الحجم ( 4.26 ميغابايت ) 
التنزيل ( 655 ) 
الإستماع ( 117 )2 - حدثني ابن نمير حدثني إسحاق بن منصور السلولي حدثنا هريم بن سفيان عن الأعمش بهذا الإسناد نحوه أستمع حفظ
5 - حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الحارث بن شبيل عن أبي عمرو الشيباني عن زيد بن أرقم قال : كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو إلى جنبه في الصلاة حتى نزلت { وقوموا لله قانتين } [ 2 / البقرة / الآية - 238 ] فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام أستمع حفظ
9 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدالله بن نمير ووكيع ح قال وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عيسى بن يونس كلهم عن إسماعيل بن أبي خالد بهذا الإسناد نحوه أستمع حفظ
11 - حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن أبي الزبير عن جابر أنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني لحاجة ثم أدركته وهو يسير ( قال قتيبة يصلي فسلمت عليه فأشار إلي فلما فرغ دعاني فقال إنك سلمت آنفا وأنا أصلي وهو موجه حينئذ قبل المشرق أستمع حفظ
15 - حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثني أبو الزبير عن جابر قال : أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منطلق إلى بني المصطلق فأتيته وهو يصلي على بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا ( وأومأ زهير بيده ) ثم كلمته فقال لي هكذا ( فأومأ زهير أيضا بيده نحو الأرض ) وأنا أسمعه يقرأ يومئ برأسه فلما فرغ قال ما فعلت في الذي أرسلتك له ؟ فإنه لم يمنعني أن أكلمك إلا أني كنت أصلي قال زهير: وأبو الزبير جالس مستقبل الكعبة فقال بيده أبو الزبير إلى بني المصطلق فقال بيده إلى غير الكعبة أستمع حفظ
19 - حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا حماد بن زيد عن كثير عن عطاء عن جابر قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فبعثني في حاجة فرجعت وهو يصلي على راحلته ووجهه على غير القبلة فسلمت عليه فلم يرد علي فلما انصرف قال إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي أستمع حفظ
20 - وحدثني محمد بن حاتم حدثنا معلى بن منصور حدثنا عبدالوارث بن سعيد حدثنا كثير بن شنظير عن عطاء عن جابر قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة بمعنى حديث حماد أستمع حفظ
22 - ذكر رواية البخاري من صحيحه مع تبويباته مع المقابلة بينه وبين رواية مسلم مع بعض الفوائد أستمع حفظ
23 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( باب تحريم الكلام في الصلاة ونسخ ما كان من إباحته قوله واثكل أمياه الثكل بضم الثاء واسكان الكاف وبفتحهما جميعا لغتان كالبخل والبخل حكاهما الجوهري وغيره أستمع حفظ
25 - قراءة من شرح النووي : ( وهو فقدان المرأة ولدها وامرأة ثكلى وثاكل وثكلته أمه بكسر الكاف وأثكله الله تعالى أمه أستمع حفظ
27 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( قوله فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم يعني فعلوا هذا ليسكتوه وهذا محمول على أنه كان قبل أن يشرع التسبيح لمن نابه شيء في صلاته أستمع حفظ
28 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( وفيه دليل على جواز الفعل القليل في الصلاة وأنه لا تبطل به الصلاة وأنه لا كراهة فيه إذا كان لحاجة أستمع حفظ
29 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( قوله (فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه) فيه بيان ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عظيم الخلق الذي شهد الله تعالى له به ورفقه بالجاهل ورأفته بأمته وشفقته عليهم وفيه التخلق بخلقه صلى الله عليه وسلم في الرفق بالجاهل وحسن تعليمه واللطف به وتقريب الصواب إلى فهمه أستمع حفظ
31 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( قوله صلى الله عليه وسلم (إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن) فيه تحريم الكلام في الصلاة سواء كان لحاجة أو غيرها وسواء كان لمصلحة الصلاة أو غيرها فإن احتاج إلى تنبيه أو إذن لداخل ونحوه سبح إن كان رجلا وصفقت إن كانت امرأة أستمع حفظ
32 - قراءة من شرح النووي وتعليق الشيخ عليه : ( قوله واثكل أمياه الثكل بضم الثاء واسكان الكاف وبفتحهما جميعا لغتان كالبخل والبخل حكاهما الجوهري وغيره وهو فقدان المرأة ولدها وامرأة ثكلى وثاكل وثكلته أمه بكسر الكاف وأثكله الله تعالى أمه وقوله أمياه هو بكسر الميم أستمع حفظ
33 - قراءة من شرح النووي : ( هذا مذهبنا ومذهب مالك وأبي حنيفة رضي الله عنهم والجمهور من السلف والخلف وقال طائفة منهم الأوزاعي يجوز الكلام لمصلحة الصلاة لحديث ذي اليدين وسنوضحه في موضعه إن شاء الله تعالى ) أستمع حفظ