يقول رجل حج إلى بيت الله الحرام وأكمل جميع المناسك وطاف طواف الوداع ثم سعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط اعتقاداً منه أن الحج هكذا ، وهي عن طريقة الجهل فهل حجه جائز . وهل يلحقه إثم ؟ وماذا يجب عليه أن يفعل ؟ حفظ
السائل : رجل حج إلى بيت الله الحرام وأكمل جميع المناسك وطاف طواف الوداع ثم سعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط اعتقادا ً منه أن الحج هكذا وهي من طريقة ..
الشيخ : لو تعيده؟
السائل : يقول رجل حج إلى بيت الله الحرام.
الشيخ : نعم.
السائل : وأكمل جميع المناسك وطاف طواف الوداع ثم سعى بين الصفا والمروة يعني بعد طواف الوداع.
الشيخ : نعم.
السائل : سبعة أشواط اعتقاداً منه أن الحج هكذا وهي عن طريقة الجهل فهل حجه جائز وهل يلحقه إثم وماذا يجب عليه أن يفعل؟
الشيخ : متى تاريخ الكلام هذا؟
السائل : هذا تاريخه في شهر أربعة، ألف وأربع مائة وواحد.
الشيخ : الواقع أنه يؤسفني أن يكون هذا الكتاب يسأل فيه مقدمه عن أمر وقع قبل أربعة شهور.
السائل : نعم.
الشيخ : الواجب على المسلم أولاً إذا أراد أن يفعل عبادة أن يسأل عن أحكامها من يثق به من أهل العلم.
السائل : نعم.
الشيخ : لأجل أن يعبد الله على بصيرة والإنسان لو أراد أن يسافر إلى بلد وهو لا يعرف طريقها تجده يسأل عن هذا الطريق وكيف يصل وأي الطرق أقرب وأيسر فكيف بطريق الجنة وهو الأعمال الصالحة فالواجب على المرء إذا أراد أن يفعل عبادة أن يتعلم أحكامها قبل فعلها.
السائل : نعم.
الشيخ : هذا واحد، ثانياً إذا قُدِّر أنه فعلها وحصل له إشكال فيها فليبادر به لا يأتي بعد أربعة أشهر يسأل لأنه إذا بادر حصل بذلك مصلحة وهي العلم ومصلحة أخرى وهي المبادرة بالإصلاح إذا كان قد أخطأ في شيء.
السائل : نعم.
الشيخ : أما بالنسبة للجواب على هذا السؤال فنقول إن سعيه بعد طواف الوداع ظناً منه أن عليه سعياً لا يؤثر على حجه شيئاً ولا على طواف الوداع شيئاً فهو أتى بفعل غير مشفوع له لكنه جاهل فلا يجب عليه شيء.
السائل : هو طبعاً الوقت الذي مضى على السائل ربما إنه تدخل فيه البريد وتدخلت فيه أيضا، تدخل فيه البرنامج أيضاً لأن الأسئلة كثيرة جداً فربما أن التأخر لكن ينبغي له أن ..
الشيخ : نحن لا نريد وصولها، أنا ما قلت متى وصل.
السائل : نعم.
الشيخ : أقول متى تاريخ الكتاب.
السائل : نعم، أحسنتم.
الشيخ : وقلت إنه في أربعة، هذا العذر الذي قلت أصبح غير مقبول.
السائل : طيب، أحسنتم، بارك الله فيكم.
هذه من الحائرة م ح تقول في رسالتها وهي مختصرة جدا.
الشيخ : لو تعيده؟
السائل : يقول رجل حج إلى بيت الله الحرام.
الشيخ : نعم.
السائل : وأكمل جميع المناسك وطاف طواف الوداع ثم سعى بين الصفا والمروة يعني بعد طواف الوداع.
الشيخ : نعم.
السائل : سبعة أشواط اعتقاداً منه أن الحج هكذا وهي عن طريقة الجهل فهل حجه جائز وهل يلحقه إثم وماذا يجب عليه أن يفعل؟
الشيخ : متى تاريخ الكلام هذا؟
السائل : هذا تاريخه في شهر أربعة، ألف وأربع مائة وواحد.
الشيخ : الواقع أنه يؤسفني أن يكون هذا الكتاب يسأل فيه مقدمه عن أمر وقع قبل أربعة شهور.
السائل : نعم.
الشيخ : الواجب على المسلم أولاً إذا أراد أن يفعل عبادة أن يسأل عن أحكامها من يثق به من أهل العلم.
السائل : نعم.
الشيخ : لأجل أن يعبد الله على بصيرة والإنسان لو أراد أن يسافر إلى بلد وهو لا يعرف طريقها تجده يسأل عن هذا الطريق وكيف يصل وأي الطرق أقرب وأيسر فكيف بطريق الجنة وهو الأعمال الصالحة فالواجب على المرء إذا أراد أن يفعل عبادة أن يتعلم أحكامها قبل فعلها.
السائل : نعم.
الشيخ : هذا واحد، ثانياً إذا قُدِّر أنه فعلها وحصل له إشكال فيها فليبادر به لا يأتي بعد أربعة أشهر يسأل لأنه إذا بادر حصل بذلك مصلحة وهي العلم ومصلحة أخرى وهي المبادرة بالإصلاح إذا كان قد أخطأ في شيء.
السائل : نعم.
الشيخ : أما بالنسبة للجواب على هذا السؤال فنقول إن سعيه بعد طواف الوداع ظناً منه أن عليه سعياً لا يؤثر على حجه شيئاً ولا على طواف الوداع شيئاً فهو أتى بفعل غير مشفوع له لكنه جاهل فلا يجب عليه شيء.
السائل : هو طبعاً الوقت الذي مضى على السائل ربما إنه تدخل فيه البريد وتدخلت فيه أيضا، تدخل فيه البرنامج أيضاً لأن الأسئلة كثيرة جداً فربما أن التأخر لكن ينبغي له أن ..
الشيخ : نحن لا نريد وصولها، أنا ما قلت متى وصل.
السائل : نعم.
الشيخ : أقول متى تاريخ الكتاب.
السائل : نعم، أحسنتم.
الشيخ : وقلت إنه في أربعة، هذا العذر الذي قلت أصبح غير مقبول.
السائل : طيب، أحسنتم، بارك الله فيكم.
هذه من الحائرة م ح تقول في رسالتها وهي مختصرة جدا.