قال المصنف رحمه الله : وفى السنن حديثان : أحدهما حديث هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة رضي الله عنه : ( قال قال رسول الله من ذرعه قيء وهو صائم فليس عليه قضاء ، وإن استقاء فليقض ) وهذا الحديث لم يثبت عند طائفة من أهل العلم بل قالوا : هو من قول أبي هريرة قال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل قال : ليس من ذا شىء . قال الخطابي : يريد أن الحديث غير محفوظ ، وقال : الترمذي : سألت محمد بن إسماعيل البخارى عنه فلم يعرفه إلا عن عيسى بن يونس ، قال : وما أراه محفوظا . قال :وروى يحيى بن كثير عن عمر بن الحكم أن أبا هريرة كان لا يرى القىء يفطر الصائم . حفظ
القارئ : " وفي السنن حديثان :
أحدهما : حديث هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ذرعه قيء وهو صائم فليس عليه قضاء، وإن استقاء فليقض . وهذا الحديث لم يثبت عند طائفة من أهل العلم بل قالوا : هو من قول أبي هريرة . قال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل قال : ليس من ذا شيء .
قال الخطابي : يريد أن الحديث غير محفوظ، وقال : الترمذي : سألت محمد بن إسماعيل البخارى عنه فلم يعرفه إلا عن عيسى بن يونس، قال : وما أراه محفوظاً.
قال : وروى يحيى بن كثير عن عمر بن الحكم أن أبا هريرة كان لا يرى القيء يفطر الصائم ".
أحدهما : حديث هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ذرعه قيء وهو صائم فليس عليه قضاء، وإن استقاء فليقض . وهذا الحديث لم يثبت عند طائفة من أهل العلم بل قالوا : هو من قول أبي هريرة . قال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل قال : ليس من ذا شيء .
قال الخطابي : يريد أن الحديث غير محفوظ، وقال : الترمذي : سألت محمد بن إسماعيل البخارى عنه فلم يعرفه إلا عن عيسى بن يونس، قال : وما أراه محفوظاً.
قال : وروى يحيى بن كثير عن عمر بن الحكم أن أبا هريرة كان لا يرى القيء يفطر الصائم ".