الحجم ( 3.67 ميغابايت ) 
التنزيل ( 1735 ) 
الإستماع ( 700 )-
حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثنا عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة : ( أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع وهو صعيد أفيح فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امرأة طويلة فناداها عمر ألا قد عرفناك يا سودة حرصا على أن ينزل الحجاب فأنزل الله آية الحجاب ) .
-
وحدثنا زكرياء قال حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( قد أذن أن تخرجن في حاجتكن ) قال هشام يعني البراز .
-
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيى بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر قال : ( ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشأم ) .
-
حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان أن عمه واسع بن حبان أخبره أن عبد الله بن عمر أخبره قال : ( لقد ظهرت ذات يوم على ظهر بيتنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على لبنتين مستقبل بيت المقدس ) .
-
حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة عن أبي معاذ واسمه عطاء بن أبي ميمونة قال سمعت أنس بن مالك يقول : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج لحاجته أجيء أنا وغلام معنا إداوة من ماء يعني يستنجي به ) .
-
حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن أبي معاذ هو عطاء بن أبي ميمونة قال سمعت أنسا يقول : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج لحاجته تبعته أنا وغلام منا معنا إداوة من ماء ) .
-
حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عطاء بن أبي ميمونة : ( سمع أنس بن مالك يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلام إداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء ) تابعه النضر وشاذان عن شعبة . العنزة عصا عليه زج .
-
حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام هو الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء وإذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه ) .
-
حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا بال أحدكم فلا يأخذن ذكره بيمينه ولا يستنج بيمينه ولا يتنفس في الإناء ) .
-
حدثنا أحمد بن محمد المكي قال حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو المكي عن جده عن أبي هريرة قال : ( اتبعت النبي صلى الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني أحجارا استنفض بها - أو نحوه - ولا تأتني بعظم ولا روث فأتيته بأحجار بطرف ثيابي فوضعتها إلى جنبه وأعرضت عنه فلما قضى اتبعه بهن ) .
-
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا زهير عن أبي إسحاق قال ليس أبو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه أنه سمع عبد الله يقول : ( أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم أجده فأخذت روثة فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذا ركس ) .
-
الكلام على إسناد حديث : ( أتى النبي صلى الله عليه و سلم الغائط فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار ... ) .
-
حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال : ( توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة ) .
-
حدثنا حسين بن عيسى قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا فليح بن سليمان عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم توضأ مرتين مرتين ) .
-
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قل حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب أن عطاء بن يزيد أخبره أن حمران مولى عثمان أخبره : ( أنه رأى عثمان بن عفان دعا بإناء فأفرغ على كفيه ثلاث مرات فغسلهما ثم أدخل يمينه في الإناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه إلى المرافق ثلاث مرات ثم مسح برأسه ثم غسل رجليه ثلاث مرات مرار إلى الكعبين ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه ) وعن إبراهيم قال قال صالح بن كيسان قال ابن شهاب ولكن عروة يحدث عن حمران فلما توضأ عثمان قال ألا أحدثكم حديثا لولا آية ما حدثتكموه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا يتوضأ رجل يحسن وضوءه ويصلي الصلاة إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة حتى يصليها ) . قال عروة الآية (( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات )) .
-
ذكره عثمان وعبد الله بن زيد وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم .
-
حدثنا عبدان قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا يونس عن الزهري قال أخبرني أبو إدريس أنه سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر ) .
-
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ثم لينثر ومن استجمر فليوتر وإذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده ) .
-
حدثنا موسى قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال : ( تخلف النبي صلى الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها فأدركنا وقد أرهقنا العصر فجعلنا نتوضأ ونمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته ويل للأعقاب من النار مرتين أو ثلاثا ) .
-
قاله ابن عباس وعبد الله بن زيد رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم
-
حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عطاء بن يزيد عن حمران مولى عثمان بن عفان : ( أنه رأى عثمان دعا بوضوء فأفرغ على يديه من إنائه فغسلهما ثلاث مرات ثم أدخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه إلى المرفقين ثلاثا ثم مسح برأسه ثم غسل كل رجل ثلاثا ثم قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ نحو وضوئي هذا وقال من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه ) .
-
حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن زياد قال : ( سمعت أبا هريرة وكان يمر بنا والناس يتوضؤون من المطهرة قال اسبغوا الوضوء فإن أبا القاسم صلى الله عليه وسلم قال ويل للأعقاب من النار ) .
-
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر : ( يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها ؟ قال وما هي يا بن جريج ؟ قال رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل أنت حتى كان يوم التروية قال عبد الله أما الأركان فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس إلا اليمانيين وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعل التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن ألبسها وأما الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها فأنا أحب أن أصبغ بها وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته ) .
-
حدثنا مسدد قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم لهن في غسل ابنته ( ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها ) .
-
حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال أخبرني أشعث بن سليم قال سمعت أبي عن مسروق عن عائشة قالت : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله ) .
-
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أنه قال : ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الإناء يده وأمر الناس أن يتوضؤوا منه قال فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه حتى توضؤوا من عند آخرهم ) .
-
وكان عطاء لا يرى به بأسا أن يتخذ منها الخيوط والحبال وسؤر الكلاب وممرها في المسجد وقال الزهري إذا ولغ الكلب في إناء ليس له وضوء غيره يتوضأ به وقال سفيان هذا الفقه بعينه يقول الله تعالى (( فلم تجدوا ماء فتيمموا )) وهذا ماء وفي النفس منه شيء يتوضأ به ويتيمم .
-
حدثنا مالك بن إسماعيل قال حدثنا إسرائيل عن عاصم عن ابن سيرين قال : ( قلت لعبيدة عندنا من شعر النبي صلى الله عليه وسلم أصبناه من قبل أنس أو من قبل أهل أنس فقال لأن تكون عندي شعرة منه أحب إلي من الدنيا وما فيها ) .
-
حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال أخبرنا سعيد بن سليمان قال حدثنا عباد عن ابن عون عن ابن سيرين عن أنس : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حلق رأسه كان أبو طلحة أول من أخذ من شعره ) .
-
حدثنا عبد الله بن يوسف عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال : ( إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا ) وقال أحمد بن شبيب حدثنا أبي عن يونس عن ابن شهاب .
-
حدثنا عبد الله بن يوسف عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال : ( إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا ) .
-
وقال أحمد بن شبيب حدثنا أبي عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني حمزة بن عبد الله عن أبيه قال : ( كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك ) .
-
حدثنا إسحاق أخبرنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار سمعت أبي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : ( أن رجلا رأى كلبا يأكل الثرى من العطش فأخذ الرجل خفه فجعل يغرف له به حتى أرواه فشكر الله له فأدخله الجنة ) .
-
حدثنت حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابن أبي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال : ( سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا أرسلت كلبك المعلم فقتل فكل وإذا أكلا فلا تأكل فإنما أمسكه على نفسه قلت أرسل كلبي فأجد معه كلبا آخر ؟ قال فلا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على كلب آخر ) .
-
وقول الله تعالى (( أو جاء أحد منكم من الغائط )) المائدةوقال عطاء فيمن يخرج من دبره الدود أو من ذكره نحو القملة يعيد الوضوء وقال جابر بن عبد الله إذا ضحك في الصلاة أعاد الصلاة ولم يعد الوضوء . وقال الحسن إن أخذ من شعره وأظفاره أو خلع خفيه فلا وضوء عليه . وقال أبو هريرة لا وضوء إلا من حدث ويذكر عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم فركع وسجد ومضى في صلاته . وقال الحسن ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم . وقال طاووس ومحمد بن علي وعطاء وأهل الحجاز ليس في الدم وضوء . وعصر ابن عمر بثرة فخرج منها الدم ولم يتوضأ . وبزق ابن أبي أوفى دما فمضى في صلاته . وقال ابن عمر والحسن فيمن يحتجم ليس عليه إلا غسل محاجمه .
-
تتمة شرح باب من لم ير الوضوء إلا من المخرين , مسألة نقض الوضوء بنزع الخفين .
-
شرح حديث ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم ... ) .
-
حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يزال العبد في الصلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث فقال رجل أعجمي ما الحدث يا أبا هريرة ؟ قال الصوت يعني الضرطة ) .
-
حدثنا أبو الوليد قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ) .
-
حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن الأعمش عن منذر أبي يعلى الثوري عن محمد ابن الحنفية قال قال علي : ( كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرت المقداد بن الأسود فسأله فقال فيه الوضوء ) ورواه شعبة عن الأعمش .
-
حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة أن عطاء بن يسار أخبره أن زيد بن خالد أخبره : ( أنه سأله عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت أرأيت إذا جامع فلم يمن ؟ قال عثمان يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره . قال عثمان سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم . فسألت عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابن أبي كعب رضي الله عنهم فأمروه بذلك ) .
-
حدثنا إسحاق هو ابن منصور قال أخبرنا النضر قال أخبرنا شعبة عن الحكم عن ذكوان أبي صالح عن أبي سعيد الخدري : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل إلى رجل من الأنصار فجاء ورأسه يقطر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلنا أعجلناك فقال نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعجلت أو قحطت فعليك الوضوء ) تابعه وهب قال حدثنا شعبة قال أبو عبد الله ولم يقل غندر ويحيى عن شعبة ( الوضوء ) .
-
حدثني محمد بن سلام قال أخبرنا يزيد بن هارون عن يحيى عن موسى بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس عن أسامة بن زيد : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أفاض من عرفة عدل إلى الشعب فقضى حاجته قال أسامة بن زيد فجعلت أصب عليه ويتوضأ فقلت يا رسول الله أتصلي ؟ فقال المصلى أمامك ) .
-
حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد قال أخبرني سعد بن إبراهيم أن نافع بن جبير بن مطعم أخبره : ( أنه سمع عروة بن المغيرة بن شعبة يحدث عن المغيرة بن شعبة أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وأنه ذهب لحاجة له وأن مغيرة جعل يصب الماء عليه وهو يتوضأ فغسل وجهه ويديه ومسح رأسه ومسح على الخفين ) .
-
وقال منصور عن إبراهيم لا بأس بالقراءة في الحمام وبكتب الرسالة على غير وضوء . وقال حماد عن إبراهيم إن كان عليهم إزار فسلم وإلا فلا تسلم .
-
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى ابن عباس أن عبد الله بن عباس أخبره : ( أنه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الخواتم من سورة آل عمران ثم قام إلى شن معلقة فتوضأ منها فأحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت إلى فقمت إلى جنبه فوضع يده اليمنى على رأسي وأخذ بأذني اليمنى يفتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم أوتر ثم اضطجع حتى أتاه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح ) .
-
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن امرأته فاطمة عن جدتها أسماء بنت أبي بكر أنها قالت : ( أتيت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فإذا الناس قيام يصلون وإذا هي قائمة تصلي فقلت ما للناس ؟ فأشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت آية ؟ فأشارت أي نعم فقمت حتى تجلاني الغشي وجعلت أصب فوق رأسي ماء فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حمد الله وأثنى عليه ثم قال ما من شيء كنت لم أره إلا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار ولقد أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور مثل أو قريبا من فتنة الدجال لا أدري أي ذلك قالت أسماء يؤتى أحدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل ؟ فأما المؤمن أو الموقن لا أدري أي ذلك قالت أسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا وآمنا واتبعنا فيقال نم صالحا فقد علمنا إن كنت لمؤمنا وأما المنافق أو المرتاب لا أدري أي ذلك قالت أسماء فيقول لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ) .
