الشيخ محمد ناصر الالباني-فتاوى عبر الهاتف والسيارة-فتاوى عبر الهاتف والسيارة-الشريط 127

الشيخ : ما حسنه العقل فهو الحسن وما قبحه العقل فهو قبيح ويرتبون عليه كما أشرت آنفا أنهم يقولون يجب على الله كذا ولا يجوز على الله كذا يقولون يعني ما (( تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا )) أن فرضوا على الله عز وجل وهو الفعال لما يريد ما حكموا بعقولهم القاصرة و... الفرق جوهري جدا لذلك لا ينبغي ..
اللي ما بيتسفيدوا من الآخرين ولو كانوا ليس أهل اختصاص يعني مثلي هلا أنت إذا جلست هاي مع هذيك قد تأتي زاوية قائمة وهذيك مش قائمة
الطالب : ...
الشيخ : نعم .
الطالب : هذه زاوية قائمة .
الشيخ : إذن ما فهمت علي أنا متفق معك وأنت متفق معي أنك بدك تجلس هذيك كان تجي زاوية قائمة
الطالب : نعم
الشيخ : ماشي هاي بقى نتركها جانبا أنا عم أقول .
هلا هلا ارفع هذه حتى تتجاوب هاي مع هذيك وتشوف صارت زاوية قائمة وهذيك مايلة وإلا لسه .
الطالب : عفوا شيخنا نعم بس شيخنا أنا بفضل هيك الماء لما بتجي مع الزاوية القائمة تكون ثقيلة .
الشيخ : يا أخي بارك الله فيك نحن عم نمشي معه وهو ماشي معنا
الطالب : نعم
الشيخ : شلون بدو يمشي معك وأنت مالك ماشي معه .
الطالب : لسه ما سويناها قائمة مبينة ما هي قائمة هذه ما في قائمة ... .
طالب آخر : بدناش قائمة محمد أحسن منفرجة المي بتجي عادي وكأنه ما في عرقلة في الطريق لما يكون فيه زاوية بيكون فيه قوة دفع فيها أكثر تحول دائما شيخنا بيقول تابعين المواسير ما يكثر ... لأنه بيضعف الماء هذا أحسن منفرجة . .
الشيخ : هذا هو بيذكرني وأنت معلم وفيك ...
الطالب : ...
الشيخ : وليش ما تستغل هاي وبتوفر عليك جهد ووقت ومش ضروري تكون بقى زاوية قائمة .
الطالب : ...
الشيخ : ولذلك هلا (( سنشد عضدك بأخيك )) (( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين )) روح يا سامي وخذ الإذن من أم الفضل وجيب صندوق اللي فيه الخردة خلينا نجعل أخونا محمد على الواقع هلا يندهش صاحبنا .
الطالب : إي والله هههه . جزاك الله خير يا شيخ بارك الله فيك .
الشيخ : وفيك بارك هيك ها يعني اغتنم الوقت والفرصة .

السائل : يا شيخ ما حكم السجود للصنم في التمثيليات والمسلسلات ؟
الشيخ : كفر على القسمين على أحدهما إما كفر عملي أو كفر اعتقادي فإن كان الفاعل مستحلا قلبيا كما سبق فهو كفر ردة وإلا فهو فسق وكفر عملي وليس اعتقادي وهنا يظهر ضلال هذه التمثيليات والإخوان المسلمين بالأمس القريب شاهدنا تمثيلية يسمونها أظن الرسالة سمعت بها .
السائل : الرسالة القديمة هذه
الطالب : هي نفسها
السائل : إي نعم . إي نعم .
الشيخ : ها .
الطالب : فيلم فيلم .
الشيخ : فيلم المهم في اعتقادي أنه إن ما كانوا كلهم مسلمين فكثير منهم مسلمون اللي بيمثل أبو جهل وسبه للرسول وإلى آخره واللي يمثل الخوري اللي ماسك الصليب كل هذا كفر بلا شك لكن كما ذكرنا على التفصيل .
