1 - باب النهي عن البول في الماء الراكد أستمع حفظ

2 - وحدثنا يحيى بن يحيى ومحمد بن رمح قالا أخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة حدثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يبال في الماء الراكد أستمع حفظ

3 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

4 - وحدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه أستمع حفظ

5 - مقابلة بين الروايات : ( رواية البخاري ومسلم ) أستمع حفظ

6 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

7 - وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبدالرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل منه أستمع حفظ

8 - شرح أستمع حفظ

9 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

10 - باب النهي عن الاغتسال في الماء الراكد أستمع حفظ

11 - وحدثنا هارون بن سعيد الأيلي وأبو الطاهر وأحمد بن عيسى جميعا عن ابن وهب قال هارون حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج أن أبا السائب مولى هشام بن زهرة حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب فقال كيف يفعل يا أبا هريرة ؟ قال يتناولها تناولا أستمع حفظ

12 - لطائف الإسناد أستمع حفظ

13 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : (( باب النهي عن البول في الماء الراكد) فيه قوله صلى الله عليه وسلم ( لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه ) وفي الرواية الأخرى ( لا يبل في الماء الدائم الذي لايجري ثم يغتسل منه ) أستمع حفظ

14 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وفي الرواية الأخرى ( نهى أن يبال في الماء الراكد ) الرواية يغتسل مرفوع أي لا تبل ثم أنت تغتسل منه أستمع حفظ

15 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وذكر شيخنا أبو عبد الله بن مالك رضي الله عنه أنه يجوز أيضا جزمه عطفا على موضع يبولن ونصبه باضمار أن أستمع حفظ

16 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( واعطاء ثم حكم واو الجمع فأما الجزم فظاهر وأما النصب فلا يجوز لأنه يقتضى أن المنهي عنه الجمع بيهما دون افراد أحدهنا وهذا لم يقله أحد بل البول فيه منهي عنه سواء أراد الاغتسال فيه أو منه أم لا والله أعلم أستمع حفظ

17 - ذكر مسألة أصولية : ( إذا جاء النهي عن شيئين ) أستمع حفظ

18 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأما الدائم فهو الراكد أستمع حفظ

19 - تنبيه على مسألة حول الماء الراكد ، وما هو الضابط في الماء القليل والكثير وذكر أقوال أهل العلم فيه أستمع حفظ

20 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وقوله صلى الله عليه وسلم الذي لا يجري تفسير للدائم وايضاح لمعناه أستمع حفظ

21 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( ويحتمل أنه احترز به عن راكد لا يجري بعضه كالبرك ونحوها أستمع حفظ

22 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وهذا النهى في بعض المياه للتحريم وفي بعضها للكراهة أستمع حفظ

23 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( ويؤخذ ذلك من حكم المسألة فان كان الماء كثيرا جاريا لم يحرم البول فيه لمفهوم الحديث ولكن الأولى اجتنابه وان كان قليلا جاريا فقد قال جماعة من أصحابنا يكره والمختار أنه يحرم لانه يقذره وينجسه على المشهور من مذهب الشافعي وغيره ويغر غيره فيستعمله مع أنه نجس وان كان الماء كثيرا راكدا فقال أصحابنا يكره ولا يحرم ولو قيل يحرم لم يكن بعيدا فان النهي يقتضي التحريم على المختار عند المحقيقين والاكثرين من أهل الاصول أستمع حفظ

24 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وفيه من المعنى أنه يقذره وربما أدى إلى تنجيسه بالاجماع لتغيره أو إلى تنجيسه عند أبي حنيفة ومن وافقه في أن الغدير الذي يتحرك بتحرك طرفه الآخر أستمع حفظ

25 - قراءة من شرح النووي : ( في أن الغدير الذي يتحرك بتحرك طرفه الآخر ينجس بوقوع نجس فيه أستمع حفظ

26 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأما الراكد القليل فقد أطلق جماعة من أصحابنا أنه مكروه والصواب المختار أنه يحرم البول فيه لانه ينجسه ويتلف ماليته ويغر غيره باستعماله والله أعلم أستمع حفظ

27 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قال أصحابنا وغيرهم من العلماء أستمع حفظ

28 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قال أصحابنا وغيرهم من العلماء والتغوط في الماء كالبول فيه وأقبح وكذلك إذا بال في اناء ثم صبه في الماء أستمع حفظ

29 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وكذا إذا بال بقرب النهر بحيث يجري إليه البول فكله مذموم قبيح منهى عنه على التفصيل المذكور ولم يخالف في هذا أحد من العلماء الا ما حكي عن داود بن على الظاهري أن النهى مختص ببول الانسان بنفسه وأن الغائط ليس كالبول وكذا إذا بال في اناء ثم صبه في الماء أو بال بقرب الماء وهذا الذي ذهب إليه خلاف اجماع العلماء وهو أقبح ما نقل عنه في الجمود على الظاهر والله أعلم أستمع حفظ

30 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( قال العلماء ويكره البول والتغوط بقرب الماء وان لم يصل إليه لعموم نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن البراز في الموارد ولما فيه من ايذاء المارين بالماء ولما يخاف من وصوله إلى الماء والله أعلم أستمع حفظ

31 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأما انغماس من لم يستنج في الماء ليستنجي فيه فان كان قليلا بحيث ينجس بوقوع النجاسة فيه فهو حرام لما فيه من تلطخه بالنجاسة وتنجيس الماء وان كان كثيرا لا ينجس بوقوع النجاسة فيه فان كان جاريا فلا بأس به وان كان راكدا فليس بحرام ولا تظهر كراهته لانه ليس في معنى البول ولا يقاربه ولو اجتنب الانسان هذا كان أحسن والله أعلم أستمع حفظ

32 - هل يبول في البحر وهو داخل البحر ؟ أستمع حفظ

33 - ذكرتم في أحد دروس صحيح مسلم حديث هذه غدرة فلان بن فلان حديث ضعيف وقلتم هذا الحديث لو صح لكان فيصلا في المسألة ( إذا كان ينادي الإنسان يوم القيامة بسم أبيه أو أبيه ) مع العلم أن هذا الحديث رواه البخاري في صحيحه برقم ( 377 ) ورواه مسلم كذلك نرجوا التبين ؟ أستمع حفظ

34 - ما علاقة التبويب للشافعية ؟ أستمع حفظ

35 - ذكرت أن صحيح مسلم من كتب الجوامع وهو في التفسير من المقلين جدا في هذا الباب هل هذا يأثر على تسميته الجامع ؟ أستمع حفظ

36 - هل يمكن إحصاء أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة والضعيفة ؟ أستمع حفظ

37 - إذا باع شخص لشخص شيء واتفقا على مدة خيار وتلف هذا الشيء في مدة الخيار فأيهما يتحمل الغرم ؟ أستمع حفظ

38 - بعض طلبة العلم إذا رأى نفسه أنه تقدم ينعزل على مجالس العلم والأغلب على هؤلاء أشد حاجة إلى تلك المجالس ما تعليقكم ؟ أستمع حفظ

39 - يسأل أحد الإخوة ما رأيك فيمن يقول هل يستطيع الله عزوجل أن يخلق خليفا له ؟ أستمع حفظ

40 - هل جميع الأحاديث المروية في باب الوحي صحيحة ؟ أستمع حفظ

41 - أحد أصدقائي يحلف بغير الله هل لي أن أعتزله أم أجلس معه ؟ أستمع حفظ