-
باب مسح الرأس كله لقول الله تعالى (( ... وامسحوا برؤوسكم ... ))
-
وقال ابن المسيب المرأة بمنزلة الرجل تمسح على رأسها وسئل مالك أيجزىء أن يمسح بعض الرأس ؟ فاحتج بحديث عبد الله بن زيد .
-
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه : ( أن رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيى أتستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ؟ فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بماء فأفرغ على يديه فغسل مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجليه ) .
-
حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا وهيب عن عمرو عن أبيه : ( شهدت عمرو بن أبي حسن سأل عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضأ لهم وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فأكفأ على يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم أدخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم أدخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين إلى المرفقين ثم أدخل يده فمسح رأسه فأقبل بهما وأدبر مرة واحدة ثم غسل رجليه إلى الكعبين ) .
-
حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت أبا جحيفة يقول : ( خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة فأتي بوضوء فتوضأ فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه فيتمسحون به فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة وقال أبو موسى دعا النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما ) .
-
حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني محمود بن الربيع قال وهو الذي مج رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بئرهم وقال عروة عن المسور وغيره يصدق كل واحد منهما صاحبه : ( وإذا توضأ النبي صلى الله عليه وسلم كادوا يقتتلون على وضوئه ) .
-
حدثنا عبد الرحمن بن يونس قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن الجعد قال سمعت السائب بن يزيد يقول : ( ذهبت بي خالتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن ابن أختي وجع فمسح رأسي ودعا لي بالبركة ثم توضأ فشربت من وضوئه ثم قمت خلف ظهره فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة ) .
-
حدثنا مسدد قال حدثنا خالد بن عبد الله قال حدثنا عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد : ( أنه أفرغ من الإناء على يديه فغسلهما ثم غسل - أو مضمض واستنشق - من كف واحدة ففعل ذلك ثلاثا فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه إلى المرفقين مرتين مرتين ومسح برأسه ما أقبل وما أدبر وغسل رجليه إلى الكعبين ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .
-
حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيى عن أبيه قال : ( شهدت عمرو بن أبي حسن سأل عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضأ لهم فكفأ على يديه فغسلهما ثلاثا ثم أدخل يده في الإناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ثم أدخل يده في الإناء فغسل وجهه ثلاثا ثم أدخل يده في الإناء فغسل يديه إلى المرفقين مرتين مرتين ثم أدخل يده في الإناء فمسح برأسه فأقبل بيديه وأدبر بهما ثم أدخل يده في الإناء فغسل رجليه ) وحدثنا موسى قال حدثنا وهيب قال : ( مسح رأسه مرة ) .
-
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه قال : ( كان الرجال والنساء يتوضؤون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا ) .
-
حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول : ( جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني وأنا مريض لا أعقل فتوضأ وصب علي من وضوئه فعقلت فقلت يا رسول الله لمن الميراث ؟ إنما يرثني كلالة فنزلت آية الفرائض ) .
-
حدثنا عبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر قال حدثنا حميد عن أنس قال : ( حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار إلى أهله وبقي قوم فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه فتوضأ القوم كلهم قلنا كم كنتم ؟ قال ثمانين وزيادة ) .
-
حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ) .
-
حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة قال حدثنا عمرو بن أبي يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد قال : ( أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين مرتين ومسح برأسه فأقبل به وأدبر وغسل رجليه ) .
-
حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة : ( أن عائشة قالت لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم واشتد به وجعه استأذن أزواجه في أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج النبي صلى الله عليه وسلم بين رجلين تحط رجلاه في الأرض بين عباس ورجل آخر قال عبيد الله فأخبرت عبد الله بن عباس فقال أتدري من الرجل الآخر ؟ قلت لا قال هو علي وكانت عائشة رضي الله عنها تحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيته واشتد وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس وأجلس في مخضب لحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثم طففنا نصب عليه من تلك حتى طفق يشير إلينا أن قد فعلتن ثم خرج إلى الناس ) .
-
حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيى عن أبيه قال : ( كان عمي يكثر من الوضوء قال لعبد الله بن زيد أخبرني كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ ؟ فدعا بتور من ماء فكفأ على يديه فغسلهما ثلاث مرار ثم أدخل يده في التور فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة ثم أدخل يده فاغترف بها فغسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يديه إلى المرفقين مرتين مرتين ثم أخذ بيده ماء فمسح رأسه فأدبر به وأقبل ثم غسل رجليه فقال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ ) .
-
حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ثابت عن أنس : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بإناء من ماء فأتي بقدح رحراح فيه شيء من ماء فوضع أصابعه فيه قال أنس فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه قال أنس فحزرت من توضأ ما بين السبعين إلى الثمانين ) .
-
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا مسعر قال حدثني ابن جبر قال سمعت أنسا يقول : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يغسل أو كان يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ويتوضأ بالمد ) .
-
حدثنا أصبغ بن الفرج المصري عن ابن وهب قال حدثني عمرو حدثنا أبو النصر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر عن سعيد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنه مسح على الخفين ) وأن عبد الله بن عمر سأل عمر عن ذلك فقال نعم إذا حدثك شيئا سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا تسأل عنه غيره وقال موسى بن عقبة أخبرني أبو النصر أن أبا سلمة أخبره أن سعدا حدثه فقال عمر لعبد الله نحوه .
-
حدثنا عمرو بن خالد الحراني قال حدثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن سعد بن إبراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن أبيه المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنه خرج لحاجته فأتبعه المغيرة بإداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضأ ومسح على الخفين ) .
-
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري : ( أن أباه أخبره أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين ) وتابعه حرب بن شداد وأبان عن يحيى .
-
حدثنا عبدان قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن جعفر بن عمرو عن أبيه قال : ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على عمامته وخفيه ) وتابعه معمر عن يحيى عن أبي سلمة عن عمرو قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم .
-
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا زكرياء عن عار عن عروة بن المغيرة عن أبيه قال : ( كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأهويت لأنزع خفيه فقال دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ) .
-
حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا زكرياء، عن عامر، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأهويت لأنزع خفيه، فقال: ( دعهما، فإني أدخلتهما طاهرتين ). فمسح عليهما .
-
حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة، ثم صلى ولم يتوضأ .
-
شرح قول : " وأكل أبو بكر، وعمر، وعثمان، رضي الله عنهم، فلم يتوضئوا . "
-
شرح حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة، ثم صلى ولم يتوضأ ) .
-
الكلام على إسناد حديث : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة، ثم صلى ولم يتوضأ ) .
-
حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال: أخبرني جعفر بن عمرو بن أمية، أن أباه أخبره أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة، فدعي إلى الصلاة، فألقى السكين، فصلى ولم يتوضأ .
-
الكلام على إسناد حديث : ( يحتز من كتف شاة، فدعي إلى الصلاة، فألقى السكين، فصلى ولم يتوضأ ) .
-
حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار، مولى بني حارثة أن سويد بن النعمان أخبره أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر، حتى إذا كانوا بالصهباء، وهي أدنى خيبر، فصلى العصر، ثم دعا بالأزواد، فلم يؤت إلا بالسويق، فأمر به فثري، فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكلنا، ثم قام إلى المغرب، فمضمض ومضمضنا، ثم صلى ولم يتوضأ .
-
شرح حديث : ( فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكلنا، ثم قام إلى المغرب، فمضمض ومضمضنا، ثم صلى ولم يتوضأ ) .
-
الكلام على إسناد حديث : ( فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكلنا، ثم قام إلى المغرب، فمضمض ومضمضنا، ثم صلى ولم يتوضأ ) .
-
وحدثنا أصبغ، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير، عن كريب، عن ميمونة، أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل عندها كتفا، ثم صلى ولم يتوضأ .
-
الكلام على إسناد حديث : ( ميمونة، أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل عندها كتفا، ثم صلى ولم يتوضأ ) .
-
من أراد أن يحمل الوضوء على المعنى اللغوي أي لم يغسل يديه لم يتوضأ وإنما غسل يديه ؟
-
في حديث عمرو بن أمية أنه قال رأى الرسول صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة فدعي إلى الصلاة فألقى السكين فصلى ولم يتوضأ أي أنه لم يتعش ؟
-
يقول الحافظ " واستدل البخاري في الصلاة بهذا الحديث على أن الأمر بتقديم العَشاء على الصلاة خاص بغير الإمام الراتب " ؟
-
حديث ( إذا قدم العشاء فابدؤ بالعشاء قبل العشاء ) هذا بالمأمومين الإمام لا ؟
-
حدثنا يحيى بن بكير، وقتيبة، قالا: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " شرب لبنا فمضمض، وقال: ( إن له دسما ) تابعه يونس ، وصالح بن كيسان، عن الزهري .
-
النص ( الوضوء مما مسته النار ) هل يقال نسخ الوجوب وبقي للاستحباب ؟
-
باب الوضوء من النوم، ومن لم ير من النعسة والنعستين، أو الخفقة وضوءا .
-
حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد، حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس، لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه ) .
-
شرح باب : " باب الوضوء من النوم ومن لم ير من النعسة النعستين أو الخفقة وضوء " .
-
إن كانت هذه الصلاة في أيام فاضلة كالتراويح أو قيام العشر الأواخر إن نام ورقد ذهبت عليه الفضيلة ماذا يفعل ؟
-
فهو لإدراك هذه الفضيلة شوهد من أخرج السواك وتسوك أثناء الصلاة ليستيقظ ؟
-
حدثنا أبو معمر، قال: حدثنا عبد الوارث، حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينم، حتى يعلم ما يقرأ ) .
-
الكلام على إسناد حديث : ( إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينم، حتى يعلم ما يقرأ ) .
-
حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن عامر، قال: سمعت أنس بن مالك، قال: ح وحدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، قال: حدثني عمرو بن عامر، عن أنس بن مالك، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم ( يتوضأ عند كل صلاة ) قلت: كيف كنتم تصنعون؟ قال: يجزئ أحدنا الوضوء ما لم يحدث .
-
الكلام على إسناد حديث : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة ) .
-
حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثني يحيى بن سعيد، قال: أخبرني بشير بن يسار، قال: أخبرني سويد بن النعمان، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر، حتى إذا كنا بالصهباء، صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر، فلما صلى دعا بالأطعمة، فلم يؤت إلا بالسويق، فأكلنا وشربنا، ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم إلى المغرب، فمضمض، ثم صلى لنا المغرب ولم يتوضأ .
-
الكلام على إسناد حديث : ( صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر، فلما صلى دعا بالأطعمة ) .
-
نقل من فتح الباري مع تعليق الشيخ عليه " ... ولم يتوضأ أي بسبب أكل السويق وقال الخطابي فيه دليل على أن الوضوء مما مست النار منسوخ لأنه متقدم وخيبر كانت سنة سبع قلت لا دلالة فيه لأن أبا هريرة حضر بعد فتح خيبر وروى الأمر بالوضوء كما في مسلم وكان يفتي به بعد النبي صلى الله عليه وسلم واستدل به البخاري على جواز صلاتين فأكثر بوضوء واحد وعلى استحباب المضمضة بعد الطعام " .