... ما هي جاهزة أنا بدي أنا عندي موعد يا أبو ليلى مع الدكتور الساكت
الطالب : نعم شيخنا
الشيخ : فأنا بريد التنك اللي تركبوه الآن
الطالب : نعم
الشيخ : حتى أطمئن على تركيبه وبعدين أنتم المواسير تكملوا العمل .
السائل : ماشي شيخنا نعم .
الشيخ : كيف حالك ؟ عبد الله ما شاء الله .
السائل : يا شيخ لماذا اعتبرت الأسماء التالية أسماء لله مع أنها جاءت النصوص بدون أل التعريف ولم تعتبر صفات فقط مثل حيي ستير محسن ؟
الشيخ : عفوا ... هكذا . هذا بيوفر عليك لا تقولوا بقى الشيخ وشو دخله لا .
أبو ليلى : له صنعة بس الشيخ شو دخله له صنعة .
الشيخ : ولا بس العلم يعني العلم بيفتح العقل والدماغ وما شاء الله .
السائل : محمد اترك اللي في يدك الآن عشان الشيخ عنده موعد خليه يبعث تنك .
الشيخ : حط التنك خلينا نشوف شو راح يصير ... .
السائل : طبعا الباب بدنا إياه بيصير من هون الباب .
الشيخ : يلا بالتفاهم أنتم الاثنين مش تشتغلوا لحالكم لا لا شو راح تساوي هيك ؟ ارفع من عندك محمد .
الطالب : ما شاء الله تمام .
الشيخ : بالنسبة شو بيلزمكم الآن مما يحضر في البال أجيبكم إياه أنا بالطريق .
الطالب : شيخنا لا ما تغلب نفسك شيخنا اللي بدنا إياه نروح نجيبو ونجي .
طالب آخر : عندي سيارة .
الشيخ : معليش الآن في طريقي .
أبو ليلى : معليش شيخنا وقتك لا تضيعه الآن ما نعرف شو بيصير معنا الآن يبقى خط من هون لهاي وهذا الخط الآن بالنسبة شيخنا تفكيرنا بالنسبة للي حكيت لنا إياه ضخ البلدية وإذا بدنا ضخ الموتور
الشيخ : نعم
أبو ليلى : أي نعم أنا أنا عارف بس بدوش الشيخ هذا ينزل تحت
الطالب : ...
أبو ليلى : أنا عارف الله يهديك الشيخ ما بس حدا ينزل تحت .
الطالب : ... .
طالب آخر : الكهرباء تبع الكهرباء هدول .
طالب آخر : لا ... جبتهم اثنين نص إنش .
الشيخ : أظن أنت تحكي في واد وصاحبك في واد
الطالب : ... شيخنا
الشيخ : الردادات ما لها علاقة بالموضوع .
الطالب : فهم الشيخ .
طالب آخر : أنا فهمت إنه بدو يشغل الموتور عندما يكون فيش بلدية فيش مية طالعة للبلدية لوحدها اوتوماتيكيا بدو لما يكون فيه بلدية ما تشغل الموتور وتطلع المي بتضخ البلدية .
الشيخ : بلى .
الطالب : مش هكذا يريد ؟
الشيخ : إي نعم شو علاقة الرداد في الموضوع ؟
الطالب : الرداد بنحط قبل السعة .
الشيخ : لا تحدد لي المكان
الطالب : نعم
الشيخ : قل لي شو علاقته ؟
الطالب : علاقته بنحطو بدل المحبس هذا الرداد يسمح بدخول الماء ما يسمح برجوعها .
الشيخ : تمامالشيخ : تمام .
الطالب : نعم زي هيك .
الشيخ : ينظر في عندي في عندي رداد هون عند الزير المركب .
الطالب : فلو حطينا واحد بعد السعة وقبل الخط اللي بيعطي الخزان بيضبط الوضع هيكي الرداد يعني يسمح بدخول ..
طالب آخر : على نفس الخط تبعنا .
الطالب : إي على نفس الخط تبعنا .
طالب آخر : والتجرية شيخ .
الطالب : لو حطينا واحد بيضبط لأنه ما تحتاج تسكر ما يرجع ما يسمح بدخول .
أبو ليلى : شيخ بدك تروح على العيادة وإلا على المستشفى ؟
الشيخ : لا على العيادة .
