الحجم ( 4.41 ميغابايت ) 
التنزيل ( 144 ) 
الإستماع ( 15 )2 - تتمة شرح أحاديث الباب : ( وحدثنا أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن عبدالله بن شهاب الخولاني قال : كنت نازلا على عائشة فاحتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء فرأتني جارية لعائشة فأخبرتها فبعثت إلي عائشة فقالت ما حملك على ما صنعت بثوبيك ؟ قال قلت رأيت ما يري النائم في منامه قالت هل رأيت فيهما شيئا ؟ قلت لا قالت فلو رأيت شيئا غسلته لقد رأيتني وإني لأحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفري
4 - تكلم الشيخ على ماذكره ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد ( 3 / 119 - 126 ) حول المناظرة التي ذكرت في مسألة المني وذكر أقوال القائلين نجاسة وطهارته ، ومتى كتب ابن القيم هذا الكتاب ؟
5 - ذكر بعض رؤوس مسائل عامة في مسألة المني وذكر أقوال القائلين في نجاسة المني وطهارته وذكر بعض الفوائد
6 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وهل يحل أكل المني الطاهر فيه وجهان أظهرهما لا يحل لأنه مستقذر فهو داخل فى جملة الخبائث المحرمة علينا
7 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأما مني باقي الحيوانات غير الآدمي فمنها الكلب والخنزير والمتولد من أحدهما
8 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وحيوان طاهر ومنيها نجس بلا خلاف وما عداها من الحيوانات فى منيه ثلاثة أوجه الأصح أنها كلها طاهرة من مأكول اللحم وغيره والثاني أنها نجسة
10 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( الأصح أنها كلها طاهرة من مأكول اللحم وغيره والثاني أنها نجسة والثالث مني مأكول اللحم طاهر ومني غيره نجس والله أعلم
11 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأما ألفاظ الباب ففيه خالد بن عبد الله عن خالد عن أبى معشر واسمه زياد بن كليب التميمي الحنظلي الكوفي
12 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وأما خالد الأول فهو الواسطي الطحان وأما خالد الثانى فهو الحذاء وهو خالد بن مهران أبو المنازل بضم الميم البصري وفيه قولها كان يجزئك هو بضم الياء وبالهمز وفيه أحمد بن جواس هو بجيم مفتوحة ثم واو مشددة ثم ألف ثم سين مهملة وفيه شبيب بن غرقدة هو بفتح الغين المعجمة واسكان الراء وفتح القاف وفيه قولها فلو رأيت شيئا غسلته هو استفهام انكار حذفت منه الهمزة تقديره أكنت غاسله معتقدا وجوب غسله
13 - قراءة من شرح النووي : ( تقديره أكنت غاسله معتقدا وجوب غسله وكيف تفعل هذا وقد كنت أحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفري ولو كان نجسا لم يتركه النبى صلى الله عليه وسلم ولم يكتف بحكه والله أعلم
14 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وقد استدل جماعة من العلماء بهذا الحديث على طهارة رطوبة فرج المرأة
15 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وقد استدل جماعة من العلماء بهذا الحديث على طهارة رطوبة فرج المرأة وفيها خلاف مشهور عندنا وعند غيرنا والأظهر طهارتها وتعلق المحتجون بهذا الحديث بأن قالوا الاحتلام مستحيل في حق النبي صلى الله عليه وسلم لانه من تلاعب الشيطان بالنائم فلا يكون المني الذى على ثوبه صلى الله عليه وسلم الا من الجماع ويلزم من ذلك مرور المني على موضع أصاب رطوبة الفرج
16 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( فلو كانت الرطوبة نجسة لتنجس بها المني ولما تركه في ثوبه ولما اكتفى بالفرك وأجاب القائلون بنجاسة رطوبة فرج المرأة بجوابين أحدهما جواب بعضهم أنه يمتنع استحالة الاحتلام منه صلى الله عليه وسلم وكونها من تلاعب الشيطان بل الاحتلام منه جائز صلى الله عليه وسلم وليس هو من تلاعب الشيطان بل هو فيض زيادة المني يخرج فى وقت
17 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( والثاني أنه يجوز أن يكون ذلك المني حصل بمقدمات جماع فسقط منه شئ على الثوب وأما المتلطخ بالرطوبة فلم يكن على الثوب والله أعلم
20 - وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة ح وحدثني محمد بن حاتم ( واللفظ له ) حدثني يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة قال حدثتني فاطمة عن أسماء قالت : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إحدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به ؟ قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه
22 - وحدثنا أبو كريب حدثنا ابن نمير ح وحدثني أبو الطاهر أخبرني ابن وهب أخبرني يحيى بن عبدالله بن سالم ومالك بن أنس وعمرو بن الحارث كلهم عن هشام بن عروة بهذا الإسناد مثل حديث يحيى بن سعيد
24 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( ( باب نجاسة الدم وكيفية غسله ) فيه ( أسماء رضى الله عنها قالت جاءت امرأة إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرضه بالماء ثم تنضحه ثم تصلى فيه ) الحيضة بفتح الحاء أي الحيض ومعنى تحته تقشره وتحكه وتنحته
26 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وروي تقرضه بفتح التاء واسكان القاف وضم الراء وروي بضم التاء وفتح القاف وكسر الراء المشددة قال القاضي عياض رويناه بهما جميعا
29 - قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه : ( وفى هذا الحديث وجوب غسل النجاسة بالماء ويؤخذ منه أن من غسل بالخل أو غيره من المائعات لم يجزئه لانه ترك المأمور به
35 - ما هو الواجب الشرعي تجاه ما يحدث في فلسطين في هذه الأيام ؟ والكلام عليهم في الخطبة والقنوت لهم وما حكم هذا العمل ؟