-
الحديث ( لعله يستغفر فيسب نفسه ) كيف يجمع بينه ومع الحديث الآخر ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرء ما نوى ) أليس العبرة فقط بالقول والنية ؟
-
لما ذكرتم الوضوء من لحم الإبل في ما عدا الأمعاء والكرش اللبن بأجزاء الإبل الأخرى هل هي تنقض الوضوء ؟
-
استدل أبو البركان بن تيمية بحديث جابر بن سمرة التي سؤل فيه لما سؤل عن الوضوء من لحم الغنم قال عليه الصلاة والسلام قال إن شئت قال إنه استدل أنه يستحب الوضوء مما مست النار لأنه لو لم يكن الوضوء مشروعا ما وكل الأمر إلى مشيئته ولكان الوضوء حينئذ إسرافا ما تعليقكم عليه ؟
-
متى يشرع إحياد سنة دعاء القنوت لإخواننا المسلمين في بعض البلدان التي فيها القتل وسفك الدماء ؟
-
ما حكم المسيرات و المظاهرات السلمية إن كانت بإذ الحكومة وبغرض الوقوف مع الحكومة ضد المعارضة ولأجل إظهار ضعف المعارضة ؟
-
من أتى إلى الجامعة ونيته الحصول على الشهادة فقط فقد وقع في الشرك الأكبر ؟
-
حدثنا عثمان، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بحائط من حيطان المدينة، أو مكة، فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( يعذبان، وما يعذبان في كبير ) ثم قال: ( بلى، كان أحدهما لا يستتر من بوله، وكان الآخر يمشي بالنميمة ). ثم دعا بجريدة، فكسرها كسرتين، فوضع على كل قبر منهما كسرة، فقيل له: يا رسول الله، لم فعلت هذا؟ قال: ( لعله أن يخفف عنهما ما لم تيبسا ) أو: (إلى أن ييبسا ) .
-
شرح حديث : ( مر النبي صلى الله عليه وسلم بحائط من حيطان المدينة، أو مكة، فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما ... ) .
-
سماع أصوات المعذبين وهل غير النبي صلى الله عليه وسلم يسمع ذلك ؟
-
تتمة شرح حديث : ( فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( يعذبان، وما يعذبان في كبير ) ... ) .
-
باب الجريد على القبر وأوصى بريدة الأسلمي: أن يجعل في قبره جريدان ورأى ابن عمر رضي الله عنهما، فسطاطا على قبر عبد الرحمن، فقال: انزعه يا غلام، فإنما يظله عمله وقال خارجة بن زيد: رأيتني ونحن شبان في زمن عثمان رضي الله عنه، وإن أشدنا وثبة الذي يثب قبر عثمان بن مظعون حتى يجاوزه ...
-
نقل كلام للحافظ ابن حجر عن بريدة بن الحصين حيث أوصى بوضع جرديتين على قبره وأقر ذلك ابن حجر . مع تعليق الشيخ عليه .
-
الكلام على إسناد حديث : ( مر النبي صلى الله عليه وسلم بحائط من حيطان المدينة، أو مكة، فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما ...) .
-
باب ما جاء في غسل البول وقال النبي صلى الله عليه وسلم لصاحب القبر: ( كان لا يستتر من بوله ). ولم يذكر سوى بول الناس .
-
حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثني روح بن القاسم، قال: حدثني عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس بن مالك، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا تبرز لحاجته، أتيته بماء فيغسل به ) .
-
شرح حديث : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تبرز لحاجته، أتيته بماء فيغسل به ) .
-
الكلام على إسناد حديث : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تبرز لحاجته، أتيته بماء فيغسل به ) .
-
حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن خازم، قال: حدثنا الأعمش، عن مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباس قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين، فقال: ( إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستتر من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ) ثم أخذ جريدة رطبة، فشقها نصفين، فغرز في كل قبر واحدة، قالوا: يا رسول الله، لم فعلت هذا؟ قال: ( لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا ) وقال محمد بن المثنى، وحدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، قال: سمعت مجاهدا مثله: ( يستتر من بوله ) .
-
الكلام على إسناد حديث : ( لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا ) وقال محمد بن المثنى، وحدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، قال: سمعت مجاهدا مثله: ( يستتر من بوله ) .
-
في الترجمة ولم يذكر سوى بول الناس ، هل يفهم منه أن عدم التنزه من بول الحيوانات لا يحصل فيه الإثم مثل بول الإنسان ؟
-
باب ترك النبي صلى الله عليه وسلم والناس الأعرابي حتى فرغ من بوله في المسجد .
-
حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا همام، أخبرنا إسحاق، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى أعرابيا يبول في المسجد فقال: ( دعوه حتى إذا فرغ دعا بماء فصبه عليه ) .
-
الكلام على إسناد حديث : ( دعوه حتى إذا فرغ دعا بماء فصبه عليه ) .
-
حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أن أبا هريرة، قال: قام أعرابي فبال في المسجد، فتناوله الناس، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: ( دعوه وهريقوا على بوله سجلا من ماء، أو ذنوبا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين ) .
-
الكلام على إسناد حديث : ( دعوه وهريقوا على بوله سجلا من ماء، أو ذنوبا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين ) .
-
حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، قال: سمعت أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
-
حدثنا خالد بن مخلد، قال: وحدثنا سليمان، عن يحيى بن سعيد، قال: سمعت أنس بن مالك قال: جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد، فزجره الناس، ( فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى بوله أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذنوب من ماء فأهريق عليه ) .
-
الكلام على إسناد حديث : ( أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذنوب من ماء فأهريق عليه ) .
-
حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي، فبال على ثوبه، فدعا بماء فأتبعه إياه ) .
-
شرح حديث : ( أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي، فبال على ثوبه، فدعا بماء فأتبعه إياه ) .
-
الكلام على إسناد حديث : ( أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي، فبال على ثوبه، فدعا بماء فأتبعه إياه ) .
-
حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أم قيس بنت محصن، أنها أتت بابن لها صغير، لم يأكل الطعام، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره، فبال على ثوبه، فدعا بماء، فنضحه ولم يغسله .
-
الكلام على إسناد حديث : ( أم قيس بنت محصن، أنها أتت بابن لها صغير، لم يأكل الطعام ... ) .
-
بعض الناس في بلادنا يغرسون الشجر على القبور ليستفيد الناس من ثمارها أو من خشبها ويكون ثوابه للميت ؟
-
وهل يجوز أن تقلع بعض النباتات التي تنبت على القبور من دون غرس ؟
-
لنا فرش في غرفة بال عليه صبي لم نعرف مكان هذا البول فهل يجوز أن نصلي على هذا الفرش مع صعوبة نزع الفرش ؟
-
عند صب الماء على البول إذا كانت الرائحة موجودة " تبقى " هل بهذا تكون زالت النجاسة ؟
-
إذا كان الصبي يشرب الحليب هذا المبستر المصنوع لا يرضع هل بوله يأخذ نفس الحكم ؟
-
هل يشترط في إطعام ستين مسكينا لمن وجبت عليه كفارة الظهار أن يطعم الكبار " العبرة في كبار البيت أو الصغار لا يعدون معهم " ؟
-
ما حكم العمل في كلية الحقوق التي تدرس القوانين الوضعية رغم هذا العمل إداري يتعلق فقط بتيسير وثائق معينة ؟
-
ما يحدث من فتن ونقل الكلام الذي يقع بين أهل السنة هل يدخل في النميمة من نقل كلام بعض العلماء إلى البعض الآخر ؟ وهل من نصيحة ؟
-
هل يصح للمسلم إذا كان في البلاد نصرانية وطلبوا منه أن يشهد بالكنيسة هل يلبي طلبهم ؟
-
حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما، ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ.
-
الكلام على إسناد حديث : ( أتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما، ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ ) .
-
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن حذيفة، قال: رأيتني أنا والنبي صلى الله عليه وسلم نتماشى، فأتى سباطة قوم خلف حائط، فقام كما يقوم أحدكم، فبال، فانتبذت منه، فأشار إلي فجئته، فقمت عند عقبه حتى فرغ .
-
شرح حديث : ( حذيفة، قال: رأيتني أنا والنبي صلى الله عليه وسلم نتماشى، فأتى سباطة قوم خلف حائط ) .
-
الكلام على إسناد حديث : ( حذيفة، قال: رأيتني أنا والنبي صلى الله عليه وسلم نتماشى، فأتى سباطة قوم خلف حائط ) .
-
حدثنا محمد بن عرعرة، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، عن أبي وائل، قال: كان أبو موسى الأشعري يشدد في البول، ويقول: إن: بني إسرائيل كان إذا أصاب ثوب أحدهم قرضه .فقال: حذيفة ليته أمسك أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما .
-
الكلام على إسناد حديث : ( كان أبو موسى الأشعري يشدد في البول ) .
-
هل نستطيع بأن نقول بأن البول قائما لا يجوز إلا لحاجة خاصة أنه أصبح هذا الفعل مما هو مشهور عن الكفار في هذا الزمان ؟
-
هل يؤخذ من حديث حذيفة أنه أتى سباطة قوم فبال هل يجوز الوضوء في أماكن النفايات أو في دورة المياه ؟
-
" استدل به مالك في الرخصة في مثل رؤوس الإبر من البول وفيه نظر لأنه صلى الله عليه وسلم في تلك الحالة لم يصل إلى بدنه منه شيء " ، لو أخذ مثل هذا هل يعفى عنه ؟ وتعليق الشيخ عليه
-
حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، عن هشام، قال: حدثتني فاطمة، عن أسماء، قالت: جاءت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: أرأيت إحدانا تحيض في الثوب، كيف تصنع؟ قال: ( تحته، ثم تقرصه بالماء، وتنضحه، وتصلي فيه ) .
-
إذا نقول الآن في إزالة النجاسات هل يعفى عن لون النجاسة إذا قرصه ولكن بقي اللون ؟
-
الكلام على إسناد حديث : ( تحته، ثم تقرصه بالماء، وتنضحه، وتصلي فيه ) .
-
حدثنا محمد هو ابن سلام قال: حدثنا أبو معاوية، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا، إنما ذلك عرق، وليس بحيض، فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي ) - قال: وقال أبي: ( ثم توضئي لكل صلاة، حتى يجيء ذلك الوقت ) .
-
حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا عمرو بن ميمون الجزري، عن سليمان بن يسار، عن عائشة قالت: كنت أغسل الجنابة من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم، فيخرج إلى الصلاة، وإن بقع الماء في ثوبه .
-
شرح حديث : ( عائشة قالت: كنت أغسل الجنابة من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ) .
-
الكلام على إسناد حديث : ( عائشة قالت: كنت أغسل الجنابة من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ) .
-
حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا عمرو يعني ابن ميمون، عن سليمان بن يسار، قال: سمعت عائشة، ح وحدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا عمرو بن ميمون، عن سليمان بن يسار، قال: سألت عائشة عن المني، يصيب الثوب؟ فقالت: كنت أغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيخرج إلى الصلاة، وأثر الغسل في ثوبه بقع الماء .
-
الكلام على إسناد حديث : ( سليمان بن يسار، قال: سألت عائشة عن المني، يصيب الثوب؟ ) .
-
حدثنا موسى بن إسماعيل المنقري، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا عمرو بن ميمون، قال: سألت سليمان بن يسار في الثوب تصيبه الجنابة، قال: قالت عائشة: كنت أغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يخرج إلى الصلاة، وأثر الغسل فيه بقع الماء .
-
لكن قوله إذا غسل الجنابة أو غيرها الجنابة علمنا أنها طاهرة ؟
-
الكلام على إسناد حديث : ( عائشة: كنت أغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .
-
حدثنا عمرو بن خالد، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران، عن سليمان بن يسار، عن عائشة: أنها كانت تغسل المني من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أراه فيه بقعة أو بقعا .
-
الكلام على إسناد حديث : ( سليمان بن يسار، عن عائشة: أنها كانت تغسل المني من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ) .