الطالب : على العيادة .
الشيخ : طيب غيره .
الطالب : سلامتك إذا بدنا .
الشيخ : القضية هلا الرداد على رأيه .
الطالب : ما أظن بدنا شيء .
طالب آخر : بس اللي عندنا جايبها نص إنش .
طالب آخر : طيب بنجيب ثلاثة أرباع .
طالب آخر : ... ثلاثة أرباع.
طالب آخر : بنجيب .
الشيخ : ما بدكم مواسير ؟
أبو ليلى : مواسير عندنا هون موجود شيخنا .
الشيخ : طيب .
أبو ليلى : جبنا قطعتين الآن لكن بدنا شيء ... مواسير يا سامي ها .
الطالب : فيه فوق .
أبو ليلى : اطلع نزلنا إياهم كلهم المواسير .
الشيخ : شوفل ي هذا الباب عاملينه بصورة أنه يحبس ويرتفع .
أبو ليلى : يعني فيه فراغ .
الشيخ : لا هلا هوني عاملين طريقة تحط تقفل .
أبو ليلى : نعم شيخنا صح بدك إياه كبس يجي .
الشيخ : بدي إياه كبس .
أبو ليلى : ماشي إن شاء الله شيخنا .
الشيخ : فكر لي فيها .
أبو ليلى : إن شاء الله .
الشيخ : يلا نعم .
السائل : المحبس لو حطيناه بدل السداد .
الشيخ : السداد إيش قلت ؟

السائل : يا شيخ ذكرت في إحدى الأشرطة أن أهل السنة يعني يحتفلون بمولد النبي صلى الله عليه وسلم من خلال صيامهم للاثنين فلما سئل النبي صلى الله عليه وسلم خرجت هذا الحديث قال : ( هذا يوم ولدت فيه ) الآن نجد بعض الناس عندنا في الإمارات يصومون عندما يعلن عن مثلا غدا هو إجازة لمولد النبي صلى الله عليه وسلم فيصومون هذا اليوم بغض النظر هل هو قد يكون للاثنين أو الثلاثاء أو الأربعاء فهل هذا مشروع ؟
الشيخ : لا غير مشروع بل لا يشرع صيام يوم الاثنين نفسه بمناسبة المولد واضح هذا .
أبو ليلى : لأنه خصص شيخنا .
الشيخ : لم ؟ لأن المشروع هو أن يصوم يوم الاثنين كما أقول أنا وهاي من بدعي الحسنة إن شاء الله ههه .
السائل : كذلك الساعة على اليمين وضع الساعة أيضا
الشيخ : وضع الساعة
السائل : جزاك الله خير انتشرت في الإمارات.
الشيخ : المقصود إنه يصوم يوم الاثنين احتفاء واحتفالا بولادة الرسول الذي كان رحمة للعالمين لكن لا يشرع له ألا يصوم يوم الاثنين طيلة أيام السنة إلا إذا حل شهر ربيع
ولا يشرع هذا لسببين اثنين :
الأول : أنه تخصيص بدون مخصص وتقييد للنص المطلق بدون تقييد شرعي
ثانيا : أنه لا يعرف من الناحية التاريخية أن ولادة الرسول عليه السلام كان كما يزعمون في الثاني عشر من شهر ربيع الأول فلهذا وهذا لا يشرع تخصيص شهر الربيع بصيام يوم الاثنين سواء طابق اليوم نفسه اطناش أو فارق .
... واحد قال للشرح آخر قال بدمشق أيهما أصح ؟
الطالب : دمشق .
الشيخ : ما كانوا يعرفوا لأنهم نساء أخيرا جينا للحقيقة واحد سأل ... هو أصله وولادته من دمشق لا إذن منين هو أصله إجوا كمان جوابين واحد بيقول من ألبانيا الآخر بيقول من شكودرا أيهما أصح ؟ بعدما عرفوا الجواب الصحيح للسؤال السابق عرفوا أن شكودرا أصح
الطالب : زي بلاد الشام دمشق زي ألبانيا واشكودرا
الشيخ : هذا بقى داخل في موضوع الخاص والعام
السائل : نعم
الشيخ : شايف إذا جاء خاص وعام بأيهما العمل ؟ الخاص من هوني من ها القبيل هذا لكن أكثر الناس لا يعلمون بعدين شو قلت له أنا بقدم عليكم إليكم عزاء إنه كثير من الرجال لو سئلوا هذا السؤال حيكون جوابهم مثل جوابكم هذا عزائكم .
