحيح واتباع السنة الصحيحة .
السائل : يوم لا ينفع مال ولا بنون .
الشيخ : إن شاء الله ، إن شاء الله .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، أعطيني مية .
السائل : كيف أخباركم يا شيخ ؟
الشيخ : أقول بخير والحمد لله . آه وبعده ؟
السائل : بدي أسأل بس بعد قليل يا شيخ السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .
21 - متصل من الصومال يسأل عن كيفية اجابة الشيخ لأسئلتهم ، ويطلب من الشيخ تسجيلها بالاشرطة وأن لا تكون ورقية . أستمع حفظ
طلب أحد السائلين من الشيخ توضيحا عن بعض الشائعات التي قيلت فيه .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
السائل : فضيلة الشيخ ؟
الشيخ : تفضل .
السائل : فضيلة الشيخ !
الشيخ : تفضل .
السائل : كنت قد وجهت لفضيلتكم سؤالا بعد قليل فيما يخص الرسالة المكذوبة التي ادعى الحاقدون أنك تراجعت فيها عما جاء في كتابكم : * حجاب المرأة المسلمة * ، على ما فهمت أن الرسالة لا أساس لها من الصحة ، الشيء الذي لم أفهمه هو خبر الحكم بالموت على مؤلف : * حجاب المرأة المسلمة * أرجو توضيحا أكثر وجزاكم الله خيرا ، وشكرا .
الشيخ : يا شيخ بارك الله فيك ، قلت : هؤلاء الأفاكون لا يتورعون عن الحكم على الحي بالموت ، فقد نشروا في بعض الجرائد : أن الألباني ، الشيخ الألباني مات ، فبدأت الهواتف تزعجنا بالسؤال عن حياة الألباني ، وأنا أقول : الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا الحاقدون الحاسدون ، فأنا حي أرزق ، وبخير وبصحة وعافية ، ولا أزال أمضي في نصرة السنة وتمييز صحيحها من ضعيفها ، والرد على أهل البدع والأهواء ، هذا الذي قلته لك .
السائل : فنحن كذلك نتمنى لفضيلة شيخنا عمرا طويلا إن شاء الله .
الشيخ : وجزاكم الله خيرا كثيرا .
هل تفكرون بالرد على من ردوا على فتواكم في الحجاب وشتموا وتطاولوا كأمثال التويجري ؟
الشيخ : ما أظن أن الشيخ ابن باز يشتم .
السائل : لا أقصد ابن باز ، بل أقصد التويجري ، بل أقصد درويش .
الشيخ : مين درويش ؟
السائل : درويش محمد الذي ألف رسالة : * فصل الخطاب في مسالة الحجاب والنقاب * ، حيث قال في صفحة من صفحاته السوداء أن الألباني يدعي أنه مجدد دين هذه الأمة .
الشيخ : أنا هذا ما وقفت عليه ، لكنني رددت على المتعصبين الذين يحرمون على المرأة أن تكشف عن وجهها دون زينة مصطنعة منها ، في مقدمة الطبعة الجديدة التي ستصدر حديثا من كتابي : * حجاب المرأة المسلمة * ، وسيصدر بعنوان جديد أَمسّ بالموضوع من العنوان القديم وهو : * جلباب المرأة المسلمة * ، فهناك رد موسع على المخالفين ، مع التزام الأدب معهم جميعا ، مع الصدع بالحق والرد على المبطلين على مثل هذا الذي تسميه ، أو تلقبه : بالدرويش ، هذا سترونه قريبا إن شاء الله في الطبعة الجديدة ، وفيها رد مباشر على تلك الرسالة المزعومة .
السائل : لم يبق لأبو بلال منير إلا أن يحييكم ، ويتمنى لكم حياة طويلة ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته . الحمد لله .
نصيحة الشيخ لأحد الشباب المبتلين بالعادة السرية وما أصابه من أضرار نفسية وبدنية بسببها .
السائل : ألو .
الشيخ : نعم .
السائل : ألو .
الشيخ : نعم .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام .
السائل : شو أخبارك ؟
الشيخ : الحمد لله .
السائل : أنا يا شيخ أتكلم من الكويت .
الشيخ : أهلن ، نعم ؟
السائل : أقول يا شيخ .
الشيخ : قل !
السائل : عندي رسالة من واحد يريد أن يلقيها عليك كي تجيبه عليها ؟
الشيخ : ورسالة نجيب عليها بالهاتف ؟
السائل : إي نعم لأن هو .
الشيخ : لا ما فيه مجال لمثل هذه المخاطبة الطويلة ، قدم السؤال بإيجاز حتى نجيب عنه .
السائل : طيب ، هو يقول : أنا شاب عمري 16 سنة تقريبا ، وقعت في معصية العادة السرية الاستمناء ، يقول : زاولتها سنين ، ثم أحسست أني أصابتني منها أضرار نفسية وجسدية أيضا من عندها يعني رعشة في الجسد ، وعقلي صار فيه خبل يقول ، وقاعد يزداد الخبل هذا مع الأيام مع استعمالها ، يقول وتركتها منذ شهر تقريبا لكن ، يعني هو يقول أنا تركتها منذ شهر يقول : تركتها منذ شهر يقول : ولازالت آثارها النفسية والجسدية يعني مستمرة معي ، ويقول يعني متضايق جدا من هذا الأمر ، حتى أني ما أستطيع أن أجالس أي واحد من الشباب السلفي أو يعني أجتمع معهم أو أحضر دروسهم .