-
في وقتنا هذا هناك عمال لتنظيف ونقل السباطات وقد يتأذون بوجود البول عليها فهل يكون الحكم واحد على ما كان على عهده صلى الله عليه وسلم ؟
-
هل يشترط في إزالة النجاسة أن يكون بالماء دون غيره من المنظفات ؟
-
لي ولد توفي وعمره خمسة وعشرون عاما فهل يجوز لي أن أعتمر عنه ؟
-
عندما أحرم وأكشف رأسي يؤلمني فماذ أفعل هل لي أن أحرم مع تغطية الرأس وماذا علي ؟
-
في الحديث قال عن الدم ( يكفيك الماء ولا يضر أثره ) ألا يدل على العفو عن اللون ؟
-
حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى عن هشام قال حدثتني فاطمة عن أسماء قالت : ( جاءت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أرأيت إحدانا تحيض في الثوب كيف تصنع ؟ قال تحته ثم تقرصه بالماء وتنضحه وتصلي فيه ) .
-
حدثنا محمد قال حدثنا أبو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : ( جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا إنما ذلك عرق وليس بحيض فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي قال وقال أبي ثم تؤضي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت ) .
-
حدثنا عبدان قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا عمرو بن ميمون الجزري عن سليمان بن يسار عن عائشة قالت : ( كنت أغسل الجنابة من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم فيخرج إلى الصلاة وإن بقع الماء في ثوبه ) .
-
حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد قال حدثنا عمرو عن سليمان قال سمعت عائشة ح وحدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار قال : ( سألت عائشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت أغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخرج إلى الصلاة وأثر الغسل في ثوبه بقع الماء ) .
-
حدثنا موسى قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون قال : ( سألت سليمان بن يسار في الثوب تصيبه الجنابة قال قالت عائشة كنت أغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يخرج إلى الصلاة وأثر الغسل فيه بقع الماء ) .
-
حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عائشة : ( أنها كانت تغسل المني من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ثم أراه فيه بقعة أو بقعا ) .
-
وصلى أبو موسى في دار البريد والسرقين والبرية إلى جنبه فقال ههنا وثم سواء .
-
حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال : ( قدم أناس من عكل أو عرينة فاجتووا المدينة فأمرهم النبي صلى الله عليه و سلم بلقاح وأن يشربوا من أبوالها وألبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في أول النهار فبعث في آثارهم فلما ارتفع النهار جيء بهم فأمر فقطع أيديهم وأرجلهم وسمرت أعينهم وألقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال أبو قلابة فهؤلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم وحاربوا الله ورسوله ) .
-
شرح قوله : " وصلى أبو موسى في دار البريد والسرقين والبرية إلى جنبه فقال ههنا وثم سواء " .
-
شرح حديث : ( قدم أناس من عكل أو عرينة فاجتووا المدينة ... ) .
-
حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال أخبرنا أبو التياح يزيد بن حميد عن أنس قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل أن يبنى المسجد في مرابض الغنم ) .
-
هل نقول أنه أمرهم بالشرب من أجل المرض فقط وهذا لا يدل على الطهارة ؟
-
إذا جاء رجل من المسلخ وكان وراء ظهره دم وصلى الفروض الخمسة هل يعيد الصلاة أم لا ؟
-
في حديث الطائي فيه ( يهريق الماء على البول ) هذه الترجمة مناسب لحديث عبدان ولكن عبدان أورد السند بدون هذا الحديث ؟
-
بالنسبة لحديث العرينين أن النبي صلى الله عليه وسلم سمل أعينهم هل دليل على تمثيل القاضي " مما يدل على المسلمين الشدة والبطش " ؟
-
قوله في هذه الترجمة " وغسل ما يصيب من المرأة " يقصد به ما يخرج من الرجل ؟
-
بعد اغتساله من الجنابة بعد فترة يخرج منه شيء هل هذا طاهر أو نجس ؟
-
وكان ابن عمر : إذا رأى في ثوبه دما، وهو يصلي، وضعه ومضى في صلاته .
-
وقال ابن المسيب والشعبي: إذا صلى وفي ثوبه دم أو جنابة، أو لغير القبلة، أو تيمم صلى، ثم أدرك الماء في وقته، لا يعيد .
-
حدثنا عبدان، قال: أخبرني أبي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله، قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد قال: ح وحدثني أحمد بن عثمان، قال: حدثنا شريح بن مسلمة، قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، قال: حدثني عمرو بن ميمون، أن عبد الله بن مسعود حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت، وأبو جهل وأصحاب له جلوس، إذ قال بعضهم لبعض: أيكم يجيء بسلى جزور بني فلان، فيضعه على ظهر محمد إذا سجد؟ فانبعث أشقى القوم فجاء به، فنظر حتى سجد النبي صلى الله عليه وسلم، وضعه على ظهره بين كتفيه، وأنا أنظر لا أغني شيئا، لو كان لي منعة، قال: فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم على بعض، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد لا يرفع رأسه، حتى جاءته فاطمة، فطرحت عن ظهره، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه ثم قال: ( اللهم عليك بقريش ). ثلاث مرات، فشق عليهم إذ دعا عليهم، قال: وكانوا يرون أن الدعوة في ذلك البلد مستجابة، ثم سمى: (اللهم عليك بأبي جهل، وعليك بعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، وأمية بن خلف، وعقبة بن أبي معيط )- وعد السابع فلم يحفظ -، قال: فوالذي نفسي بيده، لقد رأيت الذين عد رسول الله صلى الله عليه وسلم صرعى، في القليب قليب بدر .
-
شرح باب : " إذا ألقي على ظهر المصلي قذر أو جيفة لم تفسد عليه صلاته " .
-
شرح أثر : " وكان ابن عمر : إذا رأى في ثوبه دما، وهو يصلي، وضعه ومضى في صلاته " .
-
شرح أثر : " وقال ابن المسيب والشعبي: إذا صلى وفي ثوبه دم أو جنابة " .
-
إذا كان المصلي في صلاته وتذكر أن في ثوبه مذيا فهل يكمل صلاته أم يقطعها ؟
-
نزلت ضيفا عند بعض الناس بليل فلشدة التعب نمت ولم أسأله عن القبلة ثم أذن الفجر فصليت إلى غير القبلة وبعد ثلاثة أشهر علمت بأنني صليت إلى غير القبلة ؟
-
قال عروة، عن المسور، ومروان خرج النبي صلى الله عليه وسلم زمن حديبية فذكر الحديث: وما تنخم النبي صلى الله عليه وسلم نخامة، إلا وقعت في كف رجل منهم، فدلك بها وجهه وجلده .
-
حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن حميد ، عن أنس بن مالك، قال: بزق النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبه قال أبو عبد الله: طوله ابن أبي مريم، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، حدثني حميد، قال: سمعت أنسا، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
-
شرح أثر : " وما تنخم النبي صلى الله عليه وسلم نخامة، إلا وقعت في كف رجل منهم " .
-
الكلام على إسناد حديث : ( بزق النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبه ) .
-
وكرهه الحسن، وأبو العالية وقال عطاء: التيمم أحب إلي من الوضوء بالنبيذ واللبن .
-
حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( كل شراب أسكر فهو حرام ) .
-
شرح أثر : " وكرهه الحسن، وأبو العالية وقال عطاء: التيمم أحب إلي من الوضوء بالنبيذ واللبن " .
-
حدثنا محمد يعني ابن سلام، قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن أبي حازم، سمع سهل بن سعد الساعدي، وسأله الناس، وما بيني وبينه أحد: بأي شيء دووي جرح النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما بقي أحد أعلم به مني، كان علي يجيء بترسه فيه ماء، وفاطمة تغسل عن وجهه الدم، فأخذ حصير فأحرق، فحشي به جرحه .
-
شرح أثر : " وقال أبو العالية: امسحوا على رجلي، فإنها مريضة . " .
-
شرح حديث : ( كان علي يجيء بترسه فيه ماء، وفاطمة تغسل عن وجهه الدم ) .
-
الكلام على إسناد حديث : ( كان علي يجيء بترسه فيه ماء، وفاطمة تغسل عن وجهه الدم ) .
-
حدثنا أبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير، عن أبي بردة، عن أبيه، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته يستن بسواك بيده يقول أع أع، والسواك في فيه، كأنه يتهوع .
-
شرح أثر : " وقال ابن عباس: بت عند النبي صلى الله عليه وسلم فاستن . " .
-
شرح حديث : ( أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته يستن بسواك بيده ) .
-
الكلام على إسناد حديث : ( أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته يستن بسواك بيده ) .
-
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن حذيفة، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا قام من الليل، يشوص فاه بالسواك ) .
-
الكلام على إسناد حديث : ( إذا قام من الليل، يشوص فاه بالسواك ) .
-
وقال عفان، حدثنا صخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أراني أتسوك بسواك، فجاءني رجلان، أحدهما أكبر من الآخر، فناولت السواك الأصغر منهما، فقيل لي: كبر ، فدفعته إلى الأكبر منهما ) . قال أبو عبد الله: اختصره نعيم، عن ابن المبارك، عن أسامة، عن نافع، عن ابن عمر .
-
الكلام على إسناد حديث : ( أراني أتسوك بسواك، فجاءني رجلان ) .
-
حدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن سعد بن عبيدة، عن البراء بن عازب، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا أتيت مضجعك، فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل: اللهم أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فإن مت من ليلتك، فأنت على الفطرة، واجعلهن آخر ما تتكلم به ) . قال: فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم، فلما بلغت: اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، قلت: ورسولك، قال: ( لا، ونبيك الذي أرسلت ) .
-
الكلام على إسناد حديث : ( اللهم أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك ) .
-
عندما دعى النبي صلى الله عليه وسلم على قريش ثلاثة ثم ( قال اللهم عليك بأبي جهل وبفلان وفلان ) هل فيه دلالة على جواز الدعاء على الكافر ؟
-
فهل يدخل في ذلك عموم الكفار الآن حتى لو نكّلوا بالمسلمون وساموهم سوء العذاب هل يدعى لهم بالهداية مع بشاعة ما فعلوا ؟
-
من دخل في صلاته بالتيمم وأثناء صلاته جاء الماء هل يتم صلاته ؟
-
لماذا البخاري رحمه الله يقدم ذكر الأثر الوارد عن السلف عن الحديث المرفوع ؟
-
هل يجوز حمل الطفل في الصلاة مع أنه ربما يكون قد حمل النجاسة ؟
-
يوجد في بلادنا طريقة أنه إذا افتتح مسجد دعوا شيخا من مدينة أخرى ليصلي في هذا المسجد افتتاحا صلاة الجمعة في يوم الافتتاح فهل يصح لهذا الإنسان وهو مسافر غير مقيم أن يصلي بالمقيمين صلاة الجمعة ؟
-
من نسي الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليم وسلم في صلاة الجنازة هل تصح صلاته ؟
-
وقول الله تعالى (( وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لمستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون )) المائدة، وقوله جل ذكره (( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لمستم النساء فلم تجدوا ماء فتيموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا )) النساء .
-
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ثم يدخل أصابعه في الماء فيخلل بها أصول شعره ثم يصب على رأسه ثلاث غرف بيديه ثم يفيض الماء على جلده كله ) .
-
وقول الله تعالى (( وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لمستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج شرح قوله : " كتاب الغسل وقول الله تعالى (( وإن كنتم جنبا فاطهروا ... )) المائدة، وقوله جل ذكره (( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ... )) النساء .
-
شرح حديث : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا اغتسل من الجنابة ... ) .
-
حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : ( توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما أصابه من الأذى ثم أفاض عليه الماء ثم نحى رجليه فغسلهما هذه غسله من الجنابة ) .
-
حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : ( كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من قدح يقال له الفرق ) .
-
حدثناعبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول : ( دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ) قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع .
-
حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا زهير عن أبي إسحق قال حدثنا أبو جعفر : ( أنه كان عند جابر بن عبد الله هو وأبوه وعنده قوم فسألوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو أوفى منك شعرا وخير منك ثم أمنا في ثوب ) .