السائل : أي نعم جزاك الله خير .
الشيخ : شلون بقى اثنين سوى هات لنشوف بقى كيف .
الطالب : هذا شيخنا قل له .
الشيخ : هو اللي جاب الموضوع أنا ما عندي اثنين سوى لنشوف بقى ..
الطالب : أنا عندي الشاي لحاله يا شيخنا الآن .
الشيخ : إذا كان هذاك الجواب ههه ذهب .

الشيخ : اتق الله ما استطعت ولا ...
وعلى ضوء الجواب شوف بقى الأحيان التي كنت تريد أن تتحدث عنها وستجد الأحيان كلها توزن بهذا الميزان اتقوا الله ما استطعتم و( لا طاعة إلا في المعروف ) لكن لو أمره بترك السنة هل يطاع ؟ الآن التفصيل تطبيقا للقاعدة هل يطاع ؟ ها أبو أحمد
أبو ليلى : يطاع
الشيخ : لو أن الوالد أو الوالدة
أبو ليلى : نعم شيخنا
الشيخ : أمر ابنا له بأن يترك سنة من سنن الرسول يطاع ؟
أبو ليلى : يطاع يا شيخنا .
الشيخ : بسألك الآن جوابه يمكن هذا بالنسبة إلك كدراسة يمكن يكون عامي لكن الفقه المستنبط من الكتاب والسنة راسخ في ذهنه والحمد لله ليه ؟ الأعرابي حينما سأل الرسول عليه السلام وقال : ( هل علي غيرهن ؟ قال : لا إلا أن تتطوع قال : والله يا رسول لا أزيد عليهن ولا أنقص ) هل عصى الله ؟ سؤال .
السائل : لا ما عصى الله .
الشيخ : ما عصى الله والوالد حينما أمر ابنه بألا يفعل سنة من السنن ما عصى الله لكن هنا شو بيرجع ؟ يرجع بالنظر لما في القلب هل ينكرها أم هو على مذهب الأعرابي لا أزيد عليها ولا انقص وضح لك ؟
السائل : نعم .
أبو ليلى : شيخنا مثلا مثال يا شيخنا أن رجل منع ولده أن يصلي في المسجد فعليه أن يصلي الفريضة في ... ويعود في البيت ويصلي السنة ؟
الشيخ : إي نعم .
أبو ليلى : أما أنه مثلا يرفض إنه يطيع أبوه بعدم الصلاة في المسجد .
الشيخ : لا .
أبو ليلى : لا طاعة أما السنة يصلي ويعود مباشرة إلى البيت هذا بعض الأمثلة يا شيخنا .
الشيخ : هو كذلك .

السائل : تكليف الولد أحيانا بما لا يطيق بالنسبة للنواحي المالية؟ .
الشيخ : سبق الجواب .
السائل : سبق الجواب .
الشيخ : لا تنسين ( إنما الطاعة في المعروف ) فاتقوا الله ما استطعتم وبالمعروف .
رماه بالأرض الله يهديه ما بيجوز ترميه بالأرض يا أخي الله يهديك بيدخل فيها تراب هاي ... اللي رميتها هلا .
أبو ليلى : بيحل باب الصلاة يا شيخنا باب الصلاة بيحل لهم .
الشيخ : لا إله إلا الله وين بدو يجي هلا الرداد ؟
أبو ليلى : ما بين التيات التنين شيخنا .
الشيخ : قبل وإلا بعد ؟
أبو ليلى : بعد
الشيخ : بعد
أبو ليلى : هذا لأن هذا بدو يجي الرداد اللي بيجي من فوق زي ما ذكرتم أنتم شيخنا هلا هذاك يجي بعديها الآن الرداد يجي بين التيات التنين بين اللي بدو يعطي للتنك وبين اللي بدو يرجع من التنك .
