1 - ما حكم النظر إلى الرجال ونظر الرجال إلى النساء، حيث ورد في تفسير ابن كثير أنه يجوز النظر بغير شهوة، كما ثبت في الصحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم جعل ينظر إلى الحبشة وهم يلعبون بحرابهم يوم العيد في المسجد، وعائشة أم المؤمنين وراءه تنظر إليهم وهو يسترها حتى تعبت، ثم رجعت، وقد سمعت أن ذلك محرم، أرشدونا إلى الصحيح؟ جزاكم الله خيراً. أستمع حفظ

2 - إذا نوى شخص صوم رمضان فهل تلزم النية سائر الأيام؟ أستمع حفظ

3 - ما حكم الحلف بالأمانة والذمة كقول الناس أمانة عليك أخبرني بهذا الشيء أو في ذمتك ؟ أستمع حفظ

4 - ما صحة الأحاديث التالية وإذا كانت صحيحة نرجو من سماحتكم التفضل بالشرح الوافي لها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة ثم يختم له بعمل أهل النار، وإن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل النار ثم يختم له بعمل أهل الجنة } هذا هو الحديث الأول الذي تسأل عن تفسيره؟ أستمع حفظ

5 - تسأل عن شرح حديث آخر قريباً من الحديث الأول وتروي الحديث، فتقول: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: { إن العبد ليعمل بعمل أهل النار وإنه من أهل الجنة، ويعمل عمل أهل الجنة وإنه من أهل النار }؟ أستمع حفظ

6 - قالت لنا المعلمة: إن اختصار كلمة (صلى الله عليه وسلم) على شكر حرف (ص) أو على شكل كلمة (صلعم) إنه لا يجوز، هل هذا صحيح، وهل هناك دليل؟ أستمع حفظ

7 - رجل متزوج وله ابنة، زوجته تمتلك حلياً ذهبية بعضها كان في حوزتها قبل الزواج سواء من أبيها أو هدية من الرجل في فترة الخطوبة، والبعض الآخر اشتراه لها كهدية بعد الزواج، وكذلك اشترى لابنته بعض الحلي الذهبية، والسؤال الآن: كيف تخرج الزكاة عن هذه الحلي، هل يجمع ما تمتلكه الزوجة والابنة ويحسب النصاب، أم كلٌ على حدة، وإن كان النصاب يحسب لك من الزوجة والابنة منفردين، فمن يخرج زكاة حلي الزوجة، هل الزوج الذي يخرجه، أم تخرجه هي من نفس ذهبها، علماً بأنها ليس لديها مال؟ ثم تقول: ما هي قيمة النصاب، وعلى أي عيار من عيارات الذهب يحسب، علماً بان الذهب الموجود عيارات مختلفة؟ وهل الزكاة تخرج عن كل الذهب أو على ما زاد عن النصاب فقط؟ وإذا اشترى الرجل لزوجته ذهباً ليس من باب الهدية ولكن من باب حفظ المال على أساس بيعه وقت الحاجة، فهل يضم إلى مالها أو يبقى مع ماله، وإذا كان من ماله فهل تجمع قيمته على أمواله النقدية عند حساب النصاب؟ وإذا كان لهذا الرجل أولاد ذكور فهل يعد شراؤه ذهباً لابنته دونهم ظلماً لهم؟ وهل يلزمه شراء مقابل مساوٍ لهم؟ أفيدونا أفادكم الله. أستمع حفظ

8 - أنا مصرية مقيمة في إحدى القرى بالمملكة مع زوجي الذي يعمل مدرساً، ولي قدر من الحلي الذهبية، ومنذ شرائها وأنا أعلم أن الحلي ليس فيها زكاة، وقد سمعت في برنامجكم من أحد العلماء الأفاضل أن الحلي لا زكاة فيها، وفي حلقة أخرى سمعت أن الحلي فيها زكاة، فأحضرت كتاب تلخيص الحبير، وقد وجدت في صفحة واحدة حديث أو في صفحة واحد حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قال: { لا زكاة في الحلي } ثم روى حديثاً آخر عن أسماء بنت يزيد قالت: { دخلت أنا وخالتي على النبي صلى الله عليه وسلم وعلينا أساور من ذهب، فقال لنا: أتعطيان زكاته؟ فقلنا: لا. قال: أما تخافان أن يسوركم الله بسوار من نار! أديا زكاته } أرجو أن تفيدوني مأجورين؛ لأني قلقة جداً بالنسبة لهذا الموضوع؟ جزاكم الله خيراً. أستمع حفظ

9 - لي أم عجوز جداً ومريضة تركتها في مصر، ولكن معها في البيت إخوة كثيرون، ولي أيضاً أخوات يزرنها يومياً، ولكن أحس أحياناً بضميري يؤنبني بتركي لها، فما حكم الشرع في ذلك؟ أفادكم الله. أستمع حفظ

10 - ذهبت إلى بلد أجنبي في مهمة، وفي غفلة من أمري اشتريت فراء تلبسه النساء المتبرجات، وذلك بغرض الاتجار به، وعند عودتي لبلدي فطنت لحرمة ذلك فتوقفت عن التصرف فيه، وما زال عندي حتى الآن، كيف التصرف بما يرضي الله؟ أفادكم الله. أستمع حفظ

11 - هل تصح توبة مرتكب كبيرة لها حد في الإسلام -كالسرقة والزنا- دون إقامة الحد عليه، نرجو الإفادة، مع ذكر الأدلة من الكتاب والسنة؟ أستمع حفظ

12 - لي أخ يعمل في مجال الدعاية لشركة أدوية، ويتسلم بعض الأدوية لتوزيعها كعينات، فهل يحل له إعطاء ذويه منها أم يحرم ذلك؟ أستمع حفظ

13 - امرأة تسأل عن حكم ركوبها مع السائق الأجنبي منفردة؛ لقضاء أغراض أسرتها، فزوجها كبير في السن، وأبنائها مشغولون في الدراسة أو بحياتهم الخاصة ، وهي تذهب معه داخل المدينة ، وقد تخرج معه لضاحية قريبة من المدينة ، حوالي عشرة كيلومتر ، لمتابعة شؤون دار تعمرها هناك ، وضحوا لها الحكم جزاكم الله خيرا ؟ أستمع حفظ