-
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن جابر بن زيد عن ابن عباس : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من إناء واحد ) قال أبو عبد الله كان ابن عيينة يقول أخيرا عن ابن عباس عن ميمونة والصحيح ما رواه أبو نعيم ، وقال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع .
-
الكلام على إسناد حديث : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم وميمونة كانا يغتسلان من إناء واحد ... ) .
-
تنبيه : على أن الشيخ قال إن البخاري يروي عن عفان بواسطة فقط وهذا خطأ .
-
تتمة الكلام على إسناد حديث : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم وميمونة كانا يغتسلان من إناء واحد ... ) .
-
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا زهير عن أبي إسحق قال حدثني سليمان بن صرد قال حدثني جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا وأشار بيديه كلتيهما ) .
-
حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن محول بن راشد عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرغ على رأسه ثلاثا ) .
-
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا معمر بن يحيى بن سام حدثني أبو جعفر قال : ( قال لي جابر وأتاني ابن عمك يعرض بالحسن بن محمد ابن الحنفية قال كيف الغسل من الجنابة ؟ فقلت كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ ثلاثة أكف ويفيضها على رأسه ثم يفيض على سائر جسده فقال لي الحسن إني رجل كثير الشعر ؟ فقلت كان النبي صلى الله عليه وسلم أكثر منك شعرا ) .
-
حدثنا موسى قال حدثنا عبد الواحد عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قالت ميمونة : ( وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم ماء للغسل فغسل يديه مرتين أو ثلاثا ثم أفرغ على شماله فغسل مذاكيره ثم مسح يده بالأرض ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم أفاض على جسده ثم تحول من مكانه فغسل قدميه ) .
-
قوله وقال عفان ألا يعتبر هذا من قبيل التدليس لأن عفان شيخه ؟
-
حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا أبو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عائشة قالت : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة، دعا بشيء نحو الحلاب، فأخذ بكفه، فبدأ بشق رأسه الأيمن، ثم الأيسر، فقال بهما على رأسه )
-
الكلام على إسناد حديث : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة، دعا بشيء نحو الحلاب ... )
-
حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، قال: حدثني سالم عن كريب عن ابن عباس قال : حدثتنا ميمونة قالت : ( صببت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا، فأفرغ بيمينه على يساره فغسلهما، ثم غسل فرجه، ثم قال بيده الأرض فمسحها بالتراب، ثم غسلها، ثم تمضمض واستنشق، ثم غسل وجهه، وأفاض على رأسه، ثم تنحى، فغسل قدميه، ثم أتي بمنديل فلم ينفض بها )
-
الكلام على إسناد حديث : ( صببت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا، فأفرغ بيمينه على يساره فغسلهما ... )
-
حدثنا الحميدي قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل من الجنابة، فغسل فرجه بيده، ثم دلك بها الحائط، ثم غسلها، ثم توضأ وضوءه للصلاة فلما فرغ من غسله غسل رجليه )
-
الكلام على إسناد حديث : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل من الجنابة ... )
-
باب هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها، إذا لم يكن على يده قذر غير الجنابة
-
وأدخل ابن عمر، والبراء بن عازب يده في الطهور ولم يغسلها، ثم توضأ ولم ير ابن عمر، وابن عباس بأسا بما ينتضح من غسل الجنابة
-
شرح باب " باب هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها، إذا لم يكن على يده قذر غير الجنابة "
-
شرح اثر " و أدخل ابن عمر و القبراء بن عازب يده في الطهور ... "
-
حدثنا عبد الله بن مسلمة أخبرنا أفلح عن القاسم عن عائشة قالت : ( كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، تختلف أيدينا فيه )
-
الكلام على إسناد حديث : ( كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، تختلف أيدينا فيه )
-
حدثنا مسدد قال : حدثنا حماد عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة غسل يده )
-
الكلام على إسناد حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة غسل يده )
-
حدثنا أبو الوليد قال : حدثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص عن عروة عن عائشة قالت : ( كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من جنابة ) وعن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة مثله
-
الكلام على إسناد حديث : ( كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من جنابة )
-
حدثنا أبو الوليد قال : حدثنا شعبة عن عبد الله بن عبد الله بن جبر قال : سمعت أنس بن مالك يقول : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة من نسائه يغتسلان من إناء واحد ) زاد مسلم، ووهب ، عن شعبة ( من الجنابة )
-
الكلام على إسناد حديث : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة من نسائه يغتسلان من إناء واحد )
-
هل الماء المستعمل الذي استعمل في وضوء أو جنابة هل يجوز استعماله في الاستنجاء أو إزالة نجاسة ؟
-
حدثنا محمد بن محبوب قال : حدثنا عبد الواحد قال : حدثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس قال : ( قالت ميمونة : وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ماء يغتسل به، فأفرغ على يديه، فغسلهما مرتين مرتين أو ثلاثا، ثم أفرغ بيمينه على شماله، فغسل مذاكيره، ثم دلك يده بالأرض، ثم مضمض واستنشق، ثم غسل وجهه ويديه، وغسل رأسه ثلاثا، ثم أفرغ على جسده، ثم تنحى من مقامه، فغسل قدميه )
-
شرح أثر : ( ويذكر عن ابن عمر : أنه غسل قدميه بعد ما جف وضوءه )
-
شرح حديث : ( قالت ميمونة : وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ماء يغتسل به، فأفرغ على يديه، فغسلهما مرتين مرتين أو ثلاثا ... )
-
الكلام على إسناد حديث : ( قالت ميمونة : وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ماء يغتسل به، فأفرغ على يديه، فغسلهما مرتين مرتين أو ثلاثا ... )
-
حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو عوانة، حدثنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، مولى ابن عباس عن ابن عباس، عن ميمونة بنت الحارث، قالت: ( وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسلا وسترته، فصب على يده، فغسلها مرة أو مرتين ) - قال: سليمان لا أدري، أذكر الثالثة أم لا؟ - ( ثم أفرغ بيمينه على شماله، فغسل فرجه، ثم دلك يده بالأرض أو بالحائط، ثم تمضمض واستنشق، وغسل وجهه ويديه، وغسل رأسه، ثم صب على جسده، ثم تنحى فغسل قدميه، فناولته خرقة، فقال بيده هكذا، ولم يردها )
-
الكلام على إسناد حديث : ( وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسلا وسترته، فصب على يده، فغسلها مرة أو مرتين ... )
-
لكن إذا قلنا أنه رده " المنشفة " لسبب ما قالوا لكونه فيه صفرة أو أو فهذا ما يكون فيه ، تركه لحالة معية ؟
-
حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا ابن أبي عدي ويحيى بن سعيد كلاهما عن شعبة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه قال : ( ذكرته لعائشة فقالت : يرحم الله أبا عبد الرحمن كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيطوف على نسائه، ثم يصبح محرما ينضخ طيبا )
-
شرح باب : " باب إذا جامع ثم عاد، ومن دار على نسائه في غسل واحد "
-
شرح حديث : ( ذكرته لعائشة فقالت : يرحم الله أبا عبد الرحمن كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيطوف على نسائه، ثم يصبح محرما ينضخ طيبا )
-
الكلام على إسناد حديث : ( ذكرته لعائشة فقالت : يرحم الله أبا عبد الرحمن كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيطوف على نسائه، ثم يصبح محرما ينضخ طيبا )
-
حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا معاذ بن هشام قال : حدثني أبي عن قتادة قال : حدثنا أنس بن مالك قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة، من الليل والنهار، وهن إحدى عشرة ) قال : قلت لأنس أوكان يطيقه؟ قال : كنا نتحدث ( أنه أعطي قوة ثلاثين ) وقال سعيد، عن قتادة، إن أنسا، حدثهم ( تسع نسوة )
-
الكلام على إسناد حديث : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة، من الليل والنهار، وهن إحدى عشرة ... )
-
حدثنا أبو الوليد قال: حدثنا زائدة عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن عن علي قال : ( كنت رجلا مذاء فأمرت رجلا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته، فسأل فقال : توضأ واغسل ذكرك )
-
شرح حديث : ( كنت رجلا مذاء فأمرت رجلا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته، فسأل فقال : توضأ واغسل ذكرك )
-
الكلام على إسناد حديث : ( كنت رجلا مذاء فأمرت رجلا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته، فسأل فقال : توضأ واغسل ذكرك )
-
حدثنا أبو النعمان قال: حدثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه قال : ( سألت عائشة، فذكرت لها قول ابن عمر: ما أحب أن أصبح محرما أنضخ طيبا، فقالت عائشة : أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم طاف في نسائه، ثم أصبح محرما )
-
شرح حديث : ( سألت عائشة، فذكرت لها قول ابن عمر: ما أحب أن أصبح محرما أنضخ طيبا ... )
-
الكلام على إسناد حديث : ( سألت عائشة، فذكرت لها قول ابن عمر: ما أحب أن أصبح محرما أنضخ طيبا ... )
-
حدثنا آدم قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت : ( كأني أنظر إلى وبيص الطيب، في مفرق النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم )
-
الكلام على إسناد حديث : ( كأني أنظر إلى وبيص الطيب، في مفرق النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم )
-
حدثنا عبدان قال : أخبرنا عبد الله قال : أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة، غسل يديه، وتوضأ وضوءه للصلاة، ثم اغتسل، ثم يخلل بيده شعره، حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته، أفاض عليه الماء ثلاث مرات، ثم غسل سائر جسده ) وقالت : ( كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، نغرف منه جميعا )
-
شرح باب : " باب تخليل الشعر حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاض عليه "
-
شرح حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة، غسل يديه، وتوضأ وضوءه للصلاة ... )
-
الكلام على إسناد حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة، غسل يديه، وتوضأ وضوءه للصلاة ... )
-
هو يفعل ذلك حتى لا ينتقض الوضوء بلمسه الفرج فلذلك يؤخر الوضوء ؟
-
باب من توضأ في الجنابة ثم غسل سائر جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة أخرى
-
حدثنا يوسف بن عيسى قال: أخبرنا الفضل بن موسى قال: أخبرنا الأعمش عن سالم عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة قالت : ( وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءا لجنابة، فأكفأ بيمينه على شماله مرتين أو ثلاثا، ثم غسل فرجه، ثم ضرب يده بالأرض أو الحائط، مرتين أو ثلاثا، ثم مضمض واستنشق، وغسل وجهه وذراعيه، ثم أفاض على رأسه الماء، ثم غسل جسده، ثم تنحى فغسل رجليه ، قالت : فأتيته بخرقة فلم يردها، فجعل ينفض بيده )
-
شرح باب : " باب من توضأ في الجنابة ثم غسل سائر جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة أخرى "
-
شرح حديث : ( وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءا لجنابة، فأكفأ بيمينه على شماله مرتين أو ثلاثا ... )
-
الكلام على إسناد حديث : ( وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءا لجنابة، فأكفأ بيمينه على شماله مرتين أو ثلاثا )
-
ضرب اليدين في الأرض بعد الإستنجاء هل يقوم مقامه الآن المنضفات كالصابون ؟
-
