المقابلة وهي ما قطع طرف أذنها

أخبرني محمد بن آدم عن عبد الرحيم وهو ابن سليمان عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن شريح بن النعمان عن علي رضي الله عنه قال : ( أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نستشرف العين والأذن وأن لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا بتراء ولا خرقاء )

الكلام على إسناد حديث: ( أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نستشرف العين ... )

بالنسبة للأمر والنهي في قول الصحابي ( أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ) ؟

قوله ( أمره بأن نستشرف العين والأذن ) هذا واجب ؟

ما لا يجزء في الأضحي هو الذي لا يجزء في الهدي ؟

مر معنا أمس أنه نهى عن أربع وهي ليست مذكورة في هذه الأشياء فهل هذه تضاف إلى ما سبق ؟

المدابرة وهي ما قطع من مؤخر أذنها

أخبرنا أبو داود قال حدثنا الحسن بن محمد بن أعين قال حدثنا زهير قال حدثنا أبو إسحاق عن شريح بن النعمان قال أبو إسحاق وكان رجل صدق عن علي رضي الله عنه قال : ( أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نستشرف العين والأذن وأن لا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء )

الكلام على إسناد حديث: ( أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نستشرف العين ... )

الخرقاء وهي التي تخرق أذنها

أخبرنا أحمد بن ناصح قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن شريح بن النعمان عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نضحي بمقابلة أو مدابرة أو شرقاء أو خرقاء أو جدعاء )

الكلام على إسناد حديث: ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نضحي بمقابلة ... )

لو روى عدة رواة كلهم سمعوا من شيخهم بعد الإختلاط ما يتقوى الحديث ؟

الشرقاء وهي مشقوقة الأذن

أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا شجاع بن الوليد قال حدثني زياد بن خيثمة قال حدثنا أبو إسحاق عن شريح بن النعمان عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( لا يضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء ولا عوراء )

الكلام على إسناد حديث: ( لا يضحي بمقابلة ولا مدابرة ... )

هذا الحديث لا يقوي " الأحاديث الأخرى " ؟

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة أن سلمة وهو ابن كهيل أخبره قال سمعت حجية بن عدي يقول سمعت عليا يقول : ( أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نستشرف العين والأذن )

الكلام على إسناد: ( أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نستشرف العين والأذن )

العضباء

أخبرنا حميد بن مسعدة عن سفيان وهو ابن حبيب عن شعبة عن قتادة عن جري بن كليب قال سمعت عليا يقول : ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يضحي بأعضب القرن فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال نعم إلا عضب النصف وأكثر من ذلك )

الكلام على إسناد حديث: ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يضحي بأعضب القرن ... )

المسنة والجذعة

أخبرنا أبو داود سليمان بن سيف قال حدثنا الحسن وهو ابن أعين وأبو جعفر يعني النفيلي قالا حدثنا زهير قال حدثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن )

الكلام على إسناد حديث: ( لا تذبحوا إلا مسنة ... )

لو أعدتم الفرق بين المسنة والجدعة والسن الذي يضحى به ؟

أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطاه غنما يقسمها على صحابته فبقي عتود فذكره لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ضح به أنت )

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطاه غنما يقسمها ... )

أخبرنا يحيى بن درست قال حدثنا أبو إسماعيل وهو القناد قال حدثنا يحيى قال حدثني بعجة بن عبد الله عن عقبة بن عامر : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قسم بين أصحابه ضحايا فصارت لي جذعة فقلت يا رسول الله صارت لي جذعة فقال ضح بها )

فيحمل هذا على التعدد ؟

الكلام على إسناد حديث: ( ... صارت لي جذعة فقال ضح بها )

أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن بعجة بن عبد الله الجهني عن عقبة بن عامر قال : ( قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم بين أصحابه أضاحي فأصابني جذعة فقلت يا رسول الله أصابتني جذعة فقال ضح بها )

الكلام على إسناد حديث: ( ... أصابتني جذعة فقال ضح بها )

أخبرنا سليمان بن داود عن ابن وهب قال أخبرني عمرو عن بكير بن الأشج عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن عقبة بن عامر قال : ( ضحينا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بجذع من الضأن )

الكلام على إسناد حديث: ( ضحينا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم... )

أخبرنا هناد بن السري في حديثه عن أبي الأحوص عن عاصم بن كليب عن أبيه قال : ( كنا في سفر فحضر الأضحى فجعل الرجل منا يشتري المسنة بالجذعتين والثلاثة فقال لنا رجل من مزينة كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فحضر هذا اليوم فجعل الرجل يطلب المسنة بالجذعتين والثلاثة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الجذع يوفي مما يوفي منه الثني )

قوله ( كنا في سفر فحضر الأضحى ... فحضر هذا اليوم ) ما معناه ؟

بالنسبة للحاج " هل يضحي " ؟

ألا تشترك النيتين في الهدي والأضحي ؟

الكلام على إسناد حديث: ( ... فحضر هذا اليوم فجعل الرجل يطلب المسنة بالجذعتين ... )

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عاصم بن كليب قال سمعت أبي يحدث عن رجل قال : ( كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم قبل الأضحى بيومين نعطي الجذعتين بالثنية فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الجذعة تجزئ ما تجزئ منه الثنية )

الكلام على إسناد حديث: ( ... فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الجذعة تجزئ ... )