الحجم ( 7.90 ميغابايت ) 
التنزيل ( 366 ) 
الإستماع ( 0 )1 - تابع لباب فضل النفقة، والصدقة على الأقربين والزوج، والأولاد، والوالدين ولو كانوا مشركين . أستمع حفظ
2 - وحدثناه محمد بن بشار ، وأبو بكر بن نافع كلاهما عن محمد بن جعفر ، ح وحدثناه أبو كريب ، حدثنا وكيع ، جميعا عن شعبة في هذا الإسناد . أستمع حفظ
3 - ذكر تبويبات البخاري على حديث الباب مع تعليق الشيخ عليها : ( وحدثناه محمد بن بشار ، وأبو بكر بن نافع كلاهما عن محمد بن جعفر ، ح وحدثناه أبو كريب ، حدثنا وكيع ، جميعا عن شعبة في هذا الإسناد ). أستمع حفظ
5 - الكلام على إسناد حديث : ( وحدثناه محمد بن بشار ، وأبو بكر بن نافع كلاهما عن محمد بن جعفر ، ح وحدثناه أبو كريب ، حدثنا وكيع ، جميعا عن شعبة في هذا الإسناد ) . أستمع حفظ
6 - ذكر سبب ورود حديث أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما : ( يا رسول الله إن أمي قدمت علي وهي راغبة، أو راهبة، أفأصلها ؟ قال : نعم ) . أستمع حفظ
7 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا عبد الله بن إدريس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أسماء قالت : ( قلت : يا رسول الله إن أمي قدمت علي وهي راغبة، أو راهبة، أفأصلها ؟ قال : نعم ) . أستمع حفظ
8 - الكلام على إسناد حديث : ( قلت : يا رسول الله إن أمي قدمت علي وهي راغبة، أو راهبة، أفأصلها ؟ قال : نعم ) . أستمع حفظ
9 - شرح حديث : ( قلت : يا رسول الله إن أمي قدمت علي وهي راغبة، أو راهبة، أفأصلها ؟ قال : نعم ) . أستمع حفظ
10 - ذكر تبويبات البخاري على حديث الباب مع تعليق الشيخ عليها : ( قلت : يا رسول الله إن أمي قدمت علي وهي راغبة، أو راهبة، أفأصلها ؟ قال : نعم ) . أستمع حفظ
11 - وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ، حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن أسماء بنت أبي بكر قالت : ( قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد قريش إذ عاهدهم، فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله، قدمت علي أمي وهي راغبة أفأصل أمي ؟ قال : نعم صلي أمك ) . أستمع حفظ
12 - الكلام على إسناد حديث : ( قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد قريش إذ عاهدهم، فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله، قدمت علي أمي وهي راغبة أفأصل أمي ؟ قال : نعم صلي أمك ) . أستمع حفظ
14 - شرح حديث : ( قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد قريش إذ عاهدهم، فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله، قدمت علي أمي وهي راغبة أفأصل أمي ؟ قال : نعم صلي أمك ) . أستمع حفظ
16 - تتمة شرح حديث : ( ... فقلت : يا رسول الله، قدمت علي أمي وهي راغبة أفأصل أمي ؟ قال : نعم صلي أمك ) . أستمع حفظ
17 - قراءة كلام النووي مع تعليق الشيخ عليه : " قوله : ( وكان أحب أمواله إليه بيرحاء ) اختلفوا في ضبط هذه اللفظة على أوجه قال القاضي رحمه الله : روينا هذه اللفظة عن شيوخنا بفتح الراء وضمها مع كسر الباء وبفتح الباء والراء قال الباجي : قرأت هذه اللفظة على أبي ذر البروي " . أستمع حفظ
18 - قراءة كلام النووي مع تعليق الشيخ عليه : " وقال الصوري : هي بالفتح واتفقا على أن من رفع الراء وألزمها حكم الإعراب فقد أخطأ قال : وبالرفع قرأناه على شيوخنا بالأندلس وهذا الموضع يعرف بقصر بني جديلة قبل المسجد وذكر مسلم رواية حماد بن سلمة هذا الحرف بريحاء بفتح الباء وكسر الراء وكذا سمعناه من أبي بحر عن العذري والسمرقندي وكان عند ابن سعيد عن البحري من رواية حماد بيرحاء بكسر الباء وفتح الراء وضبطه الحميدي من رواية حماد بيرحاء بفتح الباء والراء ووقع في كتاب أبي داود ( جعلت أرضي باريحا لله ) وأكثر رواياتهم في هذا الحرف بالقصر ورويناه عن بعض شيوخنا بالوجهين وبالمد وجدته بخط الأصيلي وهو حائط يسمى بهذا الاسم وليس اسم بئر والحديث يدل عليه والله أعلم هذا آخر كلام القاضي " . أستمع حفظ
20 - تتمة التعليق على كلام النووي : " ووقع في كتاب أبي داود ( جعلت أرضي باريحا لله ) وأكثر رواياتهم في هذا الحرف بالقصر ورويناه عن بعض شيوخنا بالوجهين وبالمد وجدته بخط الأصيلي وهو حائط يسمى بهذا الاسم وليس اسم بئر والحديث يدل عليه والله أعلم هذا آخر كلام القاضي " . أستمع حفظ
21 - قراءة كلام النووي مع تعليق الشيخ عليه : قوله : ( قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله تعالى يقول في كتابه ) إلى آخره فيه دلالة للمذهب الصحيح وقول الجمهور أنه يجوز أن يقال : إن الله يقول كما يقال : إن الله قال وقال مطرف بن عبد الله بن شخير التابعي : لا يقال : الله يقول وإنما يقال : قال الله أو الله قال ولا يستعمل مضارعا وهذا غلط والصواب جوازه وقد قال الله تعالى : (( والله يقول الحق وهو يهدي السبيل )) وقد تظاهرت الأحاديث الصحيحة باستعمال ذلك وقد أشرت إلى طرف منها في كتاب " الأذكار " وكأن من كرهه ظن أنه يقتضي استئناف القول وقول الله تعالى قديم وهذا ظن عجيب فإن المعنى مفهوم ولا لبس فيه " . أستمع حفظ