حدثنا عبد الله بن محمد قال: حدثنا عثمان بن عمر قال : أخبرنا يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : ( أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما، فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قام في مصلاه، ذكر أنه جنب، فقال لنا : - مكانكم - ثم رجع فاغتسل، ثم خرج إلينا ورأسه يقطر، فكبر فصلينا معه ) تابعه عبد الأعلى عن معمر عن الزهري ورواه الأوزاعي عن الزهري
-
الكلام على إسناد حديث : ( أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما، فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قام في مصلاه، ذكر أنه جنب ... )
-
إذا حدث مثل هذا الموقف الآن هل يشرع للإمام أن يقتدي بفعل النبي صلى الله عليه وسلم في جعل الناس ينتظرونه أم ينيب عنه ؟
-
لو ذكر الإمام أنه جنب في أثناء الصلاة فهل ينيب أحد مكانه أو يخرج من الصلاة ؟
-
لو كان الفاصل بين الإقامة والصلاة الحديث في أمور الدنيا هل تعاد الإقامة ؟
-
حدثنا عبدان قال : أخبرنا أبو حمزة قال: سمعت الأعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس قال : قالت ميمونة: ( وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا، فسترته بثوب، وصب على يديه، فغسلهما، ثم صب بيمينه على شماله، فغسل فرجه، فضرب بيده الأرض، فمسحها، ثم غسلها، فمضمض واستنشق، وغسل وجهه وذراعيه، ثم صب على رأسه وأفاض على جسده، ثم تنحى، فغسل قدميه، فناولته ثوبا فلم يأخذه، فانطلق وهو ينفض يديه )
-
الكلام على إسناد حديث : ( وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا، فسترته بثوب، وصب على يديه، فغسلهما، ثم صب بيمينه على شماله، فغسل فرجه، فضرب بيده الأرض ... )
-
حدثنا خلاد بن يحيى قال : حدثنا إبراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت : ( كنا إذا أصابت إحدانا جنابة، أخذت بيديها ثلاثا فوق رأسها، ثم تأخذ بيدها على شقها الأيمن، وبيدها الأخرى على شقها الأيسر )
-
شرح حديث : ( كنا إذا أصابت إحدانا جنابة، أخذت بيديها ثلاثا فوق رأسها، ثم تأخذ بيدها على شقها الأيمن، وبيدها الأخرى على شقها الأيسر )
-
مر معنا حديث ( فأخذ بكفه فبدأ بشق رأسه الأيمن ثم الأيسر فقال بهما على رأسه ) وفي بعض النسخ ( وسط رأسه ) لكن أليس فيه أنه بدأ بالشق الأيمن ثم الأيسر ثم صب على الرأس كله ؟
-
الكلام على إسناد حديث : ( كنا إذا أصابت إحدانا جنابة، أخذت بيديها ثلاثا فوق رأسها، ثم تأخذ بيدها على شقها الأيمن، وبيدها الأخرى على شقها الأيسر )
-
وقال بهز عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( الله أحق أن يستحيا منه من الناس )
-
حدثنا إسحاق بن نصر قال : حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة، ينظر بعضهم إلى بعض، وكان موسى صلى الله عليه وسلم يغتسل وحده، فقالوا : والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر، فذهب مرة يغتسل، فوضع ثوبه على حجر، ففر الحجر بثوبه، فخرج موسى في إثره، يقول: ثوبي يا حجر، حتى نظرت بنو إسرائيل إلى موسى، فقالوا : والله ما بموسى من بأس، وأخذ ثوبه، فطفق بالحجر ضربا ، فقال أبو هريرة: والله إنه لندب بالحجر، ستة أو سبعة، ضربا بالحجر )
-
وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( بينا أيوب يغتسل عريانا، فخر عليه جراد من ذهب، فجعل أيوب يحتثي في ثوبه، فناداه ربه: يا أيوب، ألم أكن أغنيتك عما ترى؟ قال: بلى وعزتك، ولكن لا غنى بي عن بركتك ) ورواه إبراهيم، عن موسى بن عقبة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( بينا أيوب يغتسل عريانا )
-
شرح باب : " باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر أفضل " ، ( الله أحق أن يستحيا منه من الناس )
-
شرح حديث : ( كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة، ينظر بعضهم إلى بعض، وكان موسى صلى الله عليه وسلم يغتسل وحده ... )
-
شرح حديث : ( بينا أيوب يغتسل عريانا، فخر عليه جراد من ذهب، فجعل أيوب يحتثي في ثوبه، فناداه ربه: يا أيوب، ألم أكن أغنيتك عما ترى؟ ... )
-
الكلام على إسناد حديث : ( كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة، ينظر بعضهم إلى بعض، وكان موسى صلى الله عليه وسلم يغتسل وحده ... )
-
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أن أبا مرة مولى أم هانئ بنت أبي طالب أخبره أنه سمع أم هانئ بنت أبي طالب تقول : ( ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة تستره فقال : من هذه؟ فقلت: أنا أم هانئ )
-
الكلام على إسناد حديث : ( ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة تستره فقال : من هذه؟ فقلت: أنا أم هانئ )
-
حدثنا عبدان قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا سفيان عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة قالت : ( سترت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة، فغسل يديه، ثم صب بيمينه على شماله، فغسل فرجه وما أصابه، ثم مسح بيده على الحائط أو الأرض، ثم توضأ وضوءه للصلاة غير رجليه، ثم أفاض على جسده الماء، ثم تنحى، فغسل قدميه ) تابعه أبو عوانة، وابن فضيل في الستر
-
الكلام على إسناد حديث : ( سترت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة ... )
-
حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أم المؤمنين أنها قالت : ( جاءت أم سليم امرأة أبي طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله: إن الله لا يستحيي من الحق، هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم إذا رأت الماء )
-
شرح حديث : ( جاءت أم سليم امرأة أبي طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله: إن الله لا يستحيي من الحق ... )
-
الكلام على إسناد حديث : ( جاءت أم سليم امرأة أبي طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله: إن الله لا يستحيي من الحق )
-
حدثنا علي بن عبد الله قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا حميد قال: حدثنا بكر عن أبي رافع عن أبي هريرة : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب، فانخنست منه، فذهب فاغتسل ثم جاء، فقال : أين كنت يا أبا هريرة ، قال: كنت جنبا، فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة، فقال : سبحان الله، إن المسلم لا ينجس )
-
شرح حديث : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب، فانخنست منه، فذهب فاغتسل ثم جاء ... )
-
الكلام على إسناد حديث : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب، فانخنست منه، فذهب فاغتسل ثم جاء ... )
-
وقال عطاء : " يحتجم الجنب، ويقلم أظفاره، ويحلق رأسه، وإن لم يتوضأ "
-
حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا سعيد عن قتادة أن أنس بن مالك حدثهم : ( أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه، في الليلة الواحدة، وله يومئذ تسع نسوة )
-
الكلام على إسناد حديث : ( أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه، في الليلة الواحدة، وله يومئذ تسع نسوة )
-
حدثنا عياش قال: حدثنا عبد الأعلى حدثنا حميد عن بكر عن أبي رافع عن أبي هريرة قال : ( لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جنب، فأخذ بيدي، فمشيت معه حتى قعد، فانسللت، فأتيت الرحل، فاغتسلت ثم جئت وهو قاعد، فقال : أين كنت يا أبا هر ، فقلت له، فقال : سبحان الله يا أبا هر إن المؤمن لا ينجس )
-
الكلام على إسناد حديث : ( لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جنب، فأخذ بيدي، فمشيت معه حتى قعد، فانسللت ... )
-
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا هشام وشيبان عن يحيى عن أبي سلمة قال : ( سألت عائشة أكان النبي صلى الله عليه وسلم يرقد وهو جنب؟ قالت: نعم ويتوضأ )
-
شرح الباب " باب كينونة الجنب في البيت، إذا توضأ قبل أن يغتسل "
-
شرح حديث : ( سألت عائشة أكان النبي صلى الله عليه وسلم يرقد وهو جنب؟ قالت: نعم ويتوضأ )
-
الكلام على إسناد حديث : ( سألت عائشة أكان النبي صلى الله عليه وسلم يرقد وهو جنب؟ قالت: نعم ويتوضأ )
-
حكم الوضوء لمن أراد أن يرقد أو يأكل أن يشرب أن يخرج أن يمشي وهو عليه جنابة تخفيف هذا الوضوء ما حكمه ؟
-
حدثنا قتيبة قال: حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب : ( سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيرقد أحدنا وهو جنب؟ قال : نعم إذا توضأ أحدكم، فليرقد وهو جنب )
-
الكلام على إسناد حديث : ( سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيرقد أحدنا وهو جنب؟ قال : نعم إذا توضأ أحدكم، فليرقد وهو جنب )
-
على القول بأن هذا من الغسل وأنه فيه فصل وعدم موالاة فإذا توضأ ثم نام ثم استيقظ فهل يكفي مباشرة أن يصب الماء على سائر جسده ولا يعيد الوضوء مرة أخرى ويكون هذا من الغسل المستحب او يكون هذا غسل فقط مجزيء ؟
-
حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثنا الليث، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عروة، عن عائشة، قالت:( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام، وهو جنب، غسل فرجه، وتوضأ للصلاة )
-
شرح حديث ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام ... )
-
الكلام على إسناد حديث : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام، وهو جنب، غسل فرجه، وتوضأ للصلاة )
-
حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا جويرية، عن نافع، عن عبد الله قال : استفتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم: ( أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم إذا توضأ )
-
الكلام عن إسناد حديث : ( أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم إذا توضأ )
-
حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر بن عمر رضي الله عنهما أنه قال : ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه تصيبه الجنابة من الليل، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (توضأ، واغسل ذكرك، ثم نم )
-
حدثنا معاذ بن فضالة قال: حدثنا هشام (ح) قال و حدّثنا أبو نعيم عن هشام عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النّبيّ صلّى الله عليه و سلّم أنّه قال ( إذا جلس بين شعبها الأربع، ثم جهدها، فقد وجب الغسل ) قال تابعه عمر بن مرزوق، عن شعبة: مثله وقال موسى: حدثنا أبان قال: حدثنا قتادة قال: أخبرنا الحسن مثله
-
الكلام عن إسناد حديث : ( إذا جلس بين شعبها الأربع، ثم جهدها، فقد وجب الغسل )
-
حدثنا أبو معمر: حدثنا عبد الوارث، عن الحسين، قال يحيى: وأخبرني أبو سلمة: أن عطاء بن يسار أخبره: أن زيد بن خالد الجهني أخبره: أنه سأل عثمان بن عفّان فقال: " أرأيت إذا جامع الرجل امرأته فلم يمن؟ قال عثمان: يتوضأ كما يتوضأ للصلاة، ويغسل ذكره قال عثمان: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألت عن ذلك علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وأبي بن كعب، رضي الله عنهم، فأمروه بذلك " قال يحيى: وأخبرني أبو سلمة: أن عروة بن الزبير أخبره: أنه سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
حدثنا مسدد: حدثنا يحيى، عن هشام بن عروة قال: أخبرني أبي قال : أخبرني أبو أيوب قال: أخبرني أبي بن كعب أنه قال: يا رسول الله، إذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل؟ قال: ( يغسل ما مس المرأة منه، ثم يتوضأ ويصلي ) قال أبو عبد الله: " الغسل أحوط، وذاك الآخر، وإنما بينا لاختلافهم "
-
الكلام عن إسناد حديث : ( أرأيت إذا جامع الرجل امرأته فلم يمن؟ ... )
-
الكلام عن إسناد حديث : ( يغسل ما مس المرأة منه، ثم يتوضأ ويصلي )
-
كتاب الحيض وقول الله تعالى { ويسألونك عن المحيض قل هو أذى - إلى قوله - ويحب المتطهرين }
-
باب كيف كان بدأ الحيض و قول النبي صلى الله عليه و سلم ( هذا شيء كتبه الله على بنات آدم ) , وقال بعضهم: كان أول ما أرسل الحيض على بني إسرائيل، وحديث النبي صلى الله عليه وسلم أكثر
-
حدثنا علي بن عبد الله قال: حدثنا سفيان قال: سمعت عبد الرحمن بن القاسم قال: سمعت القاسم يقول: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: خرجنا لا نرى إلا الحج، فلما كنا بسرف حضت، فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، قال: ( ما لك أنفست ؟ ) قلت نعم قال ( إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت ) قالت و ضحّى رسول الله صلّى الله عليه و سلّم عن نسائه البقر .