الطالب : يا شيخ الجو ناسبك جو عمان ؟
الشيخ : كيف ؟
الطالب : ناسبك ؟
طالب آخر : طبعا
الشيخ : الحمد لله .
الطالب : زين يعني . الوقت هذا كما تعلم في الخليج حار الجو .
الشيخ : آه فعلا .
الطالب : ورطب .
الشيخ : أعانكم الله .
الطالب : حتى محمود عطية قال لو الشيخ يأتينا لا يأتينا إن شاء الله إلا في الشتاء الجو براد .
الشيخ : نعم .
الطالب : طبعا .

الشيخ : حدثني بشيء من ذلك .
الطالب : سبحان الله يعني الرجل يكذب في الشريط نفسه مرتين .
الشيخ : الله أكبر الله أكبر .
الطالب : قال له قال له أنت الذي يعني قلت أن نضر الله وجهه خدم السنة ثم تقول هكذا فما استطاع أن يجيب .
الشيخ : الله أكبر الله أكبر .
أبو ليلى : شيخنا أحد الشباب جاء من قطر ما حدثتك لعلي
الشيخ : هيه
أبو ليلى : قال لي يا شيخنا وأقسم على ذلك يمين أن صاحب محل التسجيلات هو شاب ملتزم لأنه بقي معه هذا الطحان طول الليل وهو يسجل شريط في الرد عليكم ويبكي تمثيلا
الشيخ : الله أكبر
أبو ليلى : ولا يبكي البكاء اللي هو فيه من الحنية أو فيه من يعني .
الشيخ : بكاء يعني الخارج من القلب وليس من العيون .
السائل : أي نعم يا شيخنا قال بقي حتى الفجر وهو يعمل دبلجة في الشريط ويجي كذا حدث هذا الأخ من كان معه في الأستوديو هذا ...
الشيخ : الله أكبر
أبو ليلى : هو الأخ موجود عندنا الآن في عمان حتى أخرجوه من قطر يعني .
الشيخ : عجيب .
أبو ليلى : أي نعم نفس الوزير أخرجه .
الطالب : أخرجوه الآن من قطر ؟
أبو ليلى : الشاب هذا اللي نعم اللي هو حدثني عن هذا .
الطالب : طبعا هو في الأخير لما تكلم قال أنت قلت عن ابن باز هكذا أيضا قال كيف تقيس أنفسنا مع الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ قال نعم قال أنا أفعل مع أبو بكر كما أفعل مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم في الأخير قال له الحديث الذي استدللت به ضعيف قال من ضعفه ؟ قال الشيخ الذي تثق به السيوطي ثم في آخر الشريط قال يا شيخ يقول زينو ماذا يقول الألباني في الحديث ؟ قال له : يقول ضعيف قال كم الرقم فأعطاه زينو الرقم ثم قال ماذا يقول الألباني يكرر قال يا أخي أنا سأراجع وأخبرك إن شاء الله فيما بعد وهو يردد ما هو كلام الألباني في هذا الحديث ؟ فهو الرجل يعني كأنه فيه إقرار من نفسه بمكانة الشيخ العلمية وكذا لكن الهوى .
الشيخ : الله أكبر
الطالب : إي نعم
الشيخ : الله أكبر .
الطالب : ثم اتصل بي واحد آخر يعني من رأس الخيمة من عجمان أعتقد نعم بنفس الشريط يطعن في زينو يقول هذا كذاب وهذا رسالته ساقطة يعني فلكن الآن هو وضح أمره يعني لا يحتاج
الشيخ : صدق الله
الطالب : نعم
الشيخ : (( فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض )) .
الطالب : وقال في شريط يعني قال أنا ما مدحته قال له زينو كيف ؟ أنا عندي شريط بصوتك تقول نضر الله وجه الشيخ ناصر خدم السنة بصوتك .

السائل : يا شيخ جاءوك المشايخ هني بعض المشايخ ناصر العمر و ..
الشيخ : كيف كيف ؟
السائل : أقول بعض الزوار جاءوكم هنا يعني؟ .
