1 - تابع لباب الندب إلى وضع الأيدي على الركب في الركوع ونسخ التطبيق أستمع حفظ

2 - تتمة شرح أحاديث الباب : ( حدثنا محمد بن العلاء الهمداني أبو كريب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة قالا : أتينا عبدالله بن مسعود في داره فقال أصلى هؤلاء خلفكم ؟ فقلنا لا قال فقوموا فصلوا فلم يأمرنا بأذان ولا إقامة قال وذهبنا لنقوم خلفه فأخذ بأيدينا فجعل أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله قال فلما ركع وضعنا أيدينا على ركبنا قال فضرب أيدينا وطبق بين كفيه ثم أدخلهما بين فخذيه قال فلما صلى قال إنه ستكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها إلى شرق الموتى فإذا رأيتوهم قد فعلوا ذلك فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة وإذا كنتم ثلاثة فصلوا جميعا وإذا كنتم أكثر من ذلك فليؤمكم أحدكم وإذا ركع أحدكم فليفرش ذراعيه على فخذيه وليجنأ وليطبق بين كتفيه فلكأني أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراهم أستمع حفظ

3 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( قوله ذهبنا لنقوم خلفه فأخذ بأيدينا فجعل أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله وهذا مذهب ابن مسعود وصاحبيه وخالفهم جميع العلماء من الصحابة فمن بعدهم إلى الآن فقالوا إذا كان مع الإمام رجلان وقفا وراءه صفا لحديث جابر وجبار بن صخر وقد ذكره مسلم في صحيحه في آخر الكتاب في الحديث الطويل عن جابر أستمع حفظ

4 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( وأجمعوا إذا كانوا ثلاثة أنهم يقفون وراءه وأما الواحد فيقف عن يمين الإمام عند العلماء كافة ونقل جماعة الإجماع فيه ونقل القاضي عياض رحمه الله تعالى عن ابن المسيب أنه يقف عن يساره ولا أظنه يصح عنه وإن صح فلعله لم يبلغه حديث ابن عباس وكيف كان فهم اليوم مجمعون على أنه يقف عن يمينه أستمع حفظ

5 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( قوله إنه سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها إلى شرق الموتى أستمع حفظ

6 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( معناه يؤخرونها عن وقتها المختار وهو أول وقتها لا عن جميع وقتها وقوله يخنقونها بضم النون معناه يضيقون وقتها ويؤخرون أداءها يقال هم في خناق من كذا أي في ضيق والمختنق المضيق وشرق الموتى بفتح الشين والراء أستمع حفظ

7 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( وشرق الموتى بفتح الشين والراء قال ابن الأعرابي فيه معنيان أحدهما إن الشمس في ذلك الوقت وهو آخر النهار إنما تبقى ساعة ثم تغيب أستمع حفظ

8 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( وهو آخر النهار إنما تبقى ساعة ثم تغيب والثاني إنه من قولهم شرق الميت بريقه إذا لم يبق بعده إلا يسيرا ثم يموت أستمع حفظ

9 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( قوله فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة السبحة بضم السين وإسكان الباء هي النافلة أستمع حفظ

10 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( ومعناه صلوا في أول الوقت يسقط عنكم الفرض ثم صلوا معهم متى صلوا لتحرزوا فضيلة أول الوقت وفضيلة الجماعة أستمع حفظ

11 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( ولئلا تقع فتنة بسبب التخلف عن الصلاة مع الإمام وتختلف كلمة المسلمين وفيه دليل على أن من صلى فريضة مرتين تكون الثانية سنة والفرض سقط بالأولى وهذا هو الصحيح عند أصحابنا وقيل الفرض أكملهما وقيل كلاهما وقيل إحداهما مبهمة وتظهر فائدة الخلاف في مسائل معروفة أستمع حفظ

12 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( قوله وليجنأ هو بفتح الياء وإسكان الجيم آخره مهموز هكذا ضبطناه وكذا هو في أصول بلادنا ومعناه ينعطف وقال القاضي عياض رحمه الله تعالى روى وليجنأ كما ذكرناه وروى وليحن بالحاء المهملة أستمع حفظ

13 - قراءة من شرح النووي : ( وروى وليحن بالحاء المهملة قال وهذا رواية أكثر شيوخنا وكلاهما صحيح ومعناه الانحناء والانعطاف في الركوع قال ورواه بعض شيوخنا بضم النون وهو صحيح في المعنى أيضا يقال حنيت العود وحنوته إذا عطفته وأصل الركوع في اللغة الخضوع والذلة وسمى الركوع الشرعي ركوعا لما فيه من صورة الذلة والخضوع والاستسلام أستمع حفظ

14 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( قوله حدثنا أبو عوانة عن أبي يعفور هو بالراء واسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس بكسر النون وهو أبو يعفور الأصغر وأما أبو يعفور الأكبر فاسمه واقد وقيل وقدان أستمع حفظ

15 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( وأما أبو يعفور الأكبر فاسمه واقد وقيل وقدان وقد سبق بيانهما في كتاب الايمان في حديث أي الأعمال أفضل أستمع حفظ

16 - الإجابة عن كون ابن مسعود رضي الله عنه يرى الإطباق في الركوع وغيره من الصحابة يرون خلاف ذلك أستمع حفظ

17 - باب جواز الإقعاء على العقبين أستمع حفظ

18 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا محمد بن بكر ح قال وحدثنا حسن الحلواني حدثنا عبدالرزاق ( وتقاربا في اللفظ ) قالا جميعا أخبرني أبو الزبير أنه سمع طاوسا يقول قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين فقال هي السنة فقلنا له : إنا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم أستمع حفظ

19 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

20 - شرح الحديث أستمع حفظ

21 - بيان أن السلفية لا تلتقي مع الخوارج أستمع حفظ

22 - هل شواذ ابن مسعود رضي الله في الفتوى هل نظرته عامة أم خاصة في كل أبواب الدين أم هي مقصورة على بعض المسائل ؟ أستمع حفظ

23 - كيف نجمع بين حديث "هم الذين لايسترقون " والرواية التي في مسلم بلفظ "لايرقون "؟ أستمع حفظ

24 - مارأيكم يا شيخ فيمن يقول أن ابن حجر مدلس ؟ أستمع حفظ

25 - إذا كان المأموم شاكا في جمع الإمام فهل ينوي الصلاة نافلة ؟ أستمع حفظ

26 - بما تنصحون من أراد أن يقرأ فقه المذاهب الأربعة ؟ أستمع حفظ

27 - ما حكم أطفال الأنابيب ؟ أستمع حفظ