-
شرح " كتاب الحيض وقول الله تعالى { ويسألونك عن المحيض قل هو أذى - إلى قوله - ويحب المتطهرين } "
-
شرح حديث عائشة رضي الله عنها ( خرجنا لا نرى إلاّ الحجّ ....)
-
القضاء يطلق بمعنى الأداء و ذكر الشيخ حديث ( ما أدركتم فصلّوا وما فاتكم فاقضوا )
-
تتمّة شرح حديث عائشة رضي الله عنها : ( خرجنا لا نرى إلا الحج ...)
-
حدثنا عبد الله بن يوسف قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: ( كنت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض )
-
وسطية أهل الإسلام بين اليهود و النّصارى في مسألة التعامل مع الحائض
-
حدثنا إبراهيم بن موسى , قال أخبرنا هشام بن يوسف أن بن جريج أخبرهم قال : أخبرني هشام عن عروة أنه سئل : أتخدمني الحائض، أو تدنو مني المرأة وهي جنب؟ فقال عروة: " كل ذلك علي هين، وكل ذلك تخدمني، وليس على أحد في ذلك بأس، أخبرتني عائشة رضي الله عنها ( أنها كانت ترجل، تعني رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي حائض، ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ مجاور في المسجد، يدني لها رأسه، وهي في حجرتها، فترجله وهي حائض ) ".
-
وكان أبو وائل يرسل خادمه وهي حائض إلى أبي رزين فتأتيه بالمصحف فتمسكه بعلاقته
-
حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين أنه سمع زهيرا، عن منصور بن صفية: أن أمه رضي الله عنها حدثته: أن عائشة رضي الله عنها حدثتها: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان يتكىء في حجري وأنا حائض، ثم يقرأ القرآن )
-
حدثنا المكي بن إبراهيم قال: حدثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة: أن زينب بنت أم سلمة حدثته: أن أم سلمة حدثتها قالت: " بينا أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، مضطجعة في خميصة، إذ حضت، فانسللت، فأخذت ثياب حيضتي، قال: (أنفست؟ ) قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة ".
-
الكلام على إسناد حديث : ( بينا أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، مضطجعة ... )
-
معنى " بينا أنا مع النبي صلى الله عليه و سلم مضطجعة في خميصة فانسللت فأخذت ثياب حيضتي " ؟
-
حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: ( كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، كلانا جنب، وكان يأمرني فأتزر، فيباشرني وأنا حائض، وكان يخرج رأسه إلي وهو معتكف، فأغسله وأنا حائض )
-
حدثنا إسماعيل بن خليل قال أخبرنا علي بن مسهر قال أخبرنا أبو إسحاق هو الشيباني عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنّها قالت : ( كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله صلّى اله عليه و سلّم أن يباشرها أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثمّ يباشرها قالت و أيكم يملك إربه كما كان النبي صلى الله عليه و سلم يملك إربه ؟ ) تابعه خالد و جرير عن الشيباني .
-
حدثنا أبو النعمان قال: حدثنا عبد الواحد قال: حدثنا الشيباني قال: حدثنا عبد الله بن شداد قال: سمعت ميمونة: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه، أمرها فاتزرت وهي حائض )ورواه سفيان عن الشيباني
-
الكلام على إسناد حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه...)
-
هل يصحّ الاستدلال بحديث ( افعلي ما يفعل الحاجّ ... ) على جواز قراءة القرآن للحائض لأنّ قراءة القرآن مما يفعله الحاجّ فهل هذا الاستدلال صحيح ؟
-
حدثنا سعيد بن أبي مريم قال: أخبرنا محمد بن جعفر قال: أخبرني زيد، هو ابن أسلم، عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد الخدري قال: ( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى، أو فطر، إلى المصلى، فمر على النساء، فقال: (يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار فقلن و بم يا رسول الله ؟ قال : تكثرن اللعن و تكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل و دين أذهب للبّ الرجل الحازم من إحداكنّ , قلن و ما نقصان ديننا و عقلنا يا رسول الله ؟ قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرّجل ؟ قلن بلى , قال : فذلك من نقصان عقلها , أليس إذا حاضت لم تصلّ و لم تصم ؟ قلن بلى , قال : فذلك من نقصان دينها )
-
شرح حديث : ( يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار... )
-
الكلام على إسناد حديث : ( يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار ... )
-
وقال إبراهيم: لا بأس أن تقرأ الآية، ولم ير ابن عباس بالقراءة للجنب بأسا وكان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه وقالت أم عطية: كنا نؤمر أن يخرج الحيض فيكبرن بتكبيرهم ويدعون .
-
وقال ابن عباس: أخبرني أبو سفيان: أن هرقل: دعا بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم فقرأه فإذا فيه: ( بسم الله الرحمن الرحيم، و: "يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة" الآية )
-
وقال عطاء، عن جابر: " حاضت عائشة فنسكت المناسك، غير الطواف بالبيت، ولا تصلي "
-
وقال الحكم: إني لأذبح وأنا جنب، وقال الله: (( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ))
-
شرح " وكان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه "
-
شرح " وقال ابن عباس: أخبرني أبو سفيان: ( أن هرقل: دعا بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم فقرأه ... )
-
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم لا نذكر إلا الحج، فلما جئنا سرف، طمثت، فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقال: (ما يبكيك ؟ ) قلت لوددت و الله أني لم أحج العام قال ( لعلك نفست ؟ ) قلت نعم قال ( فإن ذلك شيء كتبه الله على بنات آدم فافعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري )
-
الكلام على إسناد حديث : ( خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم لا نذكر إلا الحج...)
-
حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: قالت فاطمة بنت أبي حبيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، إني لا أطهر، أفدع الصلاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنما ذلك عرق وليس بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة، فإذا ذهب قدرها، فاغسلي عنك الدم وصلي )
-
الكلام على إسناد حديث : ( قالت فاطمة بنت أبي حبيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، إني لا أطهر ... )
-
حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن هشام، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت: سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، أرأيت إحدانا إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة، كيف تصنع؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أصاب ثوب إحداكن الدم من الحيضة، فلتقرصه، ثم لتنضحه بماء، ثم لتصلي فيه)
-
شرح حديث : ( سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، أرأيت إحدانا إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة، كيف تصنع ... )
-
الكلام على إسناد حديث ( سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، أرأيت إحدانا إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة، كيف تصنع... )
-
حدثنا أصبغ قال: أخبرني ابن وهب قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبد الرحمن بن القاسم: حدثه عن أبيه، عن عائشة قالت: كانت إحدانا تحيض، ثم تقترص الدم من ثوبها عند طهرها، فتغسله وتنضح على سائره، ثم تصلي فيه .
-
الكلام على إسناد حديث : ( كانت إحدانا تحيض، ثم تقترص الدم من ثوبها عند طهرها ... )
-
حدثنا إسحق قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن خالد، عن عكرمة، عن عائشة: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف معه بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم، فربما وضعت الطست تحتها من الدم ) وزعم أن عائشة رأت ماء العصفر، فقالت: كأن هذا شيء كانت فلانة تجده .
-
الكلام على إسناد حديث : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف معه بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم ... )
-
حدثنا قتيبة قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن خالد، عن عكرمة، عن عائشة قالت: ( اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من أزواجه، فكانت ترى الدم والصفرة والطست تحتها، وهي تصلي )
-
الكلام على إسناد حديث : ( اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من أزواجه فكانت ترى الدم والصفرة والطست تحتها، وهي تصلي )
-
حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر عن خالد عن عكرمة عن عائشة : ( أن بعض أمهات المؤمنين اعتكفت وهي مستحاضة )
-
الكلام على إسناد حديث : ( أن بعض أمهات المؤمنين اعتكفت وهي مستحاضة )
-
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا إبراهيم بن نافع، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: قالت عائشة: ( ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد، تحيض فيه، فإذا أصابه شيء من دم، قالت بريقها، فقصعته بظفرها )
-
هل يتعين الماء في إزالة النجاسات الآن تزال بعض النجاسات بالبخار ؟
-
الكلام على إسناد حديث : ( ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد، تحيض فيه، فإذا أصابه شيء من دم، قالت بريقها، فقصعته بظفرها )
-
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن حفصة، قال أبو عبد الله: أو هشام بن حسان، عن حفصة، عن أم عطية، عن النبي صلى الله عليه وسلم قالت: ( كنا ننهى أن نحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا، ولا نكتحل، ولا نتطيب، ولا نلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب، وقد رخص لنا عند الطهر، إذا اغتسلت إحدانا من محيضها في نبذة من كست أظفار، وكنا ننهى عن اتباع الجنائز ) قال: رواه هشام بن حسان، عن حفصة، عن أم عطية، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
-
الكلام على إسناد حديث : ( كنا ننهى أن نحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا... )
-
باب دلك المرأة نفسها إذا تطهرت من المحيض، وكيف تغتسل، وتأخذ فرصة ممسكة، فتتبع أثر الدم .
-
حدثنا يحيى قال: حدثنا ابن عيينة، عن منصور بن صفية، عن أمه، عن عائشة: أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فأمرها كيف تغتسل، قال: ( خذي فرصة من مسك فتطهري بها ) قالت كيف أتطهر ؟ قال ( تطهري بها ) قالت كيف ؟ قال ( سبحان الله تطهري ) فاجتبذتها إلي فقلت : تتبعي بها أثر الدم .
-
شرح باب " دلك المرأة نفسها إذا تطهّرت من المحيض وكيف تغتسل، وتأخذ فرصة ممسكة، فتتبع أثر الدم "
-
شرح حديث : ( أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فأمرها كيف تغتسل... )
-
الكلام على إسناد حديث : ( أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فأمرها كيف تغتسل... )
-
( خذي فرصة من مسك ... ) هل الأمر هنا للوجوب أو الاستحباب ؟قال " الحافظ أن ذلك مستحب لكل قادرة ... "
-
حدثنا مسلم قال حدثنا وهيب حدثنا منصور عن أمه عن عائشة أن امرأة من الأنصار قالت للنبي صلى الله عليه و سلم كيف أغتسل من المحيض ؟ قال ( خذي فرصة ممسكة فتوضئي ثلاثا ) . ثم إن النبي صلى الله عليه و سلم استحيا فأعرض بوجهه أو قال ( توضئي بها ) . فأخذتها فجذبتها فأخبرتها بما يريد النبي صلى الله عليه و سلم
-
الكلام على إسناد حديث : ( أن امرأة من الأنصار، قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: كيف أغتسل من المحيض ؟ ... )
-
حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا إبراهيم: حدثنا ابن شهاب، عن عروة: أن عائشة قالت: أهللت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي، فزعمت أنها حاضت، ولم تطهر حتى دخلت ليلة عرفة، فقالت: يا رسول الله، هذه ليلة عرفة، وإنما كنت تمتعت بعمرة؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( انقضي رأسك، وامتشطي وأمسكي عن عمرتك ) ففعلت فلما قضيت الحج أمر عبد الرحمن ليلة الحصباء فأعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي نسكت .
-
شرح حديث : ( أهللت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي، فزعمت أنها حاضت ...)
-
الكلام على إسناد حديث : ( أهللت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي، فزعمت أنها حاضت...) .
