قراءة متن مسائل الجاهلية .

شرح قول المؤلف : "... السابعة عشرة : نسبة باطلهم إلى الأنبياء ، كقوله (( وما كفر سليمان )) البقرة: من الآية102 و قوله (( ما كان إبراهيم يهودياً ولا نصرانياً ))آل عمران: من الآية67... " .

بيان أن نسبة الباطل إلى الأنبياء تكون على طريقين وكذلك عليه الصلاة والسلام فقد نسب إليه بعض باطل أهل البدع بتينك الطريقين .

شرح قول المؤلف : "... الثامنة عشرة : تناقضهم في الانتساب ينتسبون إلى إبراهيم ، مع إظهارهم ترك اتباعه ... " .

شرح قول المؤلف : "... التاسعة عشرة : قدحهم في بعض الصالحين بفعل بعض المنتسبين إليهم ، كقدح اليهود في عيسى ، و قدح اليهود و النصارى في محمد صلى الله عليه و سلم ... " .

شرح قول المؤلف : "... المسألة العشرون اعتقادهم في مخاريق السحرة وأمثالهم أنها من كرامات الصالحين ونسبته إلى الأنبياء كما نسبوه إلى سليمان عليه السلام ... " .

قول من قال إن طريقة أهل السنة والجماعة ومعتقدهم، ما الفرق بينه وبين من يقول نحن على طريقة السلف، حيث إنه في هذا الزمان كلٌّ يقول نحن على مذهب أهل السنة والجماعة، ولا يقولون على طريقة السلف، ما حكم القولين؛ الأول والثاني ؟

هل يحصل للفاسق كرامة، وكيف ؟

يقول: هل من يحذّر من التقليد والتمذهب لما آل إليه الأمر من التعصب، هل المحذر يقع في مشابهة أهل الجاهلية ؟

يقول: ما صحة قول القائل أساس الإسلام: أربعة عقيدة وشريعة ومنهاج وأخلاق، وهو قول منتشر جدا ويستدل له بقوله تعالى (( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا )) ؟

ما هي الأدلة التي تقوم عليها تكوين الجماعات الخاصة، ثم إذا قامت جماعة تركز على تقسيم معين في الأمة فهل ينطبق عليها اسم الجماعة الخاصة ؟ وهل يصح أن نقول إن الجماعات يكمل بعضها بعضا ؟

يقدح بعض طلبة العلم ببعض الجماعات للنظر إلى أخطاء أتباعها لا بالنظر إلى مناهجها فهل هذا من الإنصاف ؟

هناك من يقول المخاريق أربعة أقسام : المعجزة للأنبياء. والكرامة للأولياء. والأحوال الشيطانية للسحرة والمشعوذين. والرابعة الفراسة للأذكياء ؟