الشيخ : آه لا يخلو الأمر
السائل : جزاكم الله خيرا
الشيخ : ومن قبل ما شاء الله .
السائل : كثير .
الشيخ : لكن مع الأسف اضطرينا لغلق الباب .
الطالب : بس يا شيخ استفادوا كثير الناس يعني لأن الأشرطة كانت يعني توصلهم .
الشيخ : الحمد لله .
الطالب : أي نعم وكل شريط سبحان الله فيه شيء جديد .
الشيخ : الحمد لله .
الطالب : الحمد لله ذلك فضل الله
طالب آخر : لكن يا شيخ نسأل الله سبحانه وتعالى يعني يعني فعلا يعني أضر شيء على هذه الأمة هي الفرقة .
الشيخ : الله أكبر وأي فرقة أكبر مما وقع في السعودية .
الطالب : نعم فرقة كبيرة .
الشيخ : أعوذ بالله الله أكبر الأهواء حتى في كثير من إخواننا السلفيين .
الطالب : يعني هذا يتكلم بكلام وهذا ينقضه وهذا يوزع كتاب .
الشيخ : الله أكبر .
الطالب : نسأل الله العافية
الشيخ : أيوا
الطالب : يعني في بعض الشباب السلفيين ينشرون التوحيد في أبو ظبي وكذا فجاء أحدهم فاتصل بالشيخ علي حسن يعني بعض الإخوة السلفيون يقومون بأعمال كبيرة جدا في أبو ظبي من نشر للتوحيد من إقامة دروس وكل اعتمادهم على كتبك يا شيخ لكن بعض الإخوة الآخرين سجلوا شريطا مع بعض المشايخ مثل الأخ علي حسن لأنهم ما استطاعوا الاتصال بك أنت وإلا لاتصلوا فيك فكان علي حسن جزاه الله خير قال لهم أنا ما عندي تعليق سوى أقول لكم عليكم بالطلب طلب العلم فقط
الشيخ : كويس
الطالب : ونفس الشيء كان رد الأخ مشهور وغيرهم ففعلا مثلما تفضلت يعني هذه يعني فرقة .
الشيخ : الله أكبر .
الطالب : الآن موجودة الآن بدأت تنعكس في الإمارات يعني نفس الجو .
الشيخ : نفس ال يعني لعلها سرت .
الطالب : سرت وكلهم هؤلاء يا شيخ كلهم كلهم بلا استثناء متتلمذين على كتبك يعني وما عرفوا إلا .
الشيخ : هو السبب في علم ما في تربية أخلاقية العلم ممكن إنسان لم ولو بطريق الهواء ما سمعت الجامعات الهوائية لكن التربية لا تتحقق إلا بالعشرة الصحبة ومع الأسف الشباب ليس عندهم شيوخ يربون يكونون أسوة لهم في أخلاقهم في معاملاتهم ولذلك فقد يوجد علم ولا يوجد خلق وهذا هو الداء الظاهر الآن في المجتمع الإسلامي بعامة وأيضا في المجتمع السلفي أيضا بخاصة والله المستعان .
الطالب : تقدم يا شيخ نصح لهم .
الشيخ : نعم .
الطالب : نصيحة يعني .
الشيخ : والله تأتيني بكثرة طلب النصائح المهم تنفيذها (( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر )) .
ليش واقف أنت هون مع القائمين .