-
هل الصحيح التفريق بين غسل الجنابة و غسل الحيض في نقض الرأس ؟
-
مسألة الامتشاط للمرأة لشعرها ما لقول فيها حال غسلها هل واجب أم مستحب؟
-
حدثنا عبيد بن إسماعيل قال: حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت: خرجنا موافين لهلال ذي الحجة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أحب أن يهل بعمرة فليهلل، فإني لولا أني أهديت لأهلك بعمرة) فأهل بعضهم بعمرة و أهل بعضهم بحج و كنت أنا مما أهل بعمرة فأدركني يوم عرفة و أنا حائض فشكوت إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال ( دعي عمرتك و انقضي رأسك و امتشطي و أهلي بحج ) ففعلت حتى إذا كان ليلة الحصباء أرسل معي أخي عبد الرحمن بن أبي بكر فخرجت إلى التنعيم فأهللت بعمرة مكان عمرتي . قال هشام: ولم يكن في شيء من ذلك، هدي ولا صوم ولا صدقة .
-
حدثنا مسدد قال: حدثنا حماد، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الله عز وجل وكل بالرحم ملكا يقول: يا رب نطفة، يا رب علقة، يا رب مضغة، فإذا أراد أن يقضي خلقه قال: أذكر أم أنثى، شقي أم سعيد، فما الرزق والأجل؟ فيكتب في بطن أمه )
-
شرح حديث : ( إن الله عز وجل وكل بالرحم ملكا يقول: يا رب نطفة، يا رب علقة، يا رب مضغة ... )
-
الكلام على إسناد حديث : (إن الله عز وجل وكل بالرحم ملكا... )
-
حدثنا يحيى بن بكير قال: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة قالت: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهل بحج، فقدمنا مكة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أحرم بعمرة ولم يهد فليحلل، ومن أحرم بعمرة وأهدى فلا يحل حتى يحل بنحر هديه، ومن أهل بحج فليتم حجه ) قالت فحضت فلم أزل حائضا حتى كان يوم عرفة و لم أهلل إلا بعمرة فأمرني النبي صلى الله عليه و سلم أن أنقض رأسي و أمتشط و أهل بحج و أترك العمرة ففعلت ذلك حتى قضيت حجي فبعث معي عبد الرحمن بن أبي بكر و أمرني أن أعتمر مكان عمرتي من التنعيم .
-
الكلام على إسناد حديث : ( خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فمنا من أهل بعمرة... )
-
وكن نساء يبعثن إلى عائشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة، فتقول: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء، تريد بذلك الطهر من الحيضة وبلغ ابنة زيد بن ثابت أن نساء يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن إلى الطهر، فقالت: ما كان النساء يصنعن هذا، وعابت عليهن .
-
حدثنا عبد الله بن محمد قال: حدثنا سفيان، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( ذلك عرق، وليست بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة، فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي )
-
الكلام على إسناد حديث : ( ذلك عرق، وليست بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة، فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي )
-
وقال جابر وأبو سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( تدع الصلاة )
-
حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة قال: حدثتني معاذة: أن امرأة قالت لعائشة: أتجزي إحدانا صلاتها إذا طهرت؟ فقالت: أحرورية أنت؟ كنا نحيض مع النبي صلى الله عليه وسلم، فلا يأمرنا به، أو قالت: فلا نفعله.
-
شرح " قال جابر وأبو سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( تدع الصلاة ) "
-
شرح حديث : ( أتجزي إحدانا صلاتها إذا طهرت؟ فقالت: أحرورية أنت... )
-
الكلام على إسناد حديث : ( أتجزي إحدانا صلاتها إذا طهرت؟ فقالت: أحرورية أنت؟...)
-
حدثنا سعد بن حفص قال: حدثنا شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن زينب بنت أبي سلمة حدثته: أن أم سلمة قالت: حضت وأنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الخميلة، فانسللت، فخرجت منها، فأخذت ثياب حيضتي فلبستها، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أنفست؟ ) قلت : نعم , فدعاني فأدخلني معه في الخميلة قالت: وحدثتني: أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان يقبلها وهو صائم، وكنت أغتسل، أنا والنبي صلى الله عليه وسلم، من إناء واحد من الجنابة .
-
شرح حديث : ( حضت وأنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الخميلة، فانسللت، فخرجت منها... )
-
الكلام على إسناد حديث : ( حضت وأنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الخميلة، فانسللت، فخرجت منها... )
-
حدثنا معاذ بن فضالة قال: حدثنا هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة قالت: ينا أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، مضطجعة في حميلة، حضت فانسللت، فأخذت ثياب حيضتي، فقال: (أنفست؟) قلت : نعم , فدعاني فأدخلني معه في الخميلة
-
شرح حديث : ( بينا أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، مضطجعة في حميلة، حضت فانسللت... )
-
الكلام على إسناد حديث : ( بينا أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، مضطجعة في حميلة، حضت فانسللت... )
-
حدثنا محمد، هو ابن سلام، قال: أخبرنا عبد الوهاب، عن أيوب، عن حفصة قالت: كنا نمنع عواتقنا أن يخرجن في العيدين، فقدمت امرأة، فنزلت قصر بني خلف، فحدثت عن أختها، وكان زوج أختها غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة، وكانت أختي معه في ست، قالت: كنا نداوي الكلمى، ونقوم على المرضى، فسألت أختي النبي صلى الله عليه وسلم: أعلى إحدانا بأس، إذا لم يكن لها جلباب، أن لا تخرج؟ قال: ( لتلبسها صاحبتها من جلبابها، ولتشهد الخير، ودعوة المسلمين ) فلما قدمت أم عطية سألتها : أسمعتي النبي صلى الله عليه و سلم ؟ قالت : بأبي نعم و كانت لا تذكره إلا قالت بأبي , سمعته يقول : ( يخرج العواتق و ذوات الخدور ) أو ( العواتق ذوات الخدور و الحيض و ليشهدن الخير و دعوة المؤمنين و يعتزل الحيض المصلى ) قالت حفصة : فقلت آالحيض ؟ فقالت : أليس تشهد عرفة و كذا و كذا
-
شرح باب : " شهود الحائض العيدين ودعوة المسلمين، ويعتزلن المصلى "
-
شرح حديث : ( كنا نمنع عواتقنا أن يخرجن في العيدين، فقدمت امرأة، فنزلت قصر بني خلف ... )
-
الكلام على إسناد حديث : ( كنا نمنع عواتقنا أن يخرجن في العيدين، فقدمت امرأة، فنزلت قصر بني خلف... )
-
هل الاستبراء بالمحيض دليل على أنّ الحامل لا تحيض كما قال الحافظ ؟
-
بعض النساء ينقطع عنهن الدم في الصباح ثم يعود فى آخر الليل هل يجوز للمرأة أن تزيد يوما احتياطا بعد انقطاع الدم ؟
-
هل هناك فرق في العورة بين المرأة المسلمة و الكافرة في مسألة العورة ؟وما اشتهر أن عورة المرأة مع المرأة ما بين الركبة والسرة ؟
-
باب إذا حاضت في شهر ثلاث حيض، وما يصدق النساء في الحيض والحمل، فيما يمكن من الحيض
-
لقول الله تعالى:(( ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن ))
-
ويذكر عن علي وشريح: إن امرأة جاءت ببينة من بطانة أهلها، ممن يرضى دينه، أنها حاضت ثلاثا في شهر، صدقت
-
وقال عطاء: الحيض يوم إلى خمس عشرة وقال معتمر، عن أبيه: سألت ابن سيرين، عن المرأة ترى الدم، بعد قرئها بخمسة أيام؟ قال: النساء أعلم بذلك .
-
حدثنا أحمد بن أبي رجاء قال: حدثنا أبو أسامة قال: سمعت هشام بن عروة قال: أخبرني أبي، عن عائشة: أن فاطمة بنت أبي حبيش، سألت النبي صلى الله عليه وسلم قالت: إني أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ فقال: (لا، إن ذلك عرق، ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها، ثم اغتسلي وصلي)
-
شرح باب " باب إذا حاضت في شهر ثلاث حيض، وما يصدق النساء في الحيض والحمل، فيما يمكن من الحيض لقول الله تعالى:(( ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن )) "
-
شرح " ويذكر عن علي وشريح: إن امرأة جاءت ببينة من بطانة أهلها، ممن يرضى دينه، أنها حاضت ثلاثا في شهر، صدقت "
-
شرح " وقال معتمر، عن أبيه: سألت ابن سيرين، عن المرأة ترى الدم، بعد قرئها بخمسة أيام؟ قال: النساء أعلم بذلك "
-
شرح حديث : ( أن فاطمة بنت أبي حبيش، سألت النبي صلى الله عليه وسلم قالت: إني أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ ...)
-
الكلام على إسناد حديث : ( أن فاطمة بنت أبي حبيش، سألت النبي صلى الله عليه وسلم قالت: إني أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة... )
-
حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب، عن محمد، عن أم عطية قالت : كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئا
-
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا معن قال: حدثني ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن عروة، وعن عمرة، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم:أن أم حبيبة استحضيت سبع سنين، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأمرها أن تغتسل، فقال: (هذا عرق) فكانت تغتسل لكل صلاة .
-
شرح حديث : ( أن أم حبيبة استحضيت سبع سنين، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأمرها أن تغتسل... )
-
الكلام على إسناد حديث : ( أن أم حبيبة استحضيت سبع سنين، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأمرها أن تغتسل... )
-
حدثنا عبد الله بن يوسف: أخبرنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حازم، عن أبيه، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، إن صفية بنت حيي قد حاضت؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لعلها تحبسنا، ألم تكن طافت معكن ؟ ) فقالوا : بلى قال ( فاخرجي )
-
الكلام على إسناد حديث : ( لعلها تحبسنا، ألم تكن طافت معكن ... )
-
حدثنا معلى بن أسد قال: حدثنا وهيب، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس قال: " رخص للحائض أن تنفر إذا حاضت وكان ابن عمر يقول في أول أمره: إنها لا تنفر، ثم سمعته يقول: تنفر، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لهن "
-
قال ابن عباس: " تغتسل وتصلي ولو ساعة، ويأتيها زوجها إذا صلت، الصلاة أعظم "
-
حدثنا أحمد بن يونس، عن زهير قال: حدثنا هشام، عن عروة، عن عائشة قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي )
-
قال ابن عباس: " تغتسل وتصلي ولو ساعة، ويأتيها زوجها إذا صلت، الصلاة أعظم "
-
شرح حديث : ( إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي )
-
الكلام على إسناد حديث : ( إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي )
-
حدثنا أحمد بن أبي سريج قال: أخبرنا شبابة قال: أخبرنا شعبة، عن حسين المعلم، عن ابن بريدة، عن سمرة بن جندب: أن امرأة ماتت في بطن، فصلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم، فقام وسطها .
-
شرح حديث : أن امرأة ماتت في بطن، فصلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم، فقام وسطها .
-
الكلام على إسناد حديث : أن امرأة ماتت في بطن، فصلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم، فقام وسطها .
-
حدثنا الحسن بن مدرك قال: حدثنا يحيى بن حماد قال: أخبرنا أبو عوانة، اسمه الوضاح، من كتابه قال: أخبرنا سليمان الشيباني، عن عبد الله بن شداد قال: سمعت خالتي ميمونة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أنها كانت تكون حائضا لا تصلي، وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يصلي على خمرته، إذا سجد أصابني بعض ثوبه .
-
الكلام على إسناد حديث : سمعت خالتي ميمونة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ( أنها كانت تكون حائضا لا تصلي ... )
-
كيف نجمع بين استعمال بعض السلف لألفاظ أعجمية و بين ما ورد عن عمر من كراهة التحدث بلغة العجم ؟
-
إذا حاضت المرأة و لو تطف للإفاضة و جاء وقت السفر ماذا عليها أن تفعل
-
ما المراد بقول أبي حنيفة " لا يجتمع أقل الطهر و أقل الحيض معا "
-
ماذا يترتب على من يخرج زكاة عروض التجارة فترة من الزمن لأنه كان لا يعتقد وجوبها .