الشيخ : الجواب : اسمع الجواب ، اسمع الجواب : ذلك بما كسبت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد ، وقال تعالى : (( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ، ونحشره يوم القيامة أعمى ، قال رب لم حشرتني أعمى ، وقد كنت بصيرا ، قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها ، وكذلك اليوم تنسى )) ربنا عز وجل قد بين في الكتاب الكريم كل شيء تحتاجه الأمة ، من ذلك صيانة أفرادها لصحتها المادية البدنية ، والمعنوية الروحية ، من ذلك أن الإنسان ابتلي بحكمة من الله بالغة بالشهوة البهيمية ، ولكن الله عز وجل لتلك الحكمة ، لم يجعل الإنسان كالبهيمة ، وإنما فضله كما قال في القرآن الكريم : (( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا )) من هذا التفضيل أنه نظم لهم ما يسمى بالجنس ، ما يسمى اليوم بالجنس أي : هو الزواج والنكاح ، فقال : (( فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع )) ، وقال في مدح المؤمنين الصادقين : (( والذين هم لفروجهم حافظون ، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين )) ، قال تعالى وهنا الشاهد : (( فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون )) : هذا الشاب وأمثاله كثيرون اليوم مع الأسف ، لقد ابتغوا وسيلة غير شرعية لصرف الشهوة البهيمية ، فابتغوا وراء الزواج الميسر اليوم إلى حد كبير العادة السرية ، ولذلك فهم عادون : أي باغون ظالمون معتدون على أنفسهم أولا ، وبالتالي على الحكم الشرعي ثانيا ، لكن ربنا عز وجل رؤوف رحيم ، فقال في بعض الآيات في وصف عباد الرحمن : (( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا )) ، فالشاهد أن الله غفور رحيم يغفر أكبر الكبائر الذي هو الإشراك بالله عز وجل ، كما سمعت في هذه الآية ، فبالتالي يغفر لكل شاب تعاطى العادة السرية ، فأضر بدينه وبجسده في آن واحد ، ولذلك فهو قد حصل العاقبة العاجلة في الدنيا ضعف جسمه ، وهان عقله ، وحتى كما قلت : بدأ لا يشعر بالإنس مع الإنس وانزوى وانطوى على نفسه ، لذلك نحن نقول له : أولا : أن يتوب إلى الله توبة نصوحا مما فعل بنفسه وبدينه ، وثانيا : أن يعزم على ألا يعود مهما راودته نفسه الأمارة بالسوء أن يعود إلى العادة السرية ، وثالثا وأخيرا : أن يكثر من الطاعات والعبادات حتى يعوض ما فاته من الخير بسبب العادة السرية ، ومن هذه الطاعات التي تمس وضعه هو : أن يطبق أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ألا وهو قوله : ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإن له وجاء ) ، وأنا حينما أذكر بهذا الحديث ذاك الشاب وأمثاله ، أدري وأعلم بتجربتي أنه سيحتج أن الزواج بالنسبة إليه غير متيسر الآن ، وأقول
السائل : بالضبط
الشيخ : وأقول : هذه حجة داحضة ، لأنه إن كان لا يستطيع الزواج الآن ، ويستغني بذلك عن العادة السرية ، فقد جعل الله له مخرجا أن يصوم ، لأن النبي قد ذكر في هذا الحديث أن الصوم له وجاء ، فما بال هؤلاء الشباب يدعون المتيسر من المعالجة ، ويحتجون بالمعالجة التي لا يجدونها ؟! هلا عكسوا هلا عملوا وطبقوا العلاج المتيسر ، إلى أن ييسر الله لهم العلاج المتعسر ، العلاج المتيسر هو : الصوم ، والعلاج المتعسر على كثير من الشباب هو : الزواج ، فإذا لم يستطع الزواج فعليه بالصيام ، فإنه له وجاء ، هذا هو الجواب ، وإن كان قد طال ، فقد رأيت من الواجب علي أن أقدم هذه النصيحة لكثرة الشباب الذين يبتلون بالعادة السرية ، مع التنبيه أن هذه العادة مخالفة للنص القرآني الآنف ذكره ، والتنبيه الآخر : ألا يغتروا ببعض الفتاوى التي قد يسمعونها من بعض من نصبوا أنفسهم للفتوى بغير الاعتماد على كتاب الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وإنما بالاعتماد على بعض الآراء الفقهية ، التي لا سنام لها ولا خطام ، وختاما أقول : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
24 - نصيحة الشيخ لأحد الشباب المبتلين بالعادة السرية وما أصابه من أضرار نفسية وبدنية بسببها . أستمع حفظ
متى يستفتي الإنسان قلبه سواءا كان عالما أم عاميا ؟
السائل : أبو فراس الليبي .
الشيخ : أبو فراس الليبي ، تضاربت عليه الأدلة وما قدر إنو يستوعبها . نكمل الحديث إلى أن شفاء القلب حينما تتشابك وتتخالف الأدلة في نفس العالم ، فحينئذ يستفتي قلبه ، وقلب المؤمن الصالح ، ولكن هذا لا يعني أن الحكم خاص بالنسبة للعالم ، كذلك عامة الناس ، لكن بعد أن يقوم كل فرد منهم بواجبه من تحري الحق فيما اختلف فيه الناس ، فإذا تشابكت وتخالفت عليه الأدلة أيضا ، لأن دليل العالم هو أن يرجع إلى الكتاب والسنة مباشرة ، دليل من ليس بعالم يعود إلى أهل العلم كما هو نص الآية التي نرددها دائما
السائل : نعم
الشيخ : فكما أن الأمور قد تختلف على العالم تختلف على من دونه من باب أولى ، ففي مثل هذه الصورة يعود السائل ولو كان من عامة المسلمين فيستفتي قلبه .
الحجم ( 6.81 ميغابايت )
التنزيل ( 903 )
الإستماع ( 0 )