الشيخ : فيها على المخطوطات الثمينة التي فيها فاستخرجت ما فيها المخطوطات التي يعني بلغت عددها أو بلغ عددها أكثر من ثلاثة آلاف مخطوطات ما بين رسالة صغيرة إلى مجلدات مئة فصاعدا ضخمة وهي الآن وهذا كله ليس بتخطيط مني لأني عبد عاجز لكن ذلك تقدير العزيز العليم إذا كان نبينا صلوات الله وسلامه عليه يقول : (( ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء )) أنا ما كان يدور في خلدي ولا يخطر في بالي وذهني أنني أهاجر مرة أخرى كما هاجرت مع والدي في المرة الأولى من ألبانيا إلى سورية ما كان يخطر في بالي أنني أهاجر مرة أخرى من مهجري دمشق إلى عمان حتى أستعد لمثل هذه المنسوخات وهذه المخطوطات أقول أنا يوما ما بدي أسافر إلى المكتبة الظاهرية وأين مرجعي حينئذ لا مرجع عندي
فالله هو الذي خطر في بالي أن أعمل هذا المشروع كمادة تكون جاهزة عندي أما أنني سأحتاجها ما كان في البال إطلاقا فسبحان الله وسبحان الله فهي الآن غذائي ومادتي في مشاريعي التي أرجو أن يساعدني الله عز وجل على تحقيقها وهي التي تدخل في المشروع العام الذي لا بد أنك قرأت منه المسمى بتقريب السنة بين يدي الأمة على كثرة ما يطبع الآن بعد ذاك الزمان وحينما تفتح كثير من الجامعات وطلاب الجامعات لقيمة علم الحديث أولا والمخطوطات المكنوزة في مكاتب العالم ثانيا وإني لأحمد الله حمدا كثيرا أنني - شوف الولد شو بدو - أنني أعرف أن من فضل الله علي أنني كنت السبب لتفتيح أذهان العالم الإسلامي في جامعاته وفي أساتذة الجامعات ودكاترة الجامعات إلى هذا الكنز الثمين ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس وكذلك للجامعة الإسلامية الفضل الأول على الجامعات كلها ذلك لأنها بواسطة فهرسي الذي كنت وضعته لمخطوطات المكتبة الظاهرية لا بد أنك اطلعت على هذا الكتاب ؟ فهرس مخطوطات .
السائل : المكتبة الظاهرية .
الشيخ : المكتبة الظاهرية إي نعم مجلد هو الآن يعاد طباعته مع شيء من التحرير بمساعدة بعض الإخوان الشاهد أنني لما كنت في الجامعة إدارة الجامعة كتبت إلى المكتبة الظاهرية بأن تصور كل المخطوطات المفهرسة في هذا المجلد فانتقلت المكتبة الظاهرية بهذه المخطوطات مصورة إلى الجامعة فالجامعة الآن يعني منها يستقي طلابها كثير من الرسائل بل والكتب تطبع الآن ما كان مخطوطا في زمني وما كان جهدي يومئذ محصورا بدراسة المخطوطات التي بعض خطوطها لا يكاد يقرأ إلا بشق الأنفس وقصة فردا فردا تكفيك مثلا إي نعم
فالآن يعني والحمد لله هي اهتمام لنشر هذه الكنوز ليس فقط الموجودة في المكتبة الظاهرية في مكاتب الدنيا حتى التي في ملك الكفار التي كانوا سرقوها بطريقة وبأخرى من المسلمين حينما استعمروهم فنسأل الله عز وجل أن يوفقني لإتمام المشروع والآن كما حدثتك هناك في صدد تصحيح تجارب المجلد السادس من * الصحيحة * وقبل هذا اللقاء في هذه اللحظة كنت أدرس هذا الحديث ( أنذركم الدجال ثلاث مرات يقول الرسول عليه الصلاة والسلام فإنه لم يكن نبي إلا وقد أنذره أمته وإنه فيكم أيتها الأمة وإنه جعد آدم ممسوح العين اليسرى وإن معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار وإن معه نهر ماء وجبال خبز وإنه يسلط على نفس فيقتلها ثم يحييها ولا يسلط على غيرها ) بيقولوا في بعض الشروح بأنه الخضر وهذا نابع من خرافة إنه الخضر لا يزال حيا بينما هو رجل الله أعلم من يكون ( وإنه يمطر السماء ) - عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ( وإنه ينبت في الأرض ) عفوا ( وإنه يثبت في الأرض أربعين صباحا حتى يبلغ منها كل منهل وإنه لا يقرب أربع مساجد : المسجد الحرام ومسجد الرسول ومسجد المقدس والطور وما شبه عليكم من الأشياء فإن الله ليس بأعور إن الله ليس بأعور ) هذا حديث رقمه 2924 هذا المجلد السادس
السائل : الله أكبر .
الشيخ : إي نعم وإياك